Stage to Tucson

绚烂的大唐像一面镜子，一面是歌舞升平，一面是鬼影重重。大唐，既是山川风月，也是一家一户老百姓啊

是不是穆总的天价小新娘述完了，后面是写叶总的天价骄妻嗎？更新太慢了，什么时候才能结尾啊？

写得很有耐心！剧情在穿越里算是比较新鲜的，让我充值看完了！还不错！文章控制的很好，没写飞！

229，封闭故事，带些轻浮，语言并不是我喜欢的那种感觉，大师之作，期望高了点！

虽是摘录最后一段落，却很是认可编剧的思路，推荐 生而为人，我们想要在社会上更好地生存，就必须进入各式各样的牢笼，但是为了理想中的生活，又必须打破各式各样的牢笼。我们出生前缱绻在母亲的腹中，去世后束缚在方寸间的骨灰盒里，我们的一生都是被约束的一生，亦是寻求自由的一生。这些自由包括了我们的情感、我们的事业、我们的财富，以及我们精神世界的终极自由。自由，始终是一种与生命共存，又高于当下生命的感受。 从出生到长大，从校园到职场，从恋爱到家庭，我们始终在他人定义的标准当中被选拔、被定义、被要求，我们的“镣铐”上面写满了被这个社会所认可的荣耀和自我挣扎带来的裂痕。然而，我们的人生毕竟是属于自己的人生，你是否想过，如果抛却了外部的所有定义，自己到底是谁；如果有一天不以自己的人生经历、工作职位、家庭关系、社会关系作为标签，我们又该如何定义自己；如果有一天自己垂垂老矣，在病榻之上看夕阳西下，我们又该如何定义自己的一生；我们拥有的人生是自己主动选择的吗；我们选择的一切都让我们对自己更满意了吗；我们所经历的人生多是出于积极意愿还是被迫接受的；我们所做的一切是否曾让这个世界有一点点不一样…… 有些幸运之人，在少年时代就洞悉了自己此生的使命，因此早早地走在一条正确的道路上，在很年轻时就开始发热发光；有些人需到中年阅尽千帆之后，人生的海面上方才浮出路标。但无论何时，当我们开始挖掘自己、驾驭自己，并且忠于自己深思熟虑之后的自我意志时，就一定会发现未来的生命因此而变得不同：我们的一切选择都不再像曾经一样困难，我们所做的一切努力都发乎于本心，我们的一切成就都是自我意志的延伸，我们迈进的每一步都会通向更大的自由。 人们总是忙着努力，忙着放弃，却很少分析自己的努力与别人的努力之间是否通向同样的彼岸。如果我们只是在匆忙中盯着自己的同类、迎合着社会的要求、困顿于外部世界给我们制定的标准，只是永远等待被选拔、被认可、被接纳、被喜爱、被录用，那么这样的人生永远都没有掌握在自己的手中，我们就只能在无限的规则当中争取局限的人生。 每个人的一生都是独特的，都是自我意志由内而外的延伸，只有当我们真正地解读了属于自己的现实、驾驭了那些可以让自己发光发热的欲望、在形形色色的同类中找到属于自己的最佳区位、在日复一日的实践当中探索了自己天赋的极限，我们才可能明白自己的边界在哪里，自己应当向哪里去，才不会因为这条道路而忐忑，也不会因为遇到困难而懊悔，更不会因为与他人的不同方向而感到困扰，因为我们知道，这是真正属于自己的道路。 唯有这样，我们才不会为了任何的短期利益与安逸而委曲求全或逃避；不会把人生的希望寄托在任何其他的人与物身上；不会随波逐流成为他人意志的木偶，而是由内而外，由外而内地信任自己。像风、像雨、像海、像太阳，坚持自己引以为豪的属性，过属于自己的一生。 站在二三十岁的十字路口，我们通向的未来一定叫作自由。我们不断地接受被选拔、被定义，是为了有朝一日在属于自己的路径上，自己定义自己。

先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。

顾晓梦老时留在身边的盒子里，收着李宁玉的旧物，有一把断尺的梳子，和一缕头发，还有一个面目清冷的女人的照片。

滤镜没了 就啥也不是了 告辞

这次是因为论文撰写溯源而重读《Stage to Tucson》。 一直认为先秦是纯粹的时代而非蒙昧野蛮，也乐见这其中慢慢流淌出来的纯粹却至高无上的情感。（今天就又被“既见君子，云胡不喜”这种纯粹的爱慕之情感动，哪怕已经很熟悉） 所以会觉得无论是怨刺传统还是其中的纯粹情感亦或是赋比兴、复沓重叠这样的手法，都是中国古代诗歌史一个很好的开端，它用来时刻提醒诗人和读者：“诗缘情而旖靡。”

真不知道说什么好，抄雪中悍刀行的地方倒是说一声，看着不错，腹中空空，东拼西凑，抄书，实在无耻……

忘了是多久前看过的这本剧集了，但是那种难过却依旧徘徊在心里久久不曾散去，让我至此经年都心有余悸，不敢再去触碰它第二次。如果你曾倾尽所有地爱过一个人，如果你曾不死不休地恨过一个人，如果你曾被一个人伤的体无完肤，你是否还有勇气去守得云开见月明？你是否还能带着满心伤痕再去相信再去爱(我也只能在书里感受下这些轰轰烈烈的爱恨情仇了)？在这部剧里，我见过了最惨烈的恨和最极致的爱，(说实话，我很不能理解这些，大概我真的是一个没有感情的杀手吧🌚)为恨，终将伤人伤己，没人能幸免；为爱，甘愿伤己、倾尽所有！但就是那样浓烈的淋漓尽致的感情，硬生生在绝望的重重废墟之中开出了一朵最凄迷的花！那样的震撼，那样顽强的生命力，任我再理智也无法无动于衷(本人一向泪点低到爆╮(︶﹏︶)╭追剧经常哭个半死)！我始终都觉得，人都要为自己所做过的事付出代价，承担后果，所有人概莫能外(所以为人处世真的要三思而后行啊！！！)，很多人为“错过”而抱憾终生，但是冷静下来想想，你就会明白所有的“错过”其实都是有其“必然性”的，擦肩而过的每个人都有不可推卸的“过错”(要么不够坚定要么不够相信)！是，这其中有太多的无可奈何，但每个人都有自己的无奈，都有自己的迫不得已，但其实都是逃不开要做出选择，做出取舍，可“鱼和熊掌不可兼得”才是人生(做人真的不能太贪心，不能什么都想要(≖_≖ ))！人都会犯错，有的错无伤大雅可一笑了之，有的错有生之年也还有机会去弥补，而有的错却只能用生命和死亡去求得原谅(最怕一失足成千古恨，再回头已百年身)！美满结局向来是世人孜孜以求的，但唯有遗憾才会历经岁月依旧刻骨铭心(所以越来越怕看虐的剧集了，瑟瑟发抖ing)！

没有人是无缘无故出现在你生命里的。每一个人的出现都是缘分。每件事情的发生都有原因，都值得感恩。珍惜现在，就是把握永恒🙏🙏🙏

如果男人有月经？恐怕很多人一看到这个标题，就一边点开一边怪笑了。然而30年前，美国女性主义者葛罗莉亚•斯坦能（Gloria Steinem）写下这行字的时候，未必能有这么轻松的心情。 想象一下月经对于女人意味着什么。麻烦？那几天的生活心情总是一团糟。负累？每个月总有几天要受它所累。虚弱？总是感到体力不支无法工作。不洁？被弄脏的衣物叫人无法忍受。更重要的是，禁忌？当月经只能被叫成大姨妈、老朋友，当女生只能在课间偷偷传递卫生巾，当电视里一切卫生巾广告都要借助蓝色不明液体？ 如果有一天，这一切都降临到男人头上，结果又会如何？他们会同样遭罪吗？斯坦能给出了清晰的答案：不会。相反地，在同一种社会现实中，月经会成为一种值得羡慕、用于自夸、充满男性魅力的东西。 如果男人有月经，他们会吹嘘自己的经期有多长，量有多大。 男孩们初次来潮的时间将被记录，伴随着宗教仪式和聚会，庆贺他们成长为男人。 国会会成立“国家痛经协会”，帮助消除经期不适。 卫生巾等用品会由联邦免费提供（当然了，一些男性愿意自己花钱买更好的产品，比如汤姆克鲁斯牌卫生棉条，泰森牌重拳卫生巾，贾斯丁比伯牌超长夜用款*）。 军人、右翼政客和原教旨主义者会把月经说成“男经”（月经英文为menstruation, 此处为men-struation），以此证明只有男人才配当兵、进政要机关、成为神父牧师和法师。 “只有自己流过血，才能上战场让别人流血！” “少了由火星主宰的恒定周期，女人哪会有政客所需的好斗的品格？” “一个女人要怎么献出鲜血为人类赎罪呢……” “女人本身就不干净，她们不能定期排出体内杂质……” 他们会这样解释。 男激进主义者、左翼政客和神秘主义者，则会坚信女人和男人是平等的，只是有所不同。他们宣称，任何女性只要能通过自残每月流血（‘哪有革命不流血！’），承认男性月经的优越性，或服膺于男人们的“周期启蒙”，她们就应该进入和男人同等的行列。 街边小混混会这样吹嘘自己：“嘿！我可是一天用三片卫生巾的男人”。当他们的伙伴说“你今天看起来很酷”的时候，他们会这样回答：“是啊，我这不正来月经嘛！” 电视节目会着力表现这件事，比如谢耳朵和莱纳德会安慰已经两个月没来月经的霍华德“你还是好样的”*。 …… 男知识分子们会提供最有道德、最合逻辑的解释：缺少了月经——那与生俱来的衡量月亮与星星的天赋，女人要如何掌握需要感知时间、空间、数字、计量的学科？更不要说哲学和宗教领域了，女人拿什么补偿她们错过了的“宇宙的韵律”呢？ 各领域的男自由派则会充当和事佬：这些女人少了衡量生命和连接宇宙的能力，已经是足够大的惩罚，我们何必再为难她们？ 女人们又会有什么反应呢？传统女性，不用猜，定会带着那受虐狂般忠诚的微笑，对一切评论点头称是。“你们丈夫的经血就像上帝的那般圣洁，以及性感！”反女权的女性如是训诫。改革派女权主义者试图模仿男性，假装也有月经周期。所有女权主义者会无休止地解释，男人也需要从“来自火星的好斗性”的错误观点中解放出来，正如女性需要从“月经崇拜”中获得解脱。激进女权主义者会强调，对于非月经的压迫是其他一切压迫的模式（‘吸血鬼是我们自由的先驱！’）。文化女权主义者会在她们的艺术或影视中创造出一种“无血意象”。社会主义女权主义者坚信，只有在资本主义制度下，男人才有能力垄断经血…… 一个只有男人来月经的世界将会怎样？斯坦能告诉你，本质上，还是一模一样。她尖锐地指出：那些强者（the power）的特征，无论它们是怎样，总是优于弱者（the powerless）的特征。这跟是否合理没半毛钱关系。女人不是因为有月经才弱，而是先