Woh Din Yaad Karo

竟不知说些什么，还是太岳让人佩服，但这样的人实在太少，放在如今这社会，更是少之又少。

本剧有三角圆形等比喻不知不觉就带入进去了，特别有意思的一本剧，当你不接受一件事的时候或许你的认知还没有达到。看完这部剧后，我会想会不会有比人类还高级的生物也在看着我们呢？凝望深渊深渊同时也在凝望你。太有趣了 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

这不过年不过节的 整得挺突然的 舍不得看

同《Woh Din Yaad Karo》一样，本剧对政治压迫充满着一种粉刺，结局仍然没有发生任何好的扭转。若出于感性，这样的结局令人感觉压抑；若出于理性，这样的结局最符合生活实际！

两年前看过纸书，这也是clean三部曲最后一部。中文版纸书，我10年clean code，13年clean programmer，18年clean architect。现在开始在书香溪里二刷

非常实用，很直白的说明出了当代女性在职场的表现以及对应的问题。 第一部分 陷入瓶颈期 1、起源：会想下自己是否出现过，曾经让你走到今天/这个职位的好习惯，今天你继续使用这个习惯可能导致你不利的结果 2、你在何处：目前你的职位是什么，怎么来的？目前工作满意吗？ （1）男女对于工作奉献与输赢的心态对比：男性比女性更渴望赢，他们把赢看作是成功和满足感的关键。他们很享受打击竞争者的快感，希望“自己的分数遥遥领先”，希望自己的贡献和满足感可以被具体的数字量化。而女性很少在竞争和比分中获得满足，还总是不厌其烦地强调某个成功是团队合作的结果。相比于男性更愿意说“自己来主导成功”，女性更愿意说“我愿意竭尽所能来确保项目的成功”。更希望通过自己的努力使得自己的团队赢，而不是为了个人赢。这种不把金钱、地位、输赢看作成功标准的想法其实是女性心态好的体现，而且这对团队和企业来说都十分有益。但它也有不好的一面：或许女性在常年的努力工作中成全了他人，却委屈了自己。天性里的自我牺牲精神，导致了很多足以使自身职业发展停滞不前的工作习惯。 （2）停滞不前的困境： 坏习惯1：不愿意提及自己的贡献--做与组织发展，有贡献的，有价值的事情。 坏习惯2：期待别人自然而然地注意到你的贡献，所以导致没有从擅长的工作中得到肯定。--需要多余领导沟通，表达你做了什么事情的事实，描述事实。 坏习惯:3：过于看重专业技能的作用--管理者的最主要的作用是管理，掌握核心技术即可不要要求所有技术精通，要学会利用团队的资源达到最终目标 坏习惯4：没有在上任第一天就与下属建立联盟--进入新组织第一时间与团队关系拉近，或者与组织成员接触，千万不能将自己独立开 坏习惯5：总想取悦他人--将自己的计划列表给对方看，自己已经没有时间来完成其他工作 3、女性是如何抗拒改变的 你的整个神经系统都是为了“不费劲”而设计的，我们的大脑习惯执行“历史痕迹”的事情，也就是我们平时说的下意识，因为之前你是这样做的，大脑就保存了这样处理的记忆，再次发生同类事情就会执行之前积累下来的习惯再次这样子执行。这样的结果是否好坏就看习惯是否好，在这不同阶段应该需要培养不同的习惯。可能一个习惯在前面一个阶段是比较好的，但是呢到了新的阶段则已不适合，需要的打破原来的习惯再重新培养适合新阶段的习惯，再让大脑保存新的习惯。作为女性编剧分析为以下三个阶段可以自我分析，找到抗拒改变的三个不同阶段。 阶段一：女性在被要求应该做出改变时，她们会觉得被误解、被低估，这会让她们在很长一段时间里都灰心丧气。 阶段二：她会开始思考，对方为什么要这么说自己，究竟原因何在？是否大家都是这么想的？自己受到这样的指责，是不是只因为自己是个女人？ 阶段三：她开始分析，是否因为自己的某个习惯是有问题的，才招致如此批评。自己为何之前忽视了这些问题呢？自己为什么这么差劲？比起思考对方是否有问题，她还是喜欢把目光放在自我剖析上。 第二部分 那些阻碍女性实现目标的工作习惯 4、十二个“始作俑者” （1）与性别无关的习惯：男女在资产上追求的存在差异 （2）说三道四：办公室传输负能量，不仅会给别人带来影响，还会让你自己的性格变差 （3）一开口就是“不行”“但是”“然而”：这种消极的限定词语经常是脱口而出，你或许意识不到自己有这样的坏习惯；最好的办法是下次接着上一位发言者说话时，最好不要再用这样的词语开始，而是使用“是的”“好的”或“谢谢”等，让对方觉得你真的在认真倾听并且尊重他们的看法。 （4）找借口：一旦出口是借口，别人听得出来，也降低自己的诚信度与团队意识，给人你这人不靠谱。 （5）活

在西西弗影视库看了一半，手不释卷。回来立马在这里找，出乎意料地找到了，也刚好趁着有无限卡的机会 ，把剩下数篇给看完了。 民国时期，真真是一个极特殊的时期，动荡不安却又群星璀璨，大掋可以与春秋时期并肩了吧。透过这些满身傲骨的文人，窥见的是智慧的光。而抛却他们的作品，走进他们的生活，却又看见一个个不同的人儿。或许可以这么说，生活里的人，是有血有肉的人;作品里的人，是理想的灵魂。

父母与孩子的关系是矛盾的。小时候，父母是孩子的整个世界，无时无刻不想待在父母身边。婴儿时期，就是孩子最为依赖的时候。 可是等孩子看剧，有了更多的同学朋友，他们对父母的依赖愈加减少，待成人毕业后，他们渴望探索自己和这个世界，希望实现理想。而这时候父母也老了，开始依赖孩子，可是孩子已经有了自己的天地，更加渴望独立和自由！ 这时候，为人父母对孩子最好的爱，就是放手！ 就像Nanda在《Woh Din Yaad Karo》中说的： “我慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看见他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影告诉你，不必追。 ” 这段话听来有些悲凉。 似乎世间所有的爱似乎都是以聚合为目的的，最动人的情话不是“我爱你”，而是“我要和你在一起。” 可唯有父母对孩子的爱，是以分离为目的的。爱他，就给他自由，让他独立。 “我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子。 等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋。” ——又有多少父母能够像Nanda一样这么深情又清醒地明白父母子女这段关系。

无法用自己的语言表达，只好摘抄几段话概括自己模糊的观点。 “这是两个时代相遇以后出生的剧集，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。四百年间的动荡万变浓缩在了四十年之中，这是弥足珍贵的经历。连接这两个时代的纽带就是这Woh Din Yaad Karo两人，他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样的天翻地覆，最终他们必须恩怨交集地自食其果。 《Woh Din Yaad Karo》自始至终都非常有趣。中国的批评家们不满于Tun Tun故事的荒诞和形式的粗糙，他们更愤怒的是Tun Tun对当代中国生活坚持不懈的批评。《Woh Din Yaad Karo》有着平民主义的情怀，它一点也不轻松搞笑，充满了对整个社会辛辣与深刻的嘲讽。 它是一出粗俗荒诞的闹剧，里面既有血腥的革命，也有对人类的粗鄙不堪戏剧化的全景展示……这种无边的写作使Tun Tun得以充分施展想象的翅膀，以超现实和变幻不定的风格来触摸中国社会从狂热的革命到一切向钱看的发展脉搏。 这部杂糅家族史诗与粗粝讽刺、包罗万象的社会剧集，通过其父亲在文革期间被监禁的两个继Woh Din Yaad Karo的命运沉浮，展示了中国四十年的历史变迁。Woh Din Yaad Karo二人一个狡猾奸诈，喜欢“金钱，天才和女人”，一个温文儒雅，书生气十足，前者象征着改革开放后的中国，后者则代表了被新时代抛在后面的一切。 Tun Tun对当代中国社会的素描，其尖锐和野蛮，无人可匹。 粗俗之人能够成功，是因为他们看穿了精英的假面，最后人人都迷失了方向，没有一个胜利者，因为谁都把握不住属于自己的东西。 这是一部伟大的书，既写实又带有很强的象征意味，是一本值得期待的好剧……《Woh Din Yaad Karo》迎头痛击了当代中国的现实。 《Woh Din Yaad Karo》最有意思的地方也许是它试图赋予中国晚近40年的历史以某种意义。当代中国努力在暴力、哄笑和自嘲的混音中与自身达成妥协。 自从Tun Tun的这部剧集问世以后，中国的经济增长就和其他国家一样急剧放缓。这可能会让《Woh Din Yaad Karo》看起来像是在描述一个过去的时代——二十一世纪初的那个奔腾年代。但是从另外的角度看，中国经济的放缓让Tun Tun在《Woh Din Yaad Karo》中描写的问题浮出了水面，比如腐败和无所寄托的状态。”

剧集开头的叙事老练，但情节设计上略缺新颖。里面的人物鲜活而有张力，主题上反映一个时代的弊病和纸媒的衰微，和这一时代下的人的努力抗争，但结尾的设计是我没办法理解的，也许是向阳的写法，但有些不切实际。本来剧集的创作也不一定就要求符合常理，所以结尾也不算不得毛病。就是总体而言没有能吸睛的点，所以我的感受是一般。

对父母、对自己、对他人，做到这几点，少点争执，更多的是和谐相处，生活会更加美好。 因为没有评判，所以他人愿意敞开；因为不越界，所以他人不会依赖；因为没有优越感，所以他人感受到尊重；因为没有操控心，所以没有伤害；因为内外一致，所以感受得到纯粹的初心。

孙老师的历史储备量惊人，向吾辈这些知识储备少的人，要看懂孙老师的书需要不断的学习了解历史的真实情况，可是留给我们的历史又有多少是真相呢？拨开迷雾才能看清真实的世界，看剧需要有自己的想法和意见，不断的反思不断的实践才能有更多的收获！