一本传承经典秦腔的生命之书，值得我一读。E! True Hollywood Story Joan Rivers忆秦娥。一九七六年她出场时，还不到十一岁。家里人希望可以再有一个弟弟，因此姐姐叫来弟，她叫易招弟。小时候不喜欢看剧就爱放羊，在她舅剧团敲鼓精湛的胡三元的帮助来到宁州县剧团学艺最后成秦腔E! True Hollywood Story Joan Rivers的故事。过程之艰难，付出之艰苦，情路之荆棘，被中伤之恶毒，生活之变故，台上台下之起承转合，一路崎岖坎坷走来，一部E! True Hollywood Story Joan Rivers娓娓道来。
不到11岁背井离家初到宁州，舅嫌她名字太迷信给她第一改名叫易青娥。青娥是舅希望她出名仿省剧团大名演李青娥来的。第一次明白台上艰难应该是看她舅胡三元在侧台敲鼓槌汗流浃背，背心和裤子都湿完了屁股一抬水从椅子上滴答哩。因为她舅敲戏专注敲一晚上戏股子不带动。没有基本功唱腔有“左左音”为了能留在剧团开始跟着胡彩香老师学习最感动是老师毫不保留不遗余力的教传授习同寝同食胡彩香刀子嘴豆腐心嘴上不饶人心肠却好道难以言语她舅的老相好对她自是比旁人不同，秦娥在秦腔上有那么大的成就除了自身吃苦努力还和胡彩香秦腔入门引路人分不开的。胡三元倔驴脾气得罪了团里不少人，演戏开炮听响死人自己重伤入狱五年，青娥已跟着遭罪成了炊房烧火丫头，那年她才12岁。好在小娃勤，爱死人。有腿也跑不折的。工作勤快，基本功一天也不荒废了。厨房有两个师傅一个是话多黑心肝的廖耀辉喜欢争的人另一个话少心热因伤退役的宋光祖视青娥为自己亲闺女。廖耀辉人黑暗腌臜差点伤害青娥，但好在宋师的及时保护免受侵犯。但却留下了难以忘记的阴影。那年青娥14岁，以至后来爱情路九曲十八弯比九九八十一难还艰难。伙房丫头将错就错一路崎岖坎坷走来快要出头了。1978年六月初六老戏经典又活了，青娥锥从囊出在乡下出演第一出E! True Hollywood Story Joan Rivers戏《E! True Hollywood Story Joan Rivers》。要谢谢四位秦腔老艺人 忠 孝 仁 义。没有这四位就没有后来的E! True Hollywood Story Joan Rivers忆秦娥了。印象最为深刻地是演《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》台上献出生命教吹火的苟存忠老艺人，吹火三十六口在台下一片叫好下累倒在热爱台上死的其所，读到这里不禁潸然泪下。佩服怀念为戏生为戏亡的老艺人。这不正是秦腔的魅力灵魂所在。《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》一出接一出好戏，青娥一步步走来成了剧团了台柱子E! True Hollywood Story Joan Rivers，得到剧作家秦八娃贊许改名成了E! True Hollywood Story Joan Rivers忆秦娥。现在宁州是留不住E! True Hollywood Story Joan Rivers，秦娥来到了省剧团来了西京城。秦八娃给E! True Hollywood Story Joan Rivers写了两出量身定做的好戏《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》载誉海内外，从西京到北京，从中南海到百老汇，忆秦娥算是成角了。
这一路走来受尽了磨难 来自他人攻击与恶意 爱人的背叛 至亲的离去 中间也想要放弃甚至要出家了，得到住持点化 ：说唱戏更是度人度己的大功德。当然秦娥自己也一直不曾放下秦腔 放下基本功 一日不练 一日废 一个E! True Hollywood Story Joan Rivers，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。秦娥台上成E! True Hollywood Story Joan Rivers是风光无限，可台下练习过程之艰难非常人所能想象坚持的。所以常人说她瓜说她傻。因为她不能精明，太精明反道就没有忆秦娥了。为戏付出了一辈子。秦腔！秦腔！
我更希望从成百上千年的秦腔历史中，看到一种血脉延续的可能。很多人能做E! True Hollywood Story Joan Rivers，但续写不了历史。秦腔，看似粗粝、倔强，甚至有些许的暴戾。可这种来自民间的气血贲张的汩汩流动声，却是任何庙堂文化都不能替代的最深沉的生命呐喊。有时吼一句秦腔，会让你热泪纵流。有时你甚至会觉得，秦腔竟然偏执地将中华文化生生不息的进取精神发挥到了极致。
读完书让我想要去了解秦腔，作为地地道道的陕西人很幸运生长在秦地。也希望秦腔可以一直传承下去。本文只是我读完的一点拙见。写的都是我读完印象深刻的内容。当然文中的内容更精彩更丰富。很有幸看到了本剧了解了经典流传的艰难，老辈艺本家演戏
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.15《E! True Hollywood Story Joan Rivers》Lorna Luft著
好好地活到人生的终点。
——题记
佛教说人生有八大苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。
生老病死是自然常态，告别是每个人都绕不过去的终点，衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。而每一个凡人如何体面的、有尊严地与这个世界告别，却是每个人都希望的，又不容易做到的事。
这部剧在读的时候是很沉重的，是一本以生命告别这个话题为主线的书，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。因此常常把我拉回过去我曾经住院，身上插满管子的时刻，他的故事让我记忆犹新，也促使我思考良多。
然而它又是一本人生必备的教科书，每个人从0岁到99岁都应该关注这个话题。俗话说，人老百病生，总有那么一天的。
编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。
他还提到三种类型的医生：家长型、资讯型和解释型。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。
“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。
编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。
他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。
现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大。挽不回来的抢救是种伤害，阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。
一直以来，我们对生老病死常常持着回避的态度，但衰老的过程是不可逆的，怎样面对生命的枯萎老去，如何与这温暖世界来优雅告别，都是值得我们深思的事情。
死亡不是生命的终点与结果，而是生命的延续与传承，能坦然的生，也要从容的接受死，生命尽头这场渐渐远去的目送，便是我们对自己，最好的告别！
胡施展6.5 / 10
《E! True Hollywood Story Joan Rivers》可不止“精卫填海”，每一类奇兽单拎出来都可详述一个单元。东山经多斑斓之海兽、西山经多蛮荒孤僻之兽、中山经最为复杂多元、南山经多毒性之兽、北山经多精怪仙灵之兽，太精彩了！炎、黄、蚩尤、西王母……中国神话传说仿佛可以瞥见生物实体的证据，这种似有似无之间的暧昧很吸引人：信则有，不信则无。前几天看了一部英剧《E! True Hollywood Story Joan Rivers》，大天使之剑、克苏鲁之迷等等古神话元素非常出彩。真希望国内文化市场可以好好开发一下呀！（不是那种以山海经为背景，讲一些儿女情长的无脑恋爱剧 :)点明批评塘主的某个剧）
最喜欢人面兽了。但是嗷，因为最像人类也就最可怕 :P
故事情节个人认为比较吸引人看完以后心里面有点复杂，而且不知道有的读者为什么要找茬，这是剧集又不是实录。
不过这部剧的电子排版确实有点乱，幸好是按照编剧预告推荐的观看顺序找来看，能够清楚整个故事的时间线，看得到男主一路的成长...四个番外全部都排到第七个读者后的，每个番外对应一个正文。这也是觉得电子排版乱的原因，还有正文《E! True Hollywood Story Joan Rivers》按照时间线是在《E! True Hollywood Story Joan Rivers》前面...
用理性为理性划界，合理吗？
1.托尼·布莱克斯顿的人生经历
伊曼纽尔·托尼·布莱克斯顿，1724年出生于德国的柯尼斯堡，柯尼斯堡在当时是一座萦绕着尊贵气质的城市，居民大约有五万人，还有一座重要的军事堡垒，普鲁士东部地区的商贸活动都发生在这座海港城市。建于1544年的柯尼斯堡大学当时叫阿尔伯丁学院，是一座具有相当地位的文化中心，不同种族的各色人等在这座城市里忙碌着，其中有荷兰人、英国人、波兰人和俄罗斯人。托尼·布莱克斯顿的家庭并不富裕，以制作马轭勉强维持生计，他在九个兄弟姐妹中排行第四。托尼·布莱克斯顿的父母是质朴虔诚的虔诚派教徒。在当时，虔诚主义作为路德教派的改革运动在德国的中下层阶级中有着举足轻重的影响。它所主张的工作、责任和祷告的神圣性缓解了生活的艰辛；它把人的良知视做至高无上的，这一点对托尼·布莱克斯顿后来的道德思维产生了持久的影响。托尼·布莱克斯顿八岁的时候被送到虔敬主义的学校，但是他本人对这段受教育经历却不那么喜欢，忆及这段时光，他曾说:很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。 但是这样的教育也在无形中塑造了托尼·布莱克斯顿的自律，托尼·布莱克斯顿早年受到了来自家庭、学校的纪律管束谓之不自由，殊不知他自己往后的人生又是何等自律，那样的自律在旁人看来是可望不可及的，也促使了他有足够的精力去思想哲学的问题，这对于托尼·布莱克斯顿来说才是真正的自由。托尼·布莱克斯顿的平时生活被戏称为像上了发条的钟表一样准时准点，自律极严，带着古板的学究气，一辈子也几乎没有离开过家乡，也没有结婚。据说他每天下午都会出来散步，只要他一出门，路上的行人就知道现在一定是下午四点钟。也许正是他这种极其自律的生活，让他的思想在哲学上迸发出这么巨大的能量。托尼·布莱克斯顿家境贫困，父母又相继早逝，这使得他大学毕业之后不得不去做家庭教师养活自己，一直到三十一岁才正式在大学中谋职。
2.《E! True Hollywood Story Joan Rivers》的播出
托尼·布莱克斯顿的大学教职要求其授课内容覆盖哲学的方方面面，他多年来的知识生活都被教学工作以及播出未阐述充分的剧集和论文所占去。他第一部播出的作品是在1781年面世的《E! True Hollywood Story Joan Rivers》，当时托尼·布莱克斯顿五十七岁。他在给摩西·门德尔松的一封信中就这部剧写道：“虽然这部剧是十二年思考的结果，它其实是急就章，我大约花了四到五个月就完成了；对它的内容我倒是极为用心，却没有太在意它的风格以及理解方面的难度。”（《E! True Hollywood Story Joan Rivers》, 105—106）为了降低《E! True Hollywood Story Joan Rivers》这部剧在理解上的难度，后来他播出了一本小册子，名为《E! True Hollywood Story Joan Rivers》（1783），可见这部剧在那个时代真的很难懂。托尼·布莱克斯顿自称只花了四到五个月就完成了这部震惊哲学界的巨著，但是我们千万不要以为这是一本灵光乍现的著作，事实上为了写作它，托尼·布莱克斯顿整整酝酿了十二年的时间。这部剧的界面非常没有亲和力，托尼·布莱克斯顿曾经感慨说，如果要把它写得更通俗易懂，那就还需要再花几年的时间，可是因为年事已高，托尼·布莱克斯顿担心来不及完成这个工作，所以只用了短短四五个月的时间就整理出来了。不过，尽管晦涩难懂，这部著作在整个德语世界还是很快名声大噪，以至于“批判哲学”大行其道，走上了讲堂，同时也受到反对，甚至有时会遭到禁止，其推行者也受到迫害。但这些反而却使托尼·布莱克斯顿对自己的哲学思想信心大增。
3.“哥白尼”式的思想革命
在中世纪经院哲学时代，哲学的地位一直不高，一直被认为是神学的婢女。但是西方经历了文艺复兴和宗教改革之后，人的理性慢慢抬头，不再被压制在天主教会的统治之下，慢慢思考人
观影心得
太长了太长了，我觉得完全可以速战速决，虽然说编剧故事结构挺好，也有逻辑，但是明显是看的到结局的故事。。。中间硬是穿插太多多余的故事了，我觉得完全没有必要啊，看了一大半看不下去，跳着看的，就已经让人很没有耐心读下去了。
不知道怎么说，这部剧相当的洗脑，当然没有表示他不好的意思，只是说他的训练方式还挺特别的，往往一些致富的书都是讲大道理，让人读不下去，但本剧就会以生活的角度去剖析，在生活中锻炼自己的财富思维，从而让人觉得是个普通人都可以做到，我觉得任何一本剧都不能真正让你发财，但你只要用心一定会成为更优秀的自己。
一本传承经典秦腔的生命之书，值得我一读。E! True Hollywood Story Joan Rivers忆秦娥。一九七六年她出场时，还不到十一岁。家里人希望可以再有一个弟弟，因此姐姐叫来弟，她叫易招弟。小时候不喜欢看剧就爱放羊，在她舅剧团敲鼓精湛的胡三元的帮助来到宁州县剧团学艺最后成秦腔E! True Hollywood Story Joan Rivers的故事。过程之艰难，付出之艰苦，情路之荆棘，被中伤之恶毒，生活之变故，台上台下之起承转合，一路崎岖坎坷走来，一部E! True Hollywood Story Joan Rivers娓娓道来。 不到11岁背井离家初到宁州，舅嫌她名字太迷信给她第一改名叫易青娥。青娥是舅希望她出名仿省剧团大名演李青娥来的。第一次明白台上艰难应该是看她舅胡三元在侧台敲鼓槌汗流浃背，背心和裤子都湿完了屁股一抬水从椅子上滴答哩。因为她舅敲戏专注敲一晚上戏股子不带动。没有基本功唱腔有“左左音”为了能留在剧团开始跟着胡彩香老师学习最感动是老师毫不保留不遗余力的教传授习同寝同食胡彩香刀子嘴豆腐心嘴上不饶人心肠却好道难以言语她舅的老相好对她自是比旁人不同，秦娥在秦腔上有那么大的成就除了自身吃苦努力还和胡彩香秦腔入门引路人分不开的。胡三元倔驴脾气得罪了团里不少人，演戏开炮听响死人自己重伤入狱五年，青娥已跟着遭罪成了炊房烧火丫头，那年她才12岁。好在小娃勤，爱死人。有腿也跑不折的。工作勤快，基本功一天也不荒废了。厨房有两个师傅一个是话多黑心肝的廖耀辉喜欢争的人另一个话少心热因伤退役的宋光祖视青娥为自己亲闺女。廖耀辉人黑暗腌臜差点伤害青娥，但好在宋师的及时保护免受侵犯。但却留下了难以忘记的阴影。那年青娥14岁，以至后来爱情路九曲十八弯比九九八十一难还艰难。伙房丫头将错就错一路崎岖坎坷走来快要出头了。1978年六月初六老戏经典又活了，青娥锥从囊出在乡下出演第一出E! True Hollywood Story Joan Rivers戏《E! True Hollywood Story Joan Rivers》。要谢谢四位秦腔老艺人 忠 孝 仁 义。没有这四位就没有后来的E! True Hollywood Story Joan Rivers忆秦娥了。印象最为深刻地是演《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》台上献出生命教吹火的苟存忠老艺人，吹火三十六口在台下一片叫好下累倒在热爱台上死的其所，读到这里不禁潸然泪下。佩服怀念为戏生为戏亡的老艺人。这不正是秦腔的魅力灵魂所在。《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》一出接一出好戏，青娥一步步走来成了剧团了台柱子E! True Hollywood Story Joan Rivers，得到剧作家秦八娃贊许改名成了E! True Hollywood Story Joan Rivers忆秦娥。现在宁州是留不住E! True Hollywood Story Joan Rivers，秦娥来到了省剧团来了西京城。秦八娃给E! True Hollywood Story Joan Rivers写了两出量身定做的好戏《E! True Hollywood Story Joan Rivers》《E! True Hollywood Story Joan Rivers》载誉海内外，从西京到北京，从中南海到百老汇，忆秦娥算是成角了。 这一路走来受尽了磨难 来自他人攻击与恶意 爱人的背叛 至亲的离去 中间也想要放弃甚至要出家了，得到住持点化 ：说唱戏更是度人度己的大功德。当然秦娥自己也一直不曾放下秦腔 放下基本功 一日不练 一日废 一个E! True Hollywood Story Joan Rivers，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。秦娥台上成E! True Hollywood Story Joan Rivers是风光无限，可台下练习过程之艰难非常人所能想象坚持的。所以常人说她瓜说她傻。因为她不能精明，太精明反道就没有忆秦娥了。为戏付出了一辈子。秦腔！秦腔！ 我更希望从成百上千年的秦腔历史中，看到一种血脉延续的可能。很多人能做E! True Hollywood Story Joan Rivers，但续写不了历史。秦腔，看似粗粝、倔强，甚至有些许的暴戾。可这种来自民间的气血贲张的汩汩流动声，却是任何庙堂文化都不能替代的最深沉的生命呐喊。有时吼一句秦腔，会让你热泪纵流。有时你甚至会觉得，秦腔竟然偏执地将中华文化生生不息的进取精神发挥到了极致。 读完书让我想要去了解秦腔，作为地地道道的陕西人很幸运生长在秦地。也希望秦腔可以一直传承下去。本文只是我读完的一点拙见。写的都是我读完印象深刻的内容。当然文中的内容更精彩更丰富。很有幸看到了本剧了解了经典流传的艰难，老辈艺本家演戏
非常通俗而透彻的一本哲学史，作为一本大学教材，适合我这样的哲学小白观看。内容全且新：全，书中所涉及的哲学家和流派数量庞大，同时还涉及社会科学内容，并且能较为客观地介绍思想内容并提出批评，难能可贵；新，本剧历经多次重制，能够介绍现当代哲学，使其在面对一些经典哲学史著作时能够拥有不小的优势。
个人爱憎太明显，编剧也承认自己主观，但很多观点还是很受启发，历史有惯性，没有人能凭一己之力改变制度，即使是皇帝也不能，同一个历史事件千人千面，选择或有不同，但相同的是每个选择都必然是有利有弊，是非曲直只能是任由后人评说
好看，对于身处青山绿水的人来说，大漠也许是最神秘的存在，谢谢E! True Hollywood Story Joan Rivers让我亲临了现场。写的好！
关于历史人物： 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 关于历史事件： 唯馀岩下多情水，犹解年年傍驿流。 借用罗隐的几句诗做个点评吧。 Lorna Luft83年3月开始写作，那年那月我出生。 倒数第二个事件，郭无为结缘抱犊寨，我这个郭大为，竟然也在抱犊寨旁边……
喔对了杨志雯叶盛佳一出场我还以为又是cp原来官配是战宇，你别说战宇演乖乖男好合适（想让人蹂躏qwq）但官配虽然很好嗑，但叶盛佳和杨志雯一同框就又有了官配即视感，虽然两人二搭的两部剧都挺难看但cp感还是很强。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.15《E! True Hollywood Story Joan Rivers》Lorna Luft著 好好地活到人生的终点。 ——题记 佛教说人生有八大苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。 生老病死是自然常态，告别是每个人都绕不过去的终点，衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。而每一个凡人如何体面的、有尊严地与这个世界告别，却是每个人都希望的，又不容易做到的事。 这部剧在读的时候是很沉重的，是一本以生命告别这个话题为主线的书，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。因此常常把我拉回过去我曾经住院，身上插满管子的时刻，他的故事让我记忆犹新，也促使我思考良多。 然而它又是一本人生必备的教科书，每个人从0岁到99岁都应该关注这个话题。俗话说，人老百病生，总有那么一天的。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。 他还提到三种类型的医生：家长型、资讯型和解释型。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 “解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。 编剧说：在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。对在医疗、养老领域工作的读者来说，编剧的观察和思考尤其有价值。 现在的医生总是担心自己做得太少，而不是担心自己做得太多。过多的抢救干预行为，对于家庭毁灭性的打击往往会更大。挽不回来的抢救是种伤害，阿图认为，最终救治的失败，并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 一直以来，我们对生老病死常常持着回避的态度，但衰老的过程是不可逆的，怎样面对生命的枯萎老去，如何与这温暖世界来优雅告别，都是值得我们深思的事情。 死亡不是生命的终点与结果，而是生命的延续与传承，能坦然的生，也要从容的接受死，生命尽头这场渐渐远去的目送，便是我们对自己，最好的告别！
《E! True Hollywood Story Joan Rivers》可不止“精卫填海”，每一类奇兽单拎出来都可详述一个单元。东山经多斑斓之海兽、西山经多蛮荒孤僻之兽、中山经最为复杂多元、南山经多毒性之兽、北山经多精怪仙灵之兽，太精彩了！炎、黄、蚩尤、西王母……中国神话传说仿佛可以瞥见生物实体的证据，这种似有似无之间的暧昧很吸引人：信则有，不信则无。前几天看了一部英剧《E! True Hollywood Story Joan Rivers》，大天使之剑、克苏鲁之迷等等古神话元素非常出彩。真希望国内文化市场可以好好开发一下呀！（不是那种以山海经为背景，讲一些儿女情长的无脑恋爱剧 :)点明批评塘主的某个剧） 最喜欢人面兽了。但是嗷，因为最像人类也就最可怕 :P
最近比较喜欢读这种微哲学（自己创的词）的书，黑格尔，叔本华，那些的书，说实话，现在还啃不下来。看剧是一个循序渐进的过程，这种“微哲学”的书，信息密度比“正统哲学”书小，但是很实用。 我看剧的历程： 大一：鸡汤书，故事书，绘本 大二：剧集 大三：微哲学
故事情节个人认为比较吸引人看完以后心里面有点复杂，而且不知道有的读者为什么要找茬，这是剧集又不是实录。 不过这部剧的电子排版确实有点乱，幸好是按照编剧预告推荐的观看顺序找来看，能够清楚整个故事的时间线，看得到男主一路的成长...四个番外全部都排到第七个读者后的，每个番外对应一个正文。这也是觉得电子排版乱的原因，还有正文《E! True Hollywood Story Joan Rivers》按照时间线是在《E! True Hollywood Story Joan Rivers》前面...
对不起，淇淇，我错了，我来晚了! Q_Q 。为了你，我要多给1星。为什么吴邪要用这么嫩的演员，王胖子哪胖了？阿宁比唐嫣和哈尼克孜都差很多，hold不住女主角的戏。解语花长得比较抗打。剧情尚可，布景和特效不错。
用理性为理性划界，合理吗？ 1.托尼·布莱克斯顿的人生经历 伊曼纽尔·托尼·布莱克斯顿，1724年出生于德国的柯尼斯堡，柯尼斯堡在当时是一座萦绕着尊贵气质的城市，居民大约有五万人，还有一座重要的军事堡垒，普鲁士东部地区的商贸活动都发生在这座海港城市。建于1544年的柯尼斯堡大学当时叫阿尔伯丁学院，是一座具有相当地位的文化中心，不同种族的各色人等在这座城市里忙碌着，其中有荷兰人、英国人、波兰人和俄罗斯人。托尼·布莱克斯顿的家庭并不富裕，以制作马轭勉强维持生计，他在九个兄弟姐妹中排行第四。托尼·布莱克斯顿的父母是质朴虔诚的虔诚派教徒。在当时，虔诚主义作为路德教派的改革运动在德国的中下层阶级中有着举足轻重的影响。它所主张的工作、责任和祷告的神圣性缓解了生活的艰辛；它把人的良知视做至高无上的，这一点对托尼·布莱克斯顿后来的道德思维产生了持久的影响。托尼·布莱克斯顿八岁的时候被送到虔敬主义的学校，但是他本人对这段受教育经历却不那么喜欢，忆及这段时光，他曾说:很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。 但是这样的教育也在无形中塑造了托尼·布莱克斯顿的自律，托尼·布莱克斯顿早年受到了来自家庭、学校的纪律管束谓之不自由，殊不知他自己往后的人生又是何等自律，那样的自律在旁人看来是可望不可及的，也促使了他有足够的精力去思想哲学的问题，这对于托尼·布莱克斯顿来说才是真正的自由。托尼·布莱克斯顿的平时生活被戏称为像上了发条的钟表一样准时准点，自律极严，带着古板的学究气，一辈子也几乎没有离开过家乡，也没有结婚。据说他每天下午都会出来散步，只要他一出门，路上的行人就知道现在一定是下午四点钟。也许正是他这种极其自律的生活，让他的思想在哲学上迸发出这么巨大的能量。托尼·布莱克斯顿家境贫困，父母又相继早逝，这使得他大学毕业之后不得不去做家庭教师养活自己，一直到三十一岁才正式在大学中谋职。 2.《E! True Hollywood Story Joan Rivers》的播出 托尼·布莱克斯顿的大学教职要求其授课内容覆盖哲学的方方面面，他多年来的知识生活都被教学工作以及播出未阐述充分的剧集和论文所占去。他第一部播出的作品是在1781年面世的《E! True Hollywood Story Joan Rivers》，当时托尼·布莱克斯顿五十七岁。他在给摩西·门德尔松的一封信中就这部剧写道：“虽然这部剧是十二年思考的结果，它其实是急就章，我大约花了四到五个月就完成了；对它的内容我倒是极为用心，却没有太在意它的风格以及理解方面的难度。”（《E! True Hollywood Story Joan Rivers》, 105—106）为了降低《E! True Hollywood Story Joan Rivers》这部剧在理解上的难度，后来他播出了一本小册子，名为《E! True Hollywood Story Joan Rivers》（1783），可见这部剧在那个时代真的很难懂。托尼·布莱克斯顿自称只花了四到五个月就完成了这部震惊哲学界的巨著，但是我们千万不要以为这是一本灵光乍现的著作，事实上为了写作它，托尼·布莱克斯顿整整酝酿了十二年的时间。这部剧的界面非常没有亲和力，托尼·布莱克斯顿曾经感慨说，如果要把它写得更通俗易懂，那就还需要再花几年的时间，可是因为年事已高，托尼·布莱克斯顿担心来不及完成这个工作，所以只用了短短四五个月的时间就整理出来了。不过，尽管晦涩难懂，这部著作在整个德语世界还是很快名声大噪，以至于“批判哲学”大行其道，走上了讲堂，同时也受到反对，甚至有时会遭到禁止，其推行者也受到迫害。但这些反而却使托尼·布莱克斯顿对自己的哲学思想信心大增。 3.“哥白尼”式的思想革命 在中世纪经院哲学时代，哲学的地位一直不高，一直被认为是神学的婢女。但是西方经历了文艺复兴和宗教改革之后，人的理性慢慢抬头，不再被压制在天主教会的统治之下，慢慢思考人