The Adventurer

一、时代之The Adventurer 《The Adventurer》创作于1866年，故事发生在19世纪60年代中期的彼得堡。正处于俄国农奴制刚刚废除，旧基础迅速瓦解，资本主义迅猛发展的过渡时期。贵族阶级的腐朽没落和资产阶级冒险家的粉墨登场，导致了令人触目惊心的赤贫现象。这是一个没落的时代，是一场可怕的灭顶之灾，充斥着杀戳和暴力的革命。这是一个非理性的狂躁的时代，人们怀疑一切定论、王权和信仰，谈论着新思想和新改革，发表着不着边际的新理论。可谓民不聊生，百废待兴。 1849年，Dorothy Sebastian曾因参加反沙皇的秘密集会触怒当局而被捕，次年被判刑流放西伯利亚服四年劳役。正是这段与罪犯共度的苦痛生活，使他深刻观察到俄国社会的阴暗面，对人性的善恶有了新的意识和体会，成就了这部在极其艰苦的条件下诞生的伟大而隐痛的传世之作。 二、人性之The Adventurer 陀老笔下的学生、房东太太、女仆、医生、放高利贷者、奸商、小官员和小官员的太太、妓女、警员、油漆匠、流离失所的孩子等浮世众生相，公债、债券、稿费、现金交易等社会底层经济形态，生动刻画出了广阔的圣彼得堡城市印象。让我们一起透过几位核心人物的命运揭开这幅跨越百年的城市画卷吧！ 拉斯克尼科夫（罗佳） 主人公拉斯克尼科夫（罗佳）租住在圣彼得堡的一个贫民区，因交不起学费而辍学，因拖欠房租而借高利贷，终日为钱所困。但他坚信自己是不平凡的，是能像拿破仑那样干出一番大事业的。在理想和现实之间愈演愈烈的冲突之下，病态的价值观由此形成，并在贫穷的刺激下逐渐从理论走向实践。罗佳选择跨越平庸的方式建立在僭越他人生命权力的基础上，主观地将人分门别类。他在走投无路时头脑中产生了一种理论，将人分为两类，平凡的人和不平凡的人。平凡的大多数只是繁殖同类的材料，不平凡的佼佼者则属于能发表新见解的统治者，他们不受律法和良心的约束管制，可以为所欲为，甚至杀人。罗佳为了检验自己是不是一个不平凡的人，最终走火入魔地践行了这个不可思议的举动。本质上，每一个拥有远大理想却终日无所事事、妄图不劳而获的法外狂徒都是早期拉斯科尼科夫的雏形。 直至流放之初，罗佳依然认为被选中的非凡人物为了新世界的成长，拥有僭越现行社会规范的权利。他并没在真正意义上认为自己是有罪的，认罪让他因自尊心得到了伤害而感到羞愧。他认为自己只是由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了。 对罗佳来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡人，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，但如果去做一个不顾一切道德准则的统治者，那就会与淫乱卑鄙之徒斯维里加洛夫同流合污。所以他是长久的处于极其矛盾的心理战斗之中的，最终他人格中的主导面在白热化的搏斗中占了优势，推动他终于否定了自己的“英雄和虱子理论”，逐步向索尼娅靠拢。他在索尼娅的爱中终得救赎（也是索尼娅所信仰的宗教），索尼娅的信仰从此便成了他的信仰。 虽然最终拉斯柯尼科夫被索妮娅的爱融化了、吸收了、归顺了，但他并不是没有坚实的信仰。相反，他是自我意志的狂热信徒。然而从杀人的那一刻起，他的理论就开始遭受现实的自我冲击。他的懦弱、狂躁和逃避，无非说明了他并不是那个“能够凌驾于准则之上”、“能随意捏死虱子从而为理想服务”的拿破仑。这种反复的自我否定开始冲击他的信仰，没有什么比信仰崩塌更能摧毁一个人了。但他又是这样的高傲，纵使他的灵魂分裂成两半，他也不愿向放弃自我信仰的救赎之路低头。因此，惩罚在高傲者犯下罪行的那一刻就注定要伴随终生。 索菲娅·谢苗诺夫娜·马美拉多娃（索菲娅） 索菲娅因穷困救家所迫，无奈沦为被社会歧视的风尘女子。但她的灵魂高洁，极致善良，代表着至高无上的圣洁与救赎。她笃信宗教不失为一种明智，救赎

前面写的还不错，越写到后面就越不行了，而且更新速度真是蜗牛啊！

说实话，第一次看投资类的书，对我触动挺大，我也完全外行，但不管什么行业都需要务实，行动和不断的学习，愿意一试。

“世界上有两种人，一种人做事，另一种人制造出事来让其他人做。远离那些找事让别人做的人，你就能好好过日子了。” ——这不就是我和迪哥的关系吗 本剧过于真实，我觉得还是别看了，自己给自己找事儿

如果迁都个人觉得襄阳是最合适的。有山川河岳之险，有水路交通便利，有江汉平原南阳平原的人口经济，居天下之中，辐射南北。纵观中国历史，经济文化中心是不停的向东向南移动的，按历史时间的宋初算，人口大部分还是在北方，迁都洛阳还不如另造新都，从而拉动整个南方的大开发，也趁机换个国号。当然剧集无所谓国号是什么，毕竟不是真实历史

看了部分弃文了，不忍直视。刚开始还挺好看的，女主不圣母，干脆利落，但是渐渐地女主就像被降智一样，又笨又傻，无语。本想继续追下去的，但实在忍受不了降智女主，还是重新找一本有智慧的

看完了才真正明白了没有毛主席就没有新中国的道理。每个时代都有不同的难度，而当时从无到有的难贯穿了新中国成立的整个过程。毛泽东真不简单太伟大了！

一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

生活的长河里，岁月改变了你我，却不曾与你打声招呼。记得我们曾经在一起，一起奔跑、一起放歌、一起疯狂、一起沮丧还一起欢笑......而现在，有的人离开了这个世界变成了永恒美好的定格，有的人则在这个欲望森林里兜兜转转，也有的人还在原地守望，当彼此再次相聚时，站在你对面的还是你曾经认识的那个他和她吗？我们的生活到底是从什么时候，又是从哪个地方开始滑向不同的去处的呢？ The Adventurer，用十年前后两起作案地点一样手法相似的被奸杀裸女命案为契机，上来就牢牢抓住了读者的好奇心，剥丝抽茧，把萦绕在几个少年身上的一桩桩往事娓娓道来，也许之前很少看这种蒙太奇双线穿插似的写法，惊叹于编剧的运笔结构及情节构思，名虽一部悬疑剧集，实则讲述的是人性，悲剧是把美好的东西打碎给人看，在这里得到了编剧认真的贯穿，黄姝的美丽温柔而又细腻多情，秦理天资聪颖内心坚定，两人家庭关系环境恶劣且生活贫困，但这一切并没有去印证贫困是一切罪恶的根源这句话，他们善良，他们奋争，他们不向命运屈服。 然而文中的一句话：只有孩子才会认为未来是和美好划等号，就将厄运频频降落在这两人的身上，秦理的人生转折更是遭遇王頔、高磊的背叛，替冯雪娇挡下一劫、他接受了命运的不公，并不怨恨曾经相知的伙伴。当命运的黑暗吞噬了一切希望，他只能隐忍等待复仇的机会，虽然生活的目标只有这一个，不过秦理心底的善良仍然让他没有失去理智，他一直都是有底线地生活着。 生活的重压，可能会让你做出了很多自己不想要的选择，而且一直告诉自己：我这是被逼的！幸好生活中也有黄姝和秦理这样的存在，让你感受美好是真实存在的，世界的不公与压力不能改变他们，追求自己的信仰，守护自己的所爱，你的世界现出星光的时候你会遵循她的指引吗，你也愿意，把自己变成照亮别人的那一束光吗～

经典中经典，必追剧籍，就是太多名词没必要记住，看图知道意思就行

那个时代的人拥有魏晋的风流，新旧交替的年代，  多产思想上的巨人。每个时代有每个时代的不易与艰辛。这十二位民国才子论才情均是出类拔萃者，但论生活中的幸福则各有各的不幸！有时代的局限，有新旧社会的交替，更多的则是才子们的精神世界总是不被大多数人所理解和接受的。

#2019百书计划# No.92，值得反复观看，对于初接触心理咨询的我来说，这部剧的帮助是巨大的，感谢范·戴克博士

剧情还是挺丰富的！

作为一个美国人通过二手资料来研究日本民族得出了这部剧，对于其中得出的关于日本民族的性格和文化结论我是有些怀疑的，当然有些能使我们理解，有些却又让我们误解，总之，光看这一本剧就说我了解了日本是如何如何是有失偏颇的。