Noite

这是我见过的把微积分写的最简单易懂的书，而且还展示出了微积分的壮观！编剧太强了。

你永远可以暂时相信绘梦

我要读的时候并不知道这是本短文的汇集，因为读了《Noite》那部剧深受启发，便想来看看先生最新出的书有什么新鲜的论点，但这本大篇幅更多是在讲哲学概念的辨析吧，对我过于晦涩难懂了。但也如书中所说，哲学这东西也不是要我完全知道编剧要说什么，而是读过有所收获、有所感悟吧…

正午的古装剧果然良心。水墨片头、画卷片尾很是惊艳，古色古香，韵味十足。盛老爹和王大娘子真是一对妙人。好剧，耐看，等更！

很精彩，只是太难分析了，没有看懂分析过程，正在学习成为咨询师的路上

杜月笙能够成名，靠的不仅是他的聪明才智，还有他会做人的一套经典理论。

这部剧在我的书架上放了大概一年，十分愧疚，这么好的书被我搁置了。 但是现在读感悟一定比以前读要深，为什么这么说，因为自己毕业一年，在金盘一号摸爬滚打的一年多也深知教师的不易。在这个吃穿不愁的和平年代，教育的问题都如此矛盾，更不用说在吃不饱穿不暖的山区了。 在这部剧开头，我以为主要是创作张英才，他创作的是在界岭这一片小地方，为了教育事业奉献一生的民办教师。 万站长，余校长，孙四海，邓有米，张英才，蓝飞……他们都曾是民办教师，但是他们有一颗热爱教育，热爱孩子的心，所以在种种困难面前，这“村阀”面前从不退缩，一场一场的灾难，一次一次难题。磨练了这一群有心人。 把转为公办教师的资格让给明爱芬，让给张英才，就连蓝飞后面把名额独吞都获得了余，孙，邓的原谅。其实很多时候是对命运的无奈，内心一定十分纠结及矛盾，难得的机会退让了，谁知好运什么时候还会来。还好后面三个人都能转正，但是难题又出现了，巨额的转正金让余和孙望而却步，还好邓有积蓄…… 界岭的孩子是十分幸运的，因为他们遇到了把学生当成自己的孩子来对待的老师。 不管怎么样，希望在偏远地区的教育能越来越好。毕竟看剧改变命运也不是不无道理。 向伟大的教师行业致敬，坚持本心，不惧困难。

远离两舌，远离恶口，远离妄语，远离绮语，诸比丘!此等名为正语。

性与生死之间从未有过分野 Part one 浪漫杀死了他/浪漫不会死 浪漫主义是灵魂自我游戏时秘不可述的欢愉，作为拜伦的研究者的戴维总是在不经意之间沉浸于浪漫化的、诗意的生活想象，以文本与艺术为生活提供浪漫的素材，这近乎是一种学者式的必然，是浸染在现代生活的理性与枯燥之中的浪漫主义者的必然，对于来自于人性的欲望，戴维同样拥有着文本爱好者的坦诚，但，不妙之处在于，这种浪漫化的想象与非正常性爱之间的勾连。 最终，浪漫——以某种命定式的必然——杀死了他。 中老年人的性爱常常有着超越性本身的欲求，哪怕对象是妓女。当身体走向衰老，我们怀念被抚摸、被触及、被亲吻、被吮吸，被爱，戴维“因为他在她身上得到了乐趣，因为这种乐趣经久不衰，他的内心已经渐渐生出了对她的感情。在某种程度上，他相信，这种感情也是相互的。”以互动中的蛛丝马迹找寻、堆叠着关系的特殊性的证据，一种强烈的落寞的被爱的欲求，戴维渴求的不仅仅是性，“在性情这个层面上，她和他的相像肯定不是假装出来的。被超越性与交易的想象所牵引，送出如爱的橄榄枝一般超越交易之外的礼物，在偶遇与尾随之后，在渴求再次相见被拒之后，他宛若一个陷入爱河之人一般心生妒意。 一个不被欲求的男人/想要与丈夫分享妻子/渴求与他人共享爱人—— “因为一个女人的美并不属于她自己。则是她带给这个世界的馈赠的一部分。她有义务与别人分享它。” 欲望的潮水一次次漫过他衰老的身体，他衰老的身体——在现代的想象之中远离性爱、丧失性的欲求与魅力、被性驱逐的身体——唯一的功用是迎接死亡。 戴维的情色体验是一种浪漫美学，美妙的话语不经意的滑入了一个教授侵犯女学生这样一个通常被放置在性别和权力叙事之中的俗套的故事，然而，在被学校审查之前，戴维与梅拉妮的叙述更像是一个沉浸在taboo之中的爱情故事。 “他享受着性幻想与性的愉悦” “音乐、诗歌、酒精” “他送她鲜花” “他一次次的邀约” “拥抱和照顾” “她学得很快，贪婪地寻求性爱经验。如果说他并没有在她身上体验到完全的性欲，那只是因为她年纪还太轻。” “记忆中有那么一个时刻异常突出，那时她用一条腿勾住他的屁股，把他拉得更加切近” “她没有抗拒” “不是强奸，不完全是” .................. “她拒绝” “她害怕” “她被侵犯” “她抗拒。” “是强奸” “她浑身起了一阵微微的冷战；刚把衣服脱完，她就像只挖洞的鼹鼠般钻进绗缝被套里，朝他背转过身去。” “她已经决定随便他了，决定在这期间就当自己是死了，就像一只脖子已经被狐狸叼在嘴里的兔子。所以想对她怎样就尽可以对她怎样，她就仿佛，离得远远的似的。” 然而，当关系中双方存在明显的权力差距，这是一个典型的不对称关系，跨代的人产生亲密关系成为一种女权与平等话语之中的禁忌，禁止把权力关系纳入性关系的范畴——权力无法让性爱变甜，权力亦无法掩盖侵犯的本质，失去权力的戴维为了以权力博取的性爱之快感坠入苦涩的人生时段。戴维的个体的欲望演变为一种抽象的权力结构的承载者，又反过来为制度性的机械/政治正确/理性的干预作辩护。 戴维并未“屈服”。浪漫主义形如一种随处可见的永恒的精神状态，在戴维的身体中固执的生长、钳制着他的灵魂—— “好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。” “我的辩护理由是基于欲望的权利” “这种权利是神明所赐，就连小鸟都会为之而激动战栗。” .................. “他欲求性” “他欲求人的权利” “他欲求在贫乏生活之外的浪漫叙事” “他欲求生活不止于生活” “我并不责备或唾弃这个世界，也不怪罪世俗对一人的挞伐，若使我的心灵对它不能赞许，是愚

长得像美少女的主角我忍了，主角女儿是金刚芭比我真的忍不了啊！丑到我了，太恶心人啦

这部剧太有启发性了，源于真实的故事，也可以对我们中国老一辈人那种子女很多的家庭，有一个更加充分的了解和认识。这部剧看的时候感觉比较压抑，所以尽量赶在几天之内有些仓促地把它读完了，但是却又不忍心放弃观看这部剧，尽管它里面的内容部分含有很多学术性的介绍，但是关于叙述故事的文笔非常的且引人入胜。 通过对于他们家族的这种深刻的全面的认识和了解，也可以给自己的生活带来很多借鉴与帮助。

很精彩的故事。 平铺直叙中充满着自然流露的意外，没有过分的大呼小叫，也没有剧烈的诧然恐惧，故事中的所有元素，都在克制中展开。 克制不能烘托氛围，但却奇妙的催生出一种气场，属于作品本身的气场。 这其中的差别正如两人同台出现，一人举着写有“获得XX科学勋章、XX科学奖等等”的牌子来通报自己，而另一个成就更大的科学家却在一旁默默的站着。 对文字本身的克制和距离也时常体现在村上的作品中。 比如说到好友“鼠”的死亡，只用了两句对话： “你已经死了吧？”“是的。我是死了。” 又比如，说到性场面，只有一句话—— 然后，我们性交了一次。 正如村上在书中所说： “我非常欣赏性交这个词，它使人联想起某种形式被限定的可能性。” 所谓某种形式被限定的可能性，也就是在规则范围内的可能性，这是自由的真相，也是世界的真相。 所谓自由并不是纯粹的无拘无束。 正如一个人站在悬崖边，往下看时会产生眩晕，这不是对坠崖的恐惧，而是对你不确定自己不会把自己扔下去的恐惧，纯粹的自由会带来忧虑，但是如果把你用绳子绑在悬崖边，你会眩晕吗？不会。因为被限定了可能。 村上的作品，不管是早年的这本青春三部曲之一，还是往后的作品，都散发着浓浓的“代价”的气味，用带有魔幻色彩的内容不停的表现着“代价”的不同交换形式。 就像书中作为“我”的另一种存在形式的“鼠”，鼠被邪恶附体，将要变成一个完美的强大的生命体时，决定结束自己的生命，这个以生命为代价的理由不是正义，也不是所谓的“高呼世界和平”，用书中的原话是： “我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢的不得了。还有和你喝的啤酒......”鼠咽下话语，“说不清啊！” 因为喜欢自己的懦弱，所以选择用死亡来对付邪恶的占有，这样的场景充满着日本式动漫的张力——我就是卑微，但是即使卑微似蝼蚁，也容不下一丝的杂质和不和谐的痕迹。 作为代价，鼠死后，我自然得到了反哺的成就——一张支票，用这张支票我补全了因为失去而略显苍白的往后，在文章最后，我哭了两个小时，才站起来，去哪里还不知道。可能又要开启一段代价之旅。 还有就是书中我的女友，至始至终的称呼也只是女友。一个完美的女友，在故事的最后作为代价，失去了完美性，并且再也不能相见，这可以说是一种对梦想的脱离，重回现实的把控。 以上就是作为“青春”色调的Noite的一些想法。诚然，正如前言所说，除此之外，Jurandir Alliati还有一些同本国历史决绝的战斗姿态，这些姿态，在后期的创作中会表现的比较明显。

成功者少，失败者众，市面上太多歌颂成功者的剧集，看多了容易形成后视镜思维。从失败者出发，能够学习到更多东西，这是非常有意义的一本剧。

很有温度，很真诚的一本纪实影视。二十多年前发生的事情放在今天也不过时，质问掷地有声，真相触目惊心。Jurandir Alliati，一个摄影周刊的“三流记者”，以他的责任感和使命感追寻着跟踪狂案件背后的答案，还原真实的被害者，揭露警察滥用职权毫不作为任由报案者惨死的事实。 “诗织是被小松跟警方杀死的。” 愿普天下女儿皆能在花季盛放。

解决了长期以来沟通方面的困扰，有理论层面的分析，有实用场景的列举。

我爱微微！！