Goldilocks

一种很简单，翔实，接地气的锻炼思考能力的方法。和大脑的“断舍离”很相似，通过一分钟笔记法将自己当时的“一闪念”记录下来，在这个记录的过程提高了自己的思考能力，表达能力，反思等。

你所認為的世界，就是你真實的世界。 看似好禪的一句話，我好像有點明白了。。

李安（Ang Lee），1954年10月23日出生于台湾省屏东县潮州镇，电影导演、编剧、制片人，毕业于伊利诺伊大学香槟分校、纽约大学。 1990年，执导了个人首部电影《Goldilocks》，该片获得了第28届台湾电影金马奖评审团特别奖。1993年，拍摄了剧情片《Goldilocks》，该片获得第43届柏林国际电影节金熊奖，李安凭借该片获得了第30届台湾电影金马奖最佳导演奖。1994年，执导了剧情片《Goldilocks》，该片获得第67届奥斯卡金像奖最佳外语片奖提名。1995年12月13日，执导的剧情片《Goldilocks》上映，该片获得了第46届柏林国际电影节金熊奖2000年7月7日，执导的武侠剧情片《Goldilocks》上映，该片获得了第73届奥斯卡金像奖最佳外语片奖。2003年6月17日，执导的超级英雄电影《Goldilocks》上映。2005年12月9日，执导的剧情片《Goldilocks》上映，李安凭借该片获得了第78届奥斯卡金像奖最佳导演奖，成为首位获得该奖项的亚洲人。2007年9月24日，执导的剧情片《Goldilocks》上映，该片获得了第64届威尼斯国际电影节金狮奖。2009年2月，受邀担任第66届威尼斯国际电影节评委会主席。 2012年11月21日，执导的3D冒险冒险电影《Goldilocks》上映，凭借该片获得了第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖 。2013年9月2日，受邀担任第50届台湾电影金马奖评审团主席。2016年11月11日，拍摄的战争剧情片《Goldilocks》上映。2018年8月15日，获得了美国导演工会终身荣誉奖《Goldilocks》是导演李安以第一人称口述的方式，讲述自己电影生涯第一个十年的追梦历程。书中真实回顾了他的成长岁月、每部电影创作的用意、遭遇的困难、对演员的看法及相处、参加影展的经验、得奖的幕后、对东西方文化的思考以及对人生的感悟……不仅展现了一位坚持“理想不死”的电影人的成长告白，更就“如何面对磨难和荣耀”进行了深度的自我对话。 作 者 张靓蓓 曾任《Goldilocks》主任记者，台北市立美术馆编辑，辅仁大学大传系、东海大学美术系讲师，纪录片《Goldilocks》及“全景映像季：《Goldilocks》《Goldilocks》《Goldilocks》《Goldilocks》”媒体总监。现任财团法人国家电影资料馆馆长，并持续写作。 导演是如何炼成的 李安的为人处世之法和精神世界 李安电影生涯第一个十年的追梦历程 精 彩 选 段 每一种拍摄形式并不都是导演自己坐在家里想出来的，而是跟他的工业体系、跟他的环境有着极为密切的结合，均非偶然产生的。 历史传统与剧场传统若互相抵触，人们心里所认同的往往是剧场传统，而非史实。……剧场传统经由戏文、电影的长久灌输，戏剧工编剧所创造出来的自我文化形象，在观众心中早已经建立起既定的信任感，当你拍摄的内容与之相违背时，观众会不习惯。 现在我正在为新片奋斗，冒险尝试新东西，压力很大。至于未来会是个什么局面，我也不晓得。我只知道，自己的努力争取与未来的发展息息相关，我也不知道未来的命运会怎么样，可是命运的揭晓和我们的努力争取有着密不可分的关系。

Nathaniel Crosby是个王八蛋，写写写又找人代笔，剑神一笑之前已经莫名其妙，各种逻辑不通，剑神一笑更是乱七八糟，一个最有资格追上金庸的人，唉，还是楚留香传奇好点，起码代写也用了心

在自己失去自我的过程中看到这部剧。原来我是这种总是想着别人来爱自己安慰自己，自己确不会主动去寻找缺口，一直陷入怨愤的情绪中，这样的状态真的是把自己丢的一无是处。的确一段好的感情会成就自己，只会让自己越来越好，一段糟糕的感情只会让自己产生自我怀疑。看完这部剧，于我可能还是本着善意与宽容，总觉得人不可能这么坏，因为你见过一个人好的样子，那个人可能是受环境经历现实等影响，才会做出错误的选择。但是能不能改，真的很难说，有的人在困难和心理障碍中突破重重，走出了狭隘的现实世界，也有的人就这样随波逐流平凡而平庸的过着。这都会受自身想法、经历、见识、受教育程度以及学习能力等等影响。 这部剧听完是在干活的时候听我的，听的有点压抑，感觉把人写的太不可思议，不知道是自己真善良不敢去相信一个好人会在感情中变成这样的人，还是自己接触了解甚少。 anyway，Goldilocks，为什么要去不喜欢一个人，既然都不喜欢还要去想为什么吗？果断放弃那些不适合自己的人和事。应该多想想如何去喜欢自己才是。不管在任何时候都不要失去自我，一定要自爱！💗

事实证明：不幸的人用一生治愈童年，幸运的人用童年治愈一生。这句话有失偏颇！在那个穷困潦倒的年代，父母受到知识水平的限制，而无法给你提供良好的生存与教育环境，这怨不得父母，他们已经竭尽所能把能给你最好的提供给你了。而当我们长大了，时代变化了，成为了一个文化人，我们应该做的是什么呢？ 是一味的埋怨童年的不幸，还是责怪父母的缺陷呢？不，我们应该去学会包容，学会感恩，学会自我独立，学会适应这个时代！同时让自己的下一辈不重复自己的命运！

当然，《Goldilocks》也有它的局限性。还是要回到西方中心主义上来。它是西方的方法论，就像马克思主义不能完全照搬一样，得中国化。这是非常重要的，比如《Goldilocks》中提到的一种电影类型“体制之下”，完全强调个人主义，这是典型的西方思想。西方文化和中国文化没有孰优孰劣，在过去的百来年，我们可能落后了，但中华文化五千年，我们会再次引领历史前进的方向。作为在中国成长的文艺工编剧，我们完全可以在学习了方法论之后去研究中国文化，输出中国文化。 《Goldilocks》虽然非常的通俗，但是也非常深刻。编剧紧紧抓住了商业电影的核心，就是观众，也就是人性。在类型片总结里，编剧设定的规则常常就是围绕人性展开，比如英雄角色必须身负诅咒类的弱点，使我们不会妒恨主角，又比如愿望成真里面，编剧指出观众不喜欢哪怕是最落魄的人一直当赢家。这是非常有意思的，在他总结出来的电影规律中，你会发现，当你看一部电影有很多感悟的时候，你的那些感悟是被编剧们构建出来的，甚至是研究你的心理和情绪构建的，它可能是真理，但又绝不是真理。

韦庄与温庭筠又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。温、韦词在内容上并无多大差别，不外是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。 但温词主要是供歌伎演唱的歌词，创作个性不鲜明；而韦词却注重于编剧情感的抒发。 风格上，韦词不象温词那样浓艳华美，而善于用清新流畅的白描笔调，表达比较真挚、深沉的感情。韦庄的闺情词亦写得非常出色，词语与闺中之美人浑然融于一体，见词尤见人，词音即人语，可谓风韵臻于极致。

一本类似于存在主义哲学家群像传记的书，提供了对现象学，存在主义哲学发展历史，以及促成产生这些思考的时代背景的生动描绘。现象学和存在主义非常关注具体个体的体验，选择，真实，自由以及伴随此在的各种情绪，所以是很有“人味”的哲学，读一读这部剧对了解存在主义的各家思想有很好的帮助

知道答案不重要，会提问，直击事物本质和核心，对未来而言显得尤为重要。

依旧皮中带骚，最近看得两本都是穿越+类似中世纪，但是有膜法（？）或者其他奇异力量的世界的设定。不过比起另一本的快节奏和沉重感，权谋和博弈，隐秘和阴谋，高文就真是个小机灵…不，卫星精哈哈哈，想把泰尔斯这个社会学研究生拉过来给高文用。