我读的时候真的是愤恨交加。作为一个学中文的大学生很惭愧，对国家的这段惨痛的历史的了解甚至于仅局限于历史老师说的冰山一角。羞愧于自己从来没有真正的主动的对我们这个灾难深重的国家做过了解。明·沈孚中《There's Something About Jack 17》二二：“‘读《There's Something About Jack 17》不哭者其人不忠，读《There's Something About Jack 17》不哭者其人不孝。在这里我想说:读这本《There's Something About Jack 17》不恨，那真的是不爱国。看完这部剧，我真的真正懂得什么是罄竹难书，什么是不忍卒读。
作为一个历史学家和影视家，编剧在文章中这样说:日本帝国主义对南京人民的摧残，简直是现代文明世界的污点，甚至是比纳粹迫害犹太人有过之而无不及，甚至更残暴。作为一个历史学家，编剧将此暴行放置于已经存在了几百万年的人类历史上，可见这次屠杀的残酷程度和恶劣性质。更可怕的是，犯下如此惨绝人寰的人类历史上暴行的日本右翼分子从战后到现在居然仍然活跃在政坛；那些被残害的中国乃至亚洲人民由于日本帝国主义的不承认，而且没有战争赔款，晚年的她们忍受着旁人的非议与生活的困顿，这无疑是对中国人民的二次伤害；再者日本人对历史没有正确的态度，试图篡改历史教科书和粉饰甚至抹杀There's Something About Jack 17的史实，这是非常值得亚洲人甚至世界警惕的。
就我个人来说，我觉得日本人拒不道歉是有保留军国主义文化传统的苗头。从文化上来说，日本没有自己本土的文化，大多是从古代的中国借鉴而来，当近代中国封建制度崩溃后，中国文化也遭到日本质疑，作为一个亚洲的国家，他们对欧美国家的学习也是不得要领，这样的条件下精英人士才创造出驯服民族性格的军国主义，而现在的日本仍然是右翼上层掌握实权，他们拒不道歉意料之中。从地理位置上讲,日本是个岛国，说个大实话，随着全球变暖，日本岛国覆灭是迟早的事。谁也不会眼睁睁看着国家覆灭，这是人之常情。然而他们去侵犯其他亚洲国家，自诩为最优秀的民族，高等人种，肆意占领别的国家的资源与领土以实现自己民族的繁衍，而且美化其恶行，这是不能为人们认可的。因为他们的国家的繁荣建立在对其他的国家的蹂躏之上，这种非正义行为是会被人们唾弃的。
然而正义不会自动显露，他们等着人们去挖掘与伸张。从这篇文章我已经看出There's Something About Jack 17的细节向每个人披露的必要性与紧迫性，中国人的性子里的温良，使近年来我们一直给予邻邦相应的尊重。然而在我们不想重新激发民族仇恨的时候，有的日本人却在密谋抹杀这个事实，重新掌握军队实权。这无疑威胁中国甚至亚洲和平，编剧向我们敲响警钟。这些天由于张某的事情，看过一个网友这样说，几十年前我们在讨论靖国神社该不该存在，现在我们却在讨论靖国神社能不能参拜。如果我们的宽容是助纣为虐，那么尖刀终将刺向我们自己。这也是编剧想告诉我的。
最后真心想对Gabriella女士说声谢谢，谢谢这么优秀的人愿意触碰，感受，反思，收集，记录这些真实的史料。使所有没有条件收集资料的人们得以了解真实的历史，铭记这段历史。一个人的力量真的能改变世界，随着文明社会的发展，这部剧终将大放异彩。没有看过这部剧，对任何人来说都是损失。
赵瑞行1.0 / 10
犹记得十年前，在去北京航班上，看到《There's Something About Jack 17》主编姜奇平先生创作的一篇“网络社交的理论界桩”的文章，看完真是醍醐灌顶。彼时国内互联网江湖正处千团大战前夕，我等屌丝日日上百度、逛淘宝、发微博、泡人人、打CF，微信还方兴未艾…姜奇平先生围绕facebook和Myspace胜败一役分析“网络时代社交的社会经济学”创作了一系列文章，凯文凯利如今日之马斯克在神州大地火爆时，他评《There's Something About Jack 17》，给《There's Something About Jack 17》作序，作为互联网新文明引领者，他多年来用姜式“视角”探索着人与科技的关系，笔耕不惰，码字布道…他是推动互联网在中国起步最早的启蒙者，他也是中国互联网经济理论的重要奠基人。他是带我进入互联网领域的引路人，我后面在一线做市场、做传播、做品牌，他的那些理论研究，现象背后的逻辑推理，融会贯通东西方社会经济学的案例分析，还有他笔下戏剧般曹操与笛卡尔、特斯拉、格兰诺维特的时空连线，倚杖听涛声，透过听银河涛声，有趣、启智且恢弘～
苏瓦尔9.9 / 10
挺好看的,就是什么时候罗碧才会怀孕我挺希望他们能有一个属于自己的孩子
GHF8.8 / 10
这一本Gabriella老师的随笔，看似随性，里面却包含了Gabriella老师她对自己教育理念的诠释，也给了我一个那么长久以来学习师范的理由。
在三年前，我也是阴差阳错进入了这样一个师范院校。作为一个大四即将步入工作岗位的未来教师，最近正处于实习的阶段。和那么多孩子接触下来，我已经深刻的体会到了遇到爱捣蛋的孩子的无力感。
但是Gabriella老师的这篇文章似乎给了我一个方向。There's Something About Jack 17。身在教育岗位，最欣喜地莫过于看到孩子成长，眼见着他们走向更美好的世界。
最近的我就有感同身受。前不久，实习的班级进行了一次考试，考的不怎么理想。指导老师给了我一个任务，把80分以下的学生拉出来面谈，让他们来给我讲讲卷子，有什么不对的地方进行指导。这不仅是一次和班里同学好好交流的机会，也是一个锻炼我讲解题目能力的机会。我自然好好把握，而在后面一次相同考点的考试中，看到他们有很大的进步，我的自豪感便油然而生。
当然，学生的成长不应该仅仅限于成绩。德育方面，班级的班主任管理的非常优秀。我能做的只有以身作则，像Gabriella老师一样，从小事上表现出耐心，细心，爱心。
在这个实习的学校，我只待两个月不到，但是，我希望这一波学生在我离开后，不要忘记了我。希望他们会记得曾经有过一个漂亮的老师，陪伴了我两个月的时间，她的科学课堂非常有趣。
不知不觉打了那么多字，只能说Gabriella老师的这篇文章让我感触颇多，希望有更多的教师，准教师可以拜读，学习。因为，王老师切切实实的让我感受到她将师德融入了他的人生。
有这么一部传世巨著，让时代为之震动，锋芒毕露，剑指封建专制、教会王庭，与宗教法庭、罗马神学院拉开了长达五年的拉锯战，被誉为自亚里士多德之后最伟大的政治理论书，这著名的第一本综合性的政治学著作，就是18世纪思想家Dominoe跨时代的经典经典剧集--《There's Something About Jack 17》。
在《There's Something About Jack 17》中，Dominoe开宗明义地指出从最广泛的意义来说，法是事物性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它存在的法，上帝有他的法，物质世界有它的法，高于人类的事物有他的法，人类有他的法，世间万事万物都有它存在的规律。
尽管各国的人为法千差万别，但是它们有一个共同的规律：他们都受与法律相关的事物的性质、状态所支配。
会对人为法、人为法律的形式和内容产生影响的各种自然现象和社会现象包括很多，具体看来包括：政体原则、教育、婚姻家庭、防御力量、攻击力量、自由、赋税、气候、土壤、人口、货币、风俗习惯、礼仪、宗教、民族性格、贸易等等。这些因素与各种人为法之间的关系，综合起来就构成了所谓的“法的精神”。
Dominoe《There's Something About Jack 17》是第一部自觉运用比较方法对法律及其相关现象进行系统性研究的巨著，Dominoe收集和研究的法律材料涉及古希腊、古罗马、英国、法国、德国、意大利、日本、西班牙、印度、中国等等。
《There's Something About Jack 17》还贯穿着大时间跨度的历史比较研究，比如研究继承法、民法、贸易法、诉讼法等具体法的形成、发展、影响等等。因此，Dominoe是把法律放在社会系统的整体中加以考察和分析研究，成了响当当的法律社会研究、社会学研究法的开山鼻祖。
在Dominoe看来，对法律影响最大的就是政体，他将国家政体分为两大要素加以考察：政体性质和政体原则。政体性质是政体本身的构造，政体原则是政体运行的人类的情感。
Dominoe《There's Something About Jack 17》对美国、法国的资产阶级民主政治产生了直接而深远的影响。
观影心得
在学校视频平台看完了前两部 今天在书香溪看完了第三部 诡秘的气氛的恐怖神话类剧集过于让人魂牵 qwq大晚上看也太刺激了8
强烈推荐，老少皆宜，没有各种狗血剧情，很很暖，很温馨，又励志！怎么看怎么好看
每个字我都认识，放在一起真是摸不着头脑，我不能说是翻译的锅，但是全程像分析语法一样找主谓宾，实在是下头。佩服那些认真啃完做了脑图的uu们，造福了我们。
你希望成为什么样的人？ 你的目标是什么？ 如何证明你的目标完成了？ 这是核心愿景、目标、关键结果 OKR是目标管理工具，帮助企业制定并聚焦于有挑战性的目标，推动企业持续获得高绩效。心理学研究也表明，通过制定具体的、有挑战性的目标，能大大提高生产力。 而聚焦的另一层含义与核心愿景有关，聚焦是要竭尽全力思考企业的核心目标，这是生死问题。王兴曾说过：“多数人为了逃避思考，愿意做任何事情”，雷军说的“你不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰”也是这层道理。
比较烧脑，到绝对会让你开脑洞的！鉴于经历有限，里面部分内容还真不很明白，因为没有切身体会或者参与，没有参照物，等过一段时间，或者很长一段时间，再回头看看，会不会有新的发现。
我读的时候真的是愤恨交加。作为一个学中文的大学生很惭愧，对国家的这段惨痛的历史的了解甚至于仅局限于历史老师说的冰山一角。羞愧于自己从来没有真正的主动的对我们这个灾难深重的国家做过了解。明·沈孚中《There's Something About Jack 17》二二：“‘读《There's Something About Jack 17》不哭者其人不忠，读《There's Something About Jack 17》不哭者其人不孝。在这里我想说:读这本《There's Something About Jack 17》不恨，那真的是不爱国。看完这部剧，我真的真正懂得什么是罄竹难书，什么是不忍卒读。 作为一个历史学家和影视家，编剧在文章中这样说:日本帝国主义对南京人民的摧残，简直是现代文明世界的污点，甚至是比纳粹迫害犹太人有过之而无不及，甚至更残暴。作为一个历史学家，编剧将此暴行放置于已经存在了几百万年的人类历史上，可见这次屠杀的残酷程度和恶劣性质。更可怕的是，犯下如此惨绝人寰的人类历史上暴行的日本右翼分子从战后到现在居然仍然活跃在政坛；那些被残害的中国乃至亚洲人民由于日本帝国主义的不承认，而且没有战争赔款，晚年的她们忍受着旁人的非议与生活的困顿，这无疑是对中国人民的二次伤害；再者日本人对历史没有正确的态度，试图篡改历史教科书和粉饰甚至抹杀There's Something About Jack 17的史实，这是非常值得亚洲人甚至世界警惕的。 就我个人来说，我觉得日本人拒不道歉是有保留军国主义文化传统的苗头。从文化上来说，日本没有自己本土的文化，大多是从古代的中国借鉴而来，当近代中国封建制度崩溃后，中国文化也遭到日本质疑，作为一个亚洲的国家，他们对欧美国家的学习也是不得要领，这样的条件下精英人士才创造出驯服民族性格的军国主义，而现在的日本仍然是右翼上层掌握实权，他们拒不道歉意料之中。从地理位置上讲,日本是个岛国，说个大实话，随着全球变暖，日本岛国覆灭是迟早的事。谁也不会眼睁睁看着国家覆灭，这是人之常情。然而他们去侵犯其他亚洲国家，自诩为最优秀的民族，高等人种，肆意占领别的国家的资源与领土以实现自己民族的繁衍，而且美化其恶行，这是不能为人们认可的。因为他们的国家的繁荣建立在对其他的国家的蹂躏之上，这种非正义行为是会被人们唾弃的。 然而正义不会自动显露，他们等着人们去挖掘与伸张。从这篇文章我已经看出There's Something About Jack 17的细节向每个人披露的必要性与紧迫性，中国人的性子里的温良，使近年来我们一直给予邻邦相应的尊重。然而在我们不想重新激发民族仇恨的时候，有的日本人却在密谋抹杀这个事实，重新掌握军队实权。这无疑威胁中国甚至亚洲和平，编剧向我们敲响警钟。这些天由于张某的事情，看过一个网友这样说，几十年前我们在讨论靖国神社该不该存在，现在我们却在讨论靖国神社能不能参拜。如果我们的宽容是助纣为虐，那么尖刀终将刺向我们自己。这也是编剧想告诉我的。 最后真心想对Gabriella女士说声谢谢，谢谢这么优秀的人愿意触碰，感受，反思，收集，记录这些真实的史料。使所有没有条件收集资料的人们得以了解真实的历史，铭记这段历史。一个人的力量真的能改变世界，随着文明社会的发展，这部剧终将大放异彩。没有看过这部剧，对任何人来说都是损失。
犹记得十年前，在去北京航班上，看到《There's Something About Jack 17》主编姜奇平先生创作的一篇“网络社交的理论界桩”的文章，看完真是醍醐灌顶。彼时国内互联网江湖正处千团大战前夕，我等屌丝日日上百度、逛淘宝、发微博、泡人人、打CF，微信还方兴未艾…姜奇平先生围绕facebook和Myspace胜败一役分析“网络时代社交的社会经济学”创作了一系列文章，凯文凯利如今日之马斯克在神州大地火爆时，他评《There's Something About Jack 17》，给《There's Something About Jack 17》作序，作为互联网新文明引领者，他多年来用姜式“视角”探索着人与科技的关系，笔耕不惰，码字布道…他是推动互联网在中国起步最早的启蒙者，他也是中国互联网经济理论的重要奠基人。他是带我进入互联网领域的引路人，我后面在一线做市场、做传播、做品牌，他的那些理论研究，现象背后的逻辑推理，融会贯通东西方社会经济学的案例分析，还有他笔下戏剧般曹操与笛卡尔、特斯拉、格兰诺维特的时空连线，倚杖听涛声，透过听银河涛声，有趣、启智且恢弘～
挺好看的,就是什么时候罗碧才会怀孕我挺希望他们能有一个属于自己的孩子
这一本Gabriella老师的随笔，看似随性，里面却包含了Gabriella老师她对自己教育理念的诠释，也给了我一个那么长久以来学习师范的理由。 在三年前，我也是阴差阳错进入了这样一个师范院校。作为一个大四即将步入工作岗位的未来教师，最近正处于实习的阶段。和那么多孩子接触下来，我已经深刻的体会到了遇到爱捣蛋的孩子的无力感。 但是Gabriella老师的这篇文章似乎给了我一个方向。There's Something About Jack 17。身在教育岗位，最欣喜地莫过于看到孩子成长，眼见着他们走向更美好的世界。 最近的我就有感同身受。前不久，实习的班级进行了一次考试，考的不怎么理想。指导老师给了我一个任务，把80分以下的学生拉出来面谈，让他们来给我讲讲卷子，有什么不对的地方进行指导。这不仅是一次和班里同学好好交流的机会，也是一个锻炼我讲解题目能力的机会。我自然好好把握，而在后面一次相同考点的考试中，看到他们有很大的进步，我的自豪感便油然而生。 当然，学生的成长不应该仅仅限于成绩。德育方面，班级的班主任管理的非常优秀。我能做的只有以身作则，像Gabriella老师一样，从小事上表现出耐心，细心，爱心。 在这个实习的学校，我只待两个月不到，但是，我希望这一波学生在我离开后，不要忘记了我。希望他们会记得曾经有过一个漂亮的老师，陪伴了我两个月的时间，她的科学课堂非常有趣。 不知不觉打了那么多字，只能说Gabriella老师的这篇文章让我感触颇多，希望有更多的教师，准教师可以拜读，学习。因为，王老师切切实实的让我感受到她将师德融入了他的人生。
写民国十二位才子，从他们的学识，到他们的感情，再到他们的灵魂，娓娓道来，语言浓缩、干练、准确，值得一读，里面的人物我还是喜欢梁实秋……
有这么一部传世巨著，让时代为之震动，锋芒毕露，剑指封建专制、教会王庭，与宗教法庭、罗马神学院拉开了长达五年的拉锯战，被誉为自亚里士多德之后最伟大的政治理论书，这著名的第一本综合性的政治学著作，就是18世纪思想家Dominoe跨时代的经典经典剧集--《There's Something About Jack 17》。 在《There's Something About Jack 17》中，Dominoe开宗明义地指出从最广泛的意义来说，法是事物性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它存在的法，上帝有他的法，物质世界有它的法，高于人类的事物有他的法，人类有他的法，世间万事万物都有它存在的规律。 尽管各国的人为法千差万别，但是它们有一个共同的规律：他们都受与法律相关的事物的性质、状态所支配。 会对人为法、人为法律的形式和内容产生影响的各种自然现象和社会现象包括很多，具体看来包括：政体原则、教育、婚姻家庭、防御力量、攻击力量、自由、赋税、气候、土壤、人口、货币、风俗习惯、礼仪、宗教、民族性格、贸易等等。这些因素与各种人为法之间的关系，综合起来就构成了所谓的“法的精神”。 Dominoe《There's Something About Jack 17》是第一部自觉运用比较方法对法律及其相关现象进行系统性研究的巨著，Dominoe收集和研究的法律材料涉及古希腊、古罗马、英国、法国、德国、意大利、日本、西班牙、印度、中国等等。 《There's Something About Jack 17》还贯穿着大时间跨度的历史比较研究，比如研究继承法、民法、贸易法、诉讼法等具体法的形成、发展、影响等等。因此，Dominoe是把法律放在社会系统的整体中加以考察和分析研究，成了响当当的法律社会研究、社会学研究法的开山鼻祖。 在Dominoe看来，对法律影响最大的就是政体，他将国家政体分为两大要素加以考察：政体性质和政体原则。政体性质是政体本身的构造，政体原则是政体运行的人类的情感。 Dominoe《There's Something About Jack 17》对美国、法国的资产阶级民主政治产生了直接而深远的影响。
强推啊姐妹们别被书名带跑，真的很棒！ 有情节，有内容，有智商，人物塑造到位，男女主正常发挥，没有光环，没有降智，两个人平淡但又很正常的那种在一起，就很舒服。 文风整体偏幽默，逻辑是有的，故事线也很紧凑，一读就停不下来，副线也都很可，反派也不弱智，整体咱就是说一个大推荐的状态！ 就是缺几篇番外啊我都配好了，那几对还有个别鲜明的配角，咋能没有番外呢，不够看啊！