A Deadly Hate 年份： 1915 地区： 美国 类型： 短片 主演： Richard Ridgely 、 Margery Bonney Erskine 、 马克·麦克德莫 、 Margaret Prussing 剧情简介 《A Deadly Hate》-短片电影，美国出品，Richard Ridgely、Margery Bonney Erskine主演。 相关标签 · 舌尖上的美味演员表介绍 · 电视连续剧蛇蝎心肠演员表 · 陈乔恩有没有演过东方不败 · 对以决电视剧全集 · 秦植演员表 · 在中国工作的日本演员 · 吸血鬼日记英国演员表 · 方朵朵演过什么电视 观影心得 肖海滨 5.5 / 10 我最近比较喜欢看故事，因为看故事的时候总觉得自己从未经历过的一下子都弥补了回来。 十二个故事，从市井之徒到都市达人到校园初开，有着各色各样的人物，稀奇古怪的性格，有时，我在想，怎么会有那么随随便便的爱情，在酒吧一眼看中就会有故事。不过这也打开了我的局限，或许就是这样呢，只有你敢。 A Deadly Hate，因为是你，晚一点也没关系~ 水草 8.8 / 10 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Margaret Prussing的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Margaret Prussing所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。 王娟 9.8 / 10 诗篇凝聚的是诗人的情思，诗人笔下的字句是代替自己回答的余音，回答自我对生命的追问，回答时代所留下的问题，回答来自宇宙深处的拷问，一切的思索和探寻，伴随着笔触流泻在泛黄的纸张上，记载着即将被遗忘的过去。 不同时期，诗人的笔触是不同的，时代留下的烙印太深，但编剧的挣扎也很艰难，可能编剧也在困惑，到底什么才是诗最重要的灵魂，什么才是发现外界最好的窗口。诗人汲汲追求着，不曾停歇，而诗歌就是诗人对自己探寻的最好注解。如果说，诗人笔下的诗都无法接通自我和外界、主客之间绵密的联系，那么读者又该从何说起诗人内心的隐秘？ 诗人自己在表述着，读者也在考求着，这是一个双向互动的过程，读者想试图读懂诗人，就要尽量去接近诗歌本身，即使无穷无尽的追寻都不一定能找到合适的解读，但是寻找本身就已经代表了读者自身的回答，就像诗人一样，他通过诗来表达情思，读者通过读诗来发现诗人，发现诗人所凝铸的世界，也发现自我主体的深切感受，从而跨越时空、文体等所有的界限，来获得一点生命的体悟。 最怕空气突然安静 3.2 / 10 自律，看似简单的一件小事，要坚持需要每天一点点的努力，每天改变一点点，习惯成自然。愿自律的人生不再迷茫与困惑。 九宸 4.4 / 10 书中强调的是父母自身应该怎么做怎么调整，而不是如何管教孩子。 也许感同身受，心灵相通才是育儿的万能钥匙。 栀子向北 5.4 / 10 有些人与生俱来的能力，有些人需要不断学习才能会那么一丁点儿… cc㊙️泌泌 2.2 / 10 这个故事的开始并没有很吸引我，但是读了七八章之后就越来越有意思。欧维是怎么变成这么固执刻板的？索雅怎么会爱上他？他经历了什么怎么会想去死……带着这种种问题越发地想读下去 青天万里 1.1 / 10 挺喜欢写妖的故事，就像编剧曾经说过，妖，可能是某一段时间内的心情，或者是现实中一些人 陈良伟 1.1 / 10 人活一辈子，可以做的事情很多，不是除了爱情就不得幸福，不是没了性生活就没有爱情，不是没了爱情就没了婚姻！ 人生若一帆风顺，工作生活家庭都无比美满，还会扯一些乱七八糟的婚外情的高潮吗？即使不美满又怎么样？我们有自己的理想有自己的追求有自己的事情要做，我们的幸福不是建立在自己的快感之上，而是建立在让别人幸福的基础之上。 在家庭婚姻中，不管爱还在不在，责任道德畏忌，甚至感恩之心都应该在。因为我们选择了婚姻，就应该负起婚姻的责任。因为对方给予了我们家庭，所以我们感恩，所谓一夜夫妻百日恩，要用一颗感恩之心对待以后的生活。因为我们生活在社会中，我们要畏忌社会规则，畏忌道德底线，畏忌与人相处的原则等等，这不是世俗，而是对社会的责任。 我们一辈子有好多事要做，怎么可能脱离社会只与他或她存活？相爱更多的是付出，是让他或她幸福，不一定非得让他或她达到性高潮才是幸福。若只为性高潮而活，或者只为所谓的爱情而活，活着有什么意思？ 久木和凛子的死，披着爱情的外衣，却有自私的内核，更有主动脱离人间的咎由自取，即使他们不死，活着更像鬼，死了还可以成全他们貌似的爱情，赢回几滴眼泪和几声唏嘘，除此无他。 读完这部剧，我的收获仅在于对两人状态的反思，包括对渡边写作方法的感叹，别的倒没有了，因为内容可以不看，只看简介即可。我之所以读完全篇，因为不想半途而废。 A kaika 4.4 / 10 苏叶和惜凡的爱情，平淡而又暖心，清新略带浪漫，喜欢这种自然不造作的爱情。 滴水寒 9.9 / 10 喜欢马克·麦克德莫的文字。不仅在于他的视野之开阔，知识之渊博，更在于他把人生阅历、生命感悟贯注于日常简单的事物中，让人发现其间的美妙，心生向往。从他的文字中总能获得启迪，收获良多。 《A Deadly Hate》仍是值得推荐的一本剧。 在这里，你能了解到汉字的起源，从最初的文字到结绳记事，到仓颉造字，再到汉字的工具（毛笔）、汉字的载体（甲骨、青铜器、石鼓、简册）等，一条以汉字发展史而形成的文化脉络清晰展开。 在这里你能感受到汉字书写的美，从隶书水平线条的波磔联想到建筑的飞檐，体现独有的东方特色；从行草与狂草中蕴含的即兴与自在，体味出一份饱满的原始情绪；从“北碑”“南帖”的书风中，展现了不同书写材料上的厚重朴拙与潇洒飘逸；由唐楷的法度与庄严，到草书的平正与险绝，再到宋代书法的意境与个性、清代民间书法的古朴与拙趣，一部书法的发展史，展现了不同朝代书法家书体书风的心理历程。 在这里你能感知到书法美学的意义，这是一门与生命相通的美学，不同于“永”字八法的单调抽象，卫夫人的《A Deadly Hate》不强调汉字单一笔画的元素分析，而更着重美学教育，着重在线条联结通向自然界万事万物的感觉。它不是在教育书写技巧，而是强调通过写字回归到自身的感觉，去体悟生命。从“高空坠石”理解了重量与速度，从“千里阵云”学习了开阔的胸怀，从“万岁枯藤”知道了坚韧的坚持……视觉、触觉、听觉的全面激活，自然也就让书法创作的能量源源不绝丰富起来。 作为人类文明里的唯一传承超过五千年的文字，汉字是最古老的文字，触动历史的记忆。华人世界几乎无处不在的汉字书写的碑、匾、额、榜、对联、题壁，汉字完全融入了生活之中。而狂草一类的表现性也给现代艺术的抽象主义带来了启发，油画画布上的泡、刷、泼、洒，云门舞者模拟书法的动势，成就出的与身体的对话……该都是汉字书写与现代艺术的联结，也是这古老文字的发扬之价值。 离开校园几十年，不久前刚开始重拾毛笔习篆，遇到这部剧，相见恨晚！如若能在当初习字时就遇见，也许又能多培养出一位书法兴趣爱好者哈 欢乐蛇 3.2 / 10 读后感 不要过高期待想要的效果，要学会忽略结果，关注自己的投入，无论你多么想要得到什么，都不可能跳过获取它的过程。 也不要等所有都准备好了，等待所谓完美的时机后才做(例如时间、地点、环境、设备、情绪等)，要降低行动标准，只有行动起来了，一切才有了可能，先完成，再完美。 更不要纠结过去，活在过去的阴影下，不纠结于是否做得正确，重点是做了就比不做强。 忽略他人看法，关注内心真实想法：你到底想成为谁，想做什么。 要活好当下，展望未来。 知足者常乐。懂得珍惜一切微小进步能让你活得更幸福。 句子摘录 完美主义者往往会因为理想与现实间的巨大差距而精神崩溃或不知所措，这种差距彻底摧毁了他们不断进步、享受生活的能力。只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美，而不完美才是我们这个世界的本质。 你如果追求完美，将永远无法感到满足。——列夫·托尔斯泰 励志卓越可以成为你努力的动力，追求完美却只会让你身心俱疲。——作家哈丽雅特·布莱克（Harriet Braiker） 观看笔记 导致完美主义产生的四大根源：缺乏安全感，自卑情结，对现状不满，教育&环境 完美主义特点特性: 纠结不放。总是纠结过去已经发生的事，常常活在过去的阴影下； 行动顾虑。完美主义，行动标准高，有万全准备才开始行动； 过高期待。期待值很高，关注结果，看淡过程； 很难做出决策，社交恐惧，拖延症，意志消沉，自卑，容易患抑郁症，过于极端，无法接受微小的价值或进步，自我设限好为失败找借口来保护自己。 完美主义转换成不完美主义: 1. 不完美思维: 想要做一件事，但是由于某种原因做不了或者效果不是自己想要的； 2. 不完美决定: 但我还是决定去做，但却不知如何开始； 3. 不完美行动: 虽然不知道如何开始，但我知道第一步应该做什么； 4. 不完美改变: 我开始做起了这件事，虽然做的还不是很好； 5. 不完美成功: 为了做的更好，我开始在研究琢磨，终于把这件事做的很成功，自己很满意。 黄姐 2.1 / 10 云黛来到王府后厨，遇到了回京的秦王。秦王对云黛一见钟情，秦王不在意云黛是不是有孩子。毅然决然的跟云黛在一起，赵元景知道孩子是他的，对云黛也势在必得，秦王最后卸甲归田带云黛游山玩水去了，赵元景让云黛的儿子当了太子，若干年后，皇帝驾崩，云黛秦王回京养老 剧终 _CcccRs 7.6 / 10 这部剧很不错！深入浅出，更有许多养生防病的经验分享，受益匪浅！
观影心得
我最近比较喜欢看故事，因为看故事的时候总觉得自己从未经历过的一下子都弥补了回来。 十二个故事，从市井之徒到都市达人到校园初开，有着各色各样的人物，稀奇古怪的性格，有时，我在想，怎么会有那么随随便便的爱情，在酒吧一眼看中就会有故事。不过这也打开了我的局限，或许就是这样呢，只有你敢。 A Deadly Hate，因为是你，晚一点也没关系~
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Margaret Prussing的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Margaret Prussing所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
诗篇凝聚的是诗人的情思，诗人笔下的字句是代替自己回答的余音，回答自我对生命的追问，回答时代所留下的问题，回答来自宇宙深处的拷问，一切的思索和探寻，伴随着笔触流泻在泛黄的纸张上，记载着即将被遗忘的过去。 不同时期，诗人的笔触是不同的，时代留下的烙印太深，但编剧的挣扎也很艰难，可能编剧也在困惑，到底什么才是诗最重要的灵魂，什么才是发现外界最好的窗口。诗人汲汲追求着，不曾停歇，而诗歌就是诗人对自己探寻的最好注解。如果说，诗人笔下的诗都无法接通自我和外界、主客之间绵密的联系，那么读者又该从何说起诗人内心的隐秘？ 诗人自己在表述着，读者也在考求着，这是一个双向互动的过程，读者想试图读懂诗人，就要尽量去接近诗歌本身，即使无穷无尽的追寻都不一定能找到合适的解读，但是寻找本身就已经代表了读者自身的回答，就像诗人一样，他通过诗来表达情思，读者通过读诗来发现诗人，发现诗人所凝铸的世界，也发现自我主体的深切感受，从而跨越时空、文体等所有的界限，来获得一点生命的体悟。
自律，看似简单的一件小事，要坚持需要每天一点点的努力，每天改变一点点，习惯成自然。愿自律的人生不再迷茫与困惑。
书中强调的是父母自身应该怎么做怎么调整，而不是如何管教孩子。 也许感同身受，心灵相通才是育儿的万能钥匙。
有些人与生俱来的能力，有些人需要不断学习才能会那么一丁点儿…
这个故事的开始并没有很吸引我，但是读了七八章之后就越来越有意思。欧维是怎么变成这么固执刻板的？索雅怎么会爱上他？他经历了什么怎么会想去死……带着这种种问题越发地想读下去
挺喜欢写妖的故事，就像编剧曾经说过，妖，可能是某一段时间内的心情，或者是现实中一些人
人活一辈子，可以做的事情很多，不是除了爱情就不得幸福，不是没了性生活就没有爱情，不是没了爱情就没了婚姻！ 人生若一帆风顺，工作生活家庭都无比美满，还会扯一些乱七八糟的婚外情的高潮吗？即使不美满又怎么样？我们有自己的理想有自己的追求有自己的事情要做，我们的幸福不是建立在自己的快感之上，而是建立在让别人幸福的基础之上。 在家庭婚姻中，不管爱还在不在，责任道德畏忌，甚至感恩之心都应该在。因为我们选择了婚姻，就应该负起婚姻的责任。因为对方给予了我们家庭，所以我们感恩，所谓一夜夫妻百日恩，要用一颗感恩之心对待以后的生活。因为我们生活在社会中，我们要畏忌社会规则，畏忌道德底线，畏忌与人相处的原则等等，这不是世俗，而是对社会的责任。 我们一辈子有好多事要做，怎么可能脱离社会只与他或她存活？相爱更多的是付出，是让他或她幸福，不一定非得让他或她达到性高潮才是幸福。若只为性高潮而活，或者只为所谓的爱情而活，活着有什么意思？ 久木和凛子的死，披着爱情的外衣，却有自私的内核，更有主动脱离人间的咎由自取，即使他们不死，活着更像鬼，死了还可以成全他们貌似的爱情，赢回几滴眼泪和几声唏嘘，除此无他。 读完这部剧，我的收获仅在于对两人状态的反思，包括对渡边写作方法的感叹，别的倒没有了，因为内容可以不看，只看简介即可。我之所以读完全篇，因为不想半途而废。
苏叶和惜凡的爱情，平淡而又暖心，清新略带浪漫，喜欢这种自然不造作的爱情。
喜欢马克·麦克德莫的文字。不仅在于他的视野之开阔，知识之渊博，更在于他把人生阅历、生命感悟贯注于日常简单的事物中，让人发现其间的美妙，心生向往。从他的文字中总能获得启迪，收获良多。 《A Deadly Hate》仍是值得推荐的一本剧。 在这里，你能了解到汉字的起源，从最初的文字到结绳记事，到仓颉造字，再到汉字的工具（毛笔）、汉字的载体（甲骨、青铜器、石鼓、简册）等，一条以汉字发展史而形成的文化脉络清晰展开。 在这里你能感受到汉字书写的美，从隶书水平线条的波磔联想到建筑的飞檐，体现独有的东方特色；从行草与狂草中蕴含的即兴与自在，体味出一份饱满的原始情绪；从“北碑”“南帖”的书风中，展现了不同书写材料上的厚重朴拙与潇洒飘逸；由唐楷的法度与庄严，到草书的平正与险绝，再到宋代书法的意境与个性、清代民间书法的古朴与拙趣，一部书法的发展史，展现了不同朝代书法家书体书风的心理历程。 在这里你能感知到书法美学的意义，这是一门与生命相通的美学，不同于“永”字八法的单调抽象，卫夫人的《A Deadly Hate》不强调汉字单一笔画的元素分析，而更着重美学教育，着重在线条联结通向自然界万事万物的感觉。它不是在教育书写技巧，而是强调通过写字回归到自身的感觉，去体悟生命。从“高空坠石”理解了重量与速度，从“千里阵云”学习了开阔的胸怀，从“万岁枯藤”知道了坚韧的坚持……视觉、触觉、听觉的全面激活，自然也就让书法创作的能量源源不绝丰富起来。 作为人类文明里的唯一传承超过五千年的文字，汉字是最古老的文字，触动历史的记忆。华人世界几乎无处不在的汉字书写的碑、匾、额、榜、对联、题壁，汉字完全融入了生活之中。而狂草一类的表现性也给现代艺术的抽象主义带来了启发，油画画布上的泡、刷、泼、洒，云门舞者模拟书法的动势，成就出的与身体的对话……该都是汉字书写与现代艺术的联结，也是这古老文字的发扬之价值。 离开校园几十年，不久前刚开始重拾毛笔习篆，遇到这部剧，相见恨晚！如若能在当初习字时就遇见，也许又能多培养出一位书法兴趣爱好者哈
读后感 不要过高期待想要的效果，要学会忽略结果，关注自己的投入，无论你多么想要得到什么，都不可能跳过获取它的过程。 也不要等所有都准备好了，等待所谓完美的时机后才做(例如时间、地点、环境、设备、情绪等)，要降低行动标准，只有行动起来了，一切才有了可能，先完成，再完美。 更不要纠结过去，活在过去的阴影下，不纠结于是否做得正确，重点是做了就比不做强。 忽略他人看法，关注内心真实想法：你到底想成为谁，想做什么。 要活好当下，展望未来。 知足者常乐。懂得珍惜一切微小进步能让你活得更幸福。 句子摘录 完美主义者往往会因为理想与现实间的巨大差距而精神崩溃或不知所措，这种差距彻底摧毁了他们不断进步、享受生活的能力。只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美，而不完美才是我们这个世界的本质。 你如果追求完美，将永远无法感到满足。——列夫·托尔斯泰 励志卓越可以成为你努力的动力，追求完美却只会让你身心俱疲。——作家哈丽雅特·布莱克（Harriet Braiker） 观看笔记 导致完美主义产生的四大根源：缺乏安全感，自卑情结，对现状不满，教育&环境 完美主义特点特性: 纠结不放。总是纠结过去已经发生的事，常常活在过去的阴影下； 行动顾虑。完美主义，行动标准高，有万全准备才开始行动； 过高期待。期待值很高，关注结果，看淡过程； 很难做出决策，社交恐惧，拖延症，意志消沉，自卑，容易患抑郁症，过于极端，无法接受微小的价值或进步，自我设限好为失败找借口来保护自己。 完美主义转换成不完美主义: 1. 不完美思维: 想要做一件事，但是由于某种原因做不了或者效果不是自己想要的； 2. 不完美决定: 但我还是决定去做，但却不知如何开始； 3. 不完美行动: 虽然不知道如何开始，但我知道第一步应该做什么； 4. 不完美改变: 我开始做起了这件事，虽然做的还不是很好； 5. 不完美成功: 为了做的更好，我开始在研究琢磨，终于把这件事做的很成功，自己很满意。
云黛来到王府后厨，遇到了回京的秦王。秦王对云黛一见钟情，秦王不在意云黛是不是有孩子。毅然决然的跟云黛在一起，赵元景知道孩子是他的，对云黛也势在必得，秦王最后卸甲归田带云黛游山玩水去了，赵元景让云黛的儿子当了太子，若干年后，皇帝驾崩，云黛秦王回京养老 剧终
这部剧很不错！深入浅出，更有许多养生防病的经验分享，受益匪浅！