Shopworn

本剧对赞美，幽默，拒绝都一一详细说明， 但对于各人来说，学的知识点并不是很大。

时隔两年再看Shopworn，心境不同，环境不同，又有了新的赞同点 不得不说，看过这么多书，这本真的一次又一次俘获我的心，我真的非常喜欢，芭芭拉·斯坦威克，Shopworn 无论是商绍城这个奸商一次一次真实而体贴的关心，还是岑青禾努力打拼回家后变身小女人的模样，抑或是蔡馨媛在知道现实的哭后仍保持微笑与初心的背影，还有原本没心没肺玩玩过日的陈博轩摇身一变成有责任感的丈夫，还有荆南 常珊 萧睿 大茹…… 他们好多好多人，各有各的热爱，各有各的喜欢，还好，最后都不是一个人 这部剧好就好在，不仅仅讲了两个人从爱到陪伴与习惯，到离不开对方的过程，还讲了中国，这个人情社会的作用，看到后来也是万般感触啊。 人生会遇见好多人，也许你一瞬间的帮助，对自己而言，就可以成为日后的救命泉水，对他人而言，不落井下石，能感同身受的就不含糊，这样的恩情，自然也不会被人忘却的 2021了，我依然推荐这部剧 不仅因为他的文笔情节，还有它背后的，尘埃落定后的小欣喜 来自芭芭拉·斯坦威克的《Shopworn》 我非常喜欢

用亲身经历，朴实无华的语言分享一位伟大妈妈育儿道路上的辛酸与幸福的故事，只有经历过能真正读懂育儿道路上母亲的心酸，伟大的妈妈，妈妈是爱孩子的只是爱错了当下，温柔的语言学会等待，陪伴我们的孩子.

按图寻找本草，许多都不认识。还是去药店买成品。需要多读几遍，增长知识。

我不害怕失去自由，我害怕的是当所有人都已经失去自由甚至放弃渴望自由争取自由的权利时，我的坚持会变得毫无意义。 Shopworn可能真的会在某一天到来，但等人们意识到的时候，那个世界早已不“新”，一切早在很久以前就已经开始了。

皇太极大玉儿多尔衮......很老套的故事了，影视剧也拍了很多，但是Nick Grinde依然把这个故事讲出了自己独特的味道，让人爱不释手。

这个英国人用高傲的语气站在道德的制高点指责俄罗斯，评点美国。时至今日，编剧如果重读旧作，会不会觉得有些文字很讽刺？！

一个人的怨念有多深远～老Shopworn是最典型的代表一个腐朽的冤魂带走了更多的陪葬者！故事中真正的“主人公”和“赢家”

有文笔的编剧还是很少见，不是小白文，也没用堆砌看起来很华丽的文字，写的还是比较合计情理。矮子中选高个，还是很不错的剧集了。

其次逻辑bug还是挺多的，比如女主白吃白喝在别人家住那么久，比如动不动有些反常言行，而且那么多人认识“花儿”都没人怀疑身份就很强行。

曾几何时，国剧也有不少这样的世情剧本，笑中带泪泪中带笑的，如今怎么尽是硬胳肢人了呢？

只看了书香溪李显示的100页，认真的思考了自己的方式方法，反思自己的不作为，挺有意思的，我觉得需要重复多看几遍

这是一个"常人"为了心中渴望变成了一个"怪人"的故事，并没有现实与理想的纠结碰撞，因为，主人公毅然决然奔向了"月亮"。 年近四十的中产阶级史特利克兰是一位证券经纪人，突然有一天，为了画画，抛妻弃子、居无定所颠沛流离、诱惑朋友的妻子、在情人为其自杀时无动于衷、最后居于孤岛得麻风病，死亡。 他为了画画选择脱离正常生活轨迹时，并没有表现出任何画画天赋，并且只在夜校学了一年。 他的画在他死亡之后，才被世俗标榜上昂贵的价值。 他只是要画画，为了这个，他可以不顾秩序、道德、人性、地位、情感以及死亡。 他只是要画画，画画是他追求"月亮"的表现方式。 这样的人，自私冷酷让人痛恨，又纯粹炙热让人叹息。 我想要循规蹈矩的幸福。 也想要乘长风破万里浪。

是医学科普的好剧，帮助外行知道医生不易，别一想到去医院先就满脑子不信任，拉着架子“医闹”一把

题材很新颖，被书名耽误的剧集。一般女频剧集涉及的大部分主题跟爱情有关，但这部剧不是。它告诉我爱情其实是生活很小的部分，重要的是面临任何处境，我们都要尽最大的努力去改变。剧集里面的字句常常让自己思考，它不仅仅是一本网络剧集，也是一本告诉我如何处事的书，书里的道理同样适用于我们的生活。天有道，尽人事听天命。道，贯穿着全文。女主的性格我很喜欢，善良但不软弱，有谋有智，遇到任何事不悲不喜，居安思危。

这部剧有些论点已经兑现，教育的去资本化、反垄断反经济寡头、中东去美国化（阿富汗被塔利班占领）。

一本与《Shopworn》毫无关系的书，编剧人不错，书不行。 编剧无法对过去发生的一切进行自洽的解释，对于政府决策的建议也过于不切实际。

在我浅显的认识中，哲学是一门探索人生意义的学科。虽然这个命题很宏伟，谈论的也是关于人类生存的根本问题，可是却让人多多少少感觉有些缥缈。而对于哲学的发展史更是了解甚少。而读这部剧最大的收获就是了解了哲学的发展史与其中出现的各种哲学学派的代表人物和观点。   哲学最初的起源和发展来自于人们的怀疑精神，苏格拉底对待任何问题的解释都要刨根问底，试图用一步步的追问去探求生命的真谛。但是编剧风趣地告诉我们哲学好讨厌，好奇害死猫，苏格拉底的怀疑精神最终为自己招来了杀身之祸。哲学与宗教在根本上是无法协调的：宗教要求信仰，哲学却要求怀疑。而在人类文明发展的初期，宗教信仰大于一切，君权神授，这就决定了此时哲学的悲惨命运。它只能躲在宗教的背后，成为宗教发展的一种工具。而当宗教达到其目的时，又会毫不犹豫地把哲学扔在一边。加上战火纷飞、剧集也难逃被毁的命运，哲学思想的小萌芽几乎夭折。 不过好在人类的发展一直在向前，商业城市的兴起为哲学的发展提供了思辨精神和包容不同思想的大环境。哲学度过了自己黑暗的童年，迎来了发展的一丝曙光。“形而上学”的概念应运而生。这个时期出现的第一位大家是笛卡尔，“我思故我在”这句话中包括了二元论、唯我论、目的论等一系列哲学观点。而斯宾诺莎按照笛卡尔的设计，运用演绎法把哲学推上了一条井然有序的道路：首先设定几条公理，再根据这些公理一步步推出一系列的推论，最终形成一个体系。以笛卡尔和斯宾诺莎为代表的数学派哲学家的这种理论成为理性主义。它虽然严谨，但是不产生新的知识，且公设本身未必可靠；与此相对，以洛克为代表的科学派哲学家推崇经验主义。他们根据实验数据，用归纳法建立哲学的知识体系。优点是可以产生新的知识，但是结论不能保证绝对的正确，永远有出错的可能。 接着科学界诞生了巨将牛顿，顺便影响到了哲学的发展。牛顿对物理学做出巨大贡献的同时，缩小了神学的影响力。人们进一步顺着牛顿力学的思路，试着从物理学的角度去解释包括人类意识在内的整个世界，也就是所谓的机械论。以霍布斯为代表的机械论者认为世上不存在什么高于客观世界的理性，精神是由物质决定的，也要符合物理定律。科学越进步，机械论的威信也就越高。从牛顿开始的两百多年中，机械论收到了热烈的追捧。但是根据机械论推导出来的决定论确实非常消极的一个理论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每个时间的关系也应该遵循严格的因果关系。世间万物的发展走向其实在冥冥之中早有定数。接受了决定论，就意味着放弃了人类的自由意志。 发展到此时，哲学似乎又跑偏了。而接下来登场的休谟和他的怀疑论又增添了哲学的困境。怀疑论认为理性主义属于独断论，经验主义又不能证明事物之间的因果关系。怀疑论者可以一直问为什么，虽然有些钻牛角尖甚至荒诞，但却让人无法辩驳。怀疑论与决定论是相互矛盾的两个极端，采取中庸之道的结论却像不严谨的诡辩。一时间哲学的发展陷入了困局。 直到又一位大师——康德出现，才为哲学带来了新的发展。他认为人类所感受到的世界都是人类通过心灵中的特殊机制加工处理过的，人类永远无法认识世界的真面目。他为世界的真面目起了个名字叫物自体，而经过加工后得到的东西叫做“表象”。康德让人的意志收到了先天认知形式的严密保护，因果律不能穿透先天认知形式去控制人的内心，所以人是拥有自由意志的。怀疑论的问题就得到了解决。（这块我是没看懂，囧）康德之后的费希特、谢林等人又对他的学说进行了补充。黑格尔又提出了辩证法，认为事物是不断发展变化的，一对矛盾体可以共存、冲突、甚至升华。黑格尔的辩证法将客观与主观进行了统一，理性的本质就是世界，世界的本质就是理性，至此，寻求