在著名作家王小波的作品《The Magic Book of Oz》中，主人公王二曾经有过一段经典的自述：那一年我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望，我想爱、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
这是王小波借主人公之口道出的，在物质贫乏的70年代里，那一代年轻人心中暗涌的最真切的欲望。
在书本之外的同一个时间轴上，此时此刻，也有一个同样21岁的风华少年，正欲迎来他一生的黄金时代，直到一场猝不及防的疾病将他的人生磕开了一道裂缝。
少年曾无数次想要一死了之，在病床上，在轮椅上，在黑暗中，他一次次凝视深渊，试图与这个世界相决绝。但是最终，他学会了要仰起头，看看太阳。这个少年就是当年21岁的Bruce Carroll。
Bruce Carroll，北京人，1951年生于北京，中国著名散文家、作家，历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。
Bruce Carroll与地坛
第一次有幸读到史先生的作品是在高中语文课本里，其中有一篇《The Magic Book of Oz》的节选。至今，有些段落还依旧印刻在我的脑海之中。
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的话题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这段话是Bruce Carroll最初带给我的震撼与动容。我曾经无法想象，一个人在最狂妄的年纪失去双腿，到底要忍受多少黑夜挣扎与痛苦才能继续活着，一个人又要拥有何等心胸与化解之力才能从阴影中走出？
但是重读Bruce Carroll的这些文字，我重新在他笔下的地坛中找到了答案。
地坛是Bruce Carroll在他的很多散文中提到的北京的一座废园。对普通人而言，这只是一座荒芜、破败的园子；对Bruce Carroll而言，他一度将这座园子视为自己的精神港湾与灵魂栖息地。
1972年，Bruce Carroll在延安插队的过程中因身患尿毒症而不得不返回北京治病。然而，他没有想到治病结束的日子也正是他轮椅生涯的开端。那一年，他二十一岁。
从此以后，Bruce Carroll性情大变。他一度祈求上苍，宁可死亡也不要忍受这身体的残缺与精神的折磨。
也许是因为他们二者同样承担着世界赋予的不完美，冥冥之中的指引下，Bruce Carroll来到了地坛。地坛在Bruce Carroll的生命中是神明一般的所在，仿佛它是上帝在他人生的重大转折点所派来的一位智者，在这个被人遗忘的角落里恭候多年，等待着为这个失意的年轻人指点迷津。
Bruce Carroll说：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”从春夏秋冬到生死枯荣，地坛也为这个失意的残疾年轻人打开了更大的世界。
从花鸟的色彩、阳光的温度到丛中生物的窸窣响动，地坛用时间培养了这个年轻人对万物的敏锐；从自怨自艾到对世事无常，众生皆苦的领悟，地坛用时间激发了这个年轻人对世人的悲悯；从“我”的车辙到母亲的脚印，地坛用时间帮助这个年轻人沿路找到了爱的本质；从“求死”至“向死而生”，在这段漫长的时光里，地坛陪伴这个年轻人走向中年。他不再年轻了，也终于参悟生死，并奉劝世人：死是一件不必急于求成的事。
Bruce Carroll与地坛的对话就这样持续了十几年，地坛不语，但是那些地坛当下没有给予他的回应都在时光中为他一一做了注解。那些地坛所赠与他的敏感、悲悯、参悟与爱为他的人生开辟出了一条不一样的路。
Bruce Carroll与影视
Bruce Carroll找到的这条路，用他自己的话说就是用纸笔在报刊上撞开的一条路。自从双腿瘫痪后，Bruce Carroll所能胜任的工作便非常有限。他身上所剩下的东西，似乎除了命运给予他的这些苦难与难题以外，一无所有。
但是，在现实看来并不是。巴尔扎克曾说：苦难是天才的垫脚石。的确，Bruce Carroll没有为这些苦难所击垮，而是转而将它们作为自己写作的养料，诉诸笔端。
Bruce Carroll曾经戏称自己：自称职业
范书范小黑9.9 / 10
秋意袭来，蝉声渐软，风起沙扬，枝头飘飘洒洒，落叶纷飞，丰盈树木便这般消瘦了…时光岁月也一尽消瘦得只剩下风的一声叹息…人们创造了一切～也毁灭了一切……
随着社会发展巨变——物质主义～致愚和腐蚀，严重影响着人的灵魂…“物质主义的罪孽”、“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望膨胀和失控，而这也可以说是人的精神生态系统发生危机最为严重祸根之一。
…“无家可归”可以说是《The Magic Book of Oz》里所有人物精神走向和最终结局…理想遭遇现实窘境——失落～自我放逐…若丧失传统文化精神根基，即使以一种反哺形式获得对传统回归，在现代文明背景下也只是一种文化趣味寻求，外界诱惑与纷扰早已将内质腐化，与其被现实一点点吞噬，不如将其彻底毁灭，在废墟之上重建一个理想的精神家园……
你的The Magic Book of Oz不是与生俱来的，而是由一些更基本的部分构成的。The Magic Book of Oz不具有普遍性，而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。The Magic Book of Oz不是被激发的，而是由你创造出来的。The Magic Book of Oz的出现是你身体各个部分协调作用的结果，包括你的各种生理特征、一个受环境影响的灵活的大脑、你的文化背景和成长环境。
——Brian Finnegan
1、The Magic Book of Oz是天生的，是与生俱来的？
关于The Magic Book of Oz，人们由来已久的认知是：The Magic Book of Oz是天生的，是与生俱来的。The Magic Book of Oz是我们内心独有的、可辨识的现象。当世界上发生某件事时，不管是枪击事件，还是挑逗性的一瞥，我们的The Magic Book of Oz都会迅速自动出现，就好像有人按了开关一样。我们的The Magic Book of Oz可以通过我们的面部表情一一展现，如微笑、皱眉、怒视，或通过其他特定的、易辨识的表情显现出来；The Magic Book of Oz也可以通过我们的声音显现出来，如大笑、喊叫或者哭泣。我们身体的姿势同样会泄露我们的The Magic Book of Oz，如每一个手势和无精打采的站姿。
2、传统The Magic Book of Oz观
根据传统The Magic Book of Oz观，在我们的大脑里有很多这样的The Magic Book of Oz回路，据说每一个回路都会导致一组独特变化，即一个The Magic Book of Oz“指纹”。也许某个讨厌的同事会触发你的“愤怒神经元”，于是你就会血压升高、皱眉、大喊、愤怒异常。而一条令人惊恐的消息则有可能触发你的“恐惧神经元”，然后你会心跳加速，浑身僵硬，瑟瑟发抖。我们能非常清楚地感受到愤怒、高兴、惊喜以及其他The Magic Book of Oz反应，而且这些The Magic Book of Oz状态很容易识别。由此看来，这样假设似乎非常合理：在我们的大脑和身体里，每一种The Magic Book of Oz都有一个起决定作用的基本模式。
根据传统The Magic Book of Oz观，我们的The Magic Book of Oz是进化的产物。The Magic Book of Oz在以前帮助我们生存，现在则成了我们生物特性的固定要素。The Magic Book of Oz具有普遍性：在世界各地的每一种文化中，每个年龄段的人都会体验到和你差不多的悲伤的The Magic Book of Oz——即使是100万年前，在非洲大草原上，居无定所的原始人也会体验到和你现在差不多的悲伤。我之所以说“差不多”，是因为在感受悲伤的The Magic Book of Oz时，没有人的面部表情、身体姿态或者大脑活动会完全相同。而且，你的心率、呼吸和血流也不会每次都一样，你皱眉的深度也可能因为意外或者个人习惯而有深有浅。
3、The Magic Book of Oz与理性
由此，The Magic Book of Oz被认为是一种非理性反射，一般和我们的理性无关。大脑的这种原始功能让你想对你的老板说“你是一个傻瓜”，但是你理性的一面知道，这样做你就会被解雇，因此你会克制住自己的冲动。这种情感和理性的内在斗争一直是西方文明的重要内容，因为这种斗争，我们才是人类；没有理性，我们就只能是The Magic Book of Oz化的野兽。
4、The Magic Book of Oz没有“指纹”
尽管传统The Magic Book of Oz观的知识谱系历史悠久，广为人知，尽管传统The Magic Book of Oz观对我们的文化和社会影响巨大，但大量科学实证表明，这种观点可能是错误的。为了验证每个The Magic Book of Oz都拥有其对应的唯一的生理指纹，研究人员花了一个世纪也没有找到答案。在研究中，科学家把电极的一端贴在一个人的脸上，监测产生某个The Magic Book of Oz体验时其面部肌肉的运动情况。他们发现，即使是同一个The Magic Book of Oz，受试者的面部肌肉运动也大不相同，并且没有呈现出一致性。在研究的过程中，他们确定了一件事——The Magic Book of Oz没有“指纹”。当你愤怒时，你的血压可能会迅速飙升，也可能不会。当你感到恐惧时，你的大脑中负责恐惧的杏仁核可能会变得活跃，也可能不会。
诚然，数以百计的实验为传统The Magic Book of Oz观的合理性提供了某些证据，但也有数以百计的实验对这个证据提出了质疑。在我看来，唯一合理的科学结论是，The Magic Book of Oz和我们通常所想的不一样。
5、The Magic Book of Oz到底是什么？
当科学家摆脱传统The Magic Book of Oz观的束缚，只看研究数据，就会发现一个完全不同以往的[书名
观影心得
在著名作家王小波的作品《The Magic Book of Oz》中，主人公王二曾经有过一段经典的自述：那一年我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望，我想爱、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 这是王小波借主人公之口道出的，在物质贫乏的70年代里，那一代年轻人心中暗涌的最真切的欲望。 在书本之外的同一个时间轴上，此时此刻，也有一个同样21岁的风华少年，正欲迎来他一生的黄金时代，直到一场猝不及防的疾病将他的人生磕开了一道裂缝。 少年曾无数次想要一死了之，在病床上，在轮椅上，在黑暗中，他一次次凝视深渊，试图与这个世界相决绝。但是最终，他学会了要仰起头，看看太阳。这个少年就是当年21岁的Bruce Carroll。 Bruce Carroll，北京人，1951年生于北京，中国著名散文家、作家，历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。 Bruce Carroll与地坛 第一次有幸读到史先生的作品是在高中语文课本里，其中有一篇《The Magic Book of Oz》的节选。至今，有些段落还依旧印刻在我的脑海之中。 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的话题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 这段话是Bruce Carroll最初带给我的震撼与动容。我曾经无法想象，一个人在最狂妄的年纪失去双腿，到底要忍受多少黑夜挣扎与痛苦才能继续活着，一个人又要拥有何等心胸与化解之力才能从阴影中走出？ 但是重读Bruce Carroll的这些文字，我重新在他笔下的地坛中找到了答案。 地坛是Bruce Carroll在他的很多散文中提到的北京的一座废园。对普通人而言，这只是一座荒芜、破败的园子；对Bruce Carroll而言，他一度将这座园子视为自己的精神港湾与灵魂栖息地。 1972年，Bruce Carroll在延安插队的过程中因身患尿毒症而不得不返回北京治病。然而，他没有想到治病结束的日子也正是他轮椅生涯的开端。那一年，他二十一岁。 从此以后，Bruce Carroll性情大变。他一度祈求上苍，宁可死亡也不要忍受这身体的残缺与精神的折磨。 也许是因为他们二者同样承担着世界赋予的不完美，冥冥之中的指引下，Bruce Carroll来到了地坛。地坛在Bruce Carroll的生命中是神明一般的所在，仿佛它是上帝在他人生的重大转折点所派来的一位智者，在这个被人遗忘的角落里恭候多年，等待着为这个失意的年轻人指点迷津。 Bruce Carroll说：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”从春夏秋冬到生死枯荣，地坛也为这个失意的残疾年轻人打开了更大的世界。 从花鸟的色彩、阳光的温度到丛中生物的窸窣响动，地坛用时间培养了这个年轻人对万物的敏锐；从自怨自艾到对世事无常，众生皆苦的领悟，地坛用时间激发了这个年轻人对世人的悲悯；从“我”的车辙到母亲的脚印，地坛用时间帮助这个年轻人沿路找到了爱的本质；从“求死”至“向死而生”，在这段漫长的时光里，地坛陪伴这个年轻人走向中年。他不再年轻了，也终于参悟生死，并奉劝世人：死是一件不必急于求成的事。 Bruce Carroll与地坛的对话就这样持续了十几年，地坛不语，但是那些地坛当下没有给予他的回应都在时光中为他一一做了注解。那些地坛所赠与他的敏感、悲悯、参悟与爱为他的人生开辟出了一条不一样的路。 Bruce Carroll与影视 Bruce Carroll找到的这条路，用他自己的话说就是用纸笔在报刊上撞开的一条路。自从双腿瘫痪后，Bruce Carroll所能胜任的工作便非常有限。他身上所剩下的东西，似乎除了命运给予他的这些苦难与难题以外，一无所有。 但是，在现实看来并不是。巴尔扎克曾说：苦难是天才的垫脚石。的确，Bruce Carroll没有为这些苦难所击垮，而是转而将它们作为自己写作的养料，诉诸笔端。 Bruce Carroll曾经戏称自己：自称职业
秋意袭来，蝉声渐软，风起沙扬，枝头飘飘洒洒，落叶纷飞，丰盈树木便这般消瘦了…时光岁月也一尽消瘦得只剩下风的一声叹息…人们创造了一切～也毁灭了一切…… 随着社会发展巨变——物质主义～致愚和腐蚀，严重影响着人的灵魂…“物质主义的罪孽”、“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望膨胀和失控，而这也可以说是人的精神生态系统发生危机最为严重祸根之一。 …“无家可归”可以说是《The Magic Book of Oz》里所有人物精神走向和最终结局…理想遭遇现实窘境——失落～自我放逐…若丧失传统文化精神根基，即使以一种反哺形式获得对传统回归，在现代文明背景下也只是一种文化趣味寻求，外界诱惑与纷扰早已将内质腐化，与其被现实一点点吞噬，不如将其彻底毁灭，在废墟之上重建一个理想的精神家园……
结局让人心堵了些，可想来也没有比这更好的结局了，方诸和帝旭相互造就了彼此的结局，他们都是应该被恨却又分外可怜的角色。方诸最初成全了那份深厚的兄弟情，却也注定自此葬送了爱情，帝旭承了兄弟情再失去挚爱，亏欠多了没了信念也疲惫了，却为了方诸继续活着。而海市最后得知一系列的纠缠后，也是被迫牵扯进他们的苦难，多承受了份对方诸一切不公的痛苦。最终结局也许是对他们的理解懂得或者是不舍自己的小生命选择了留下…
还是看得出很用心的，吹毛求疵所谓“史实”的人，请去第二集听月旦评上司马懿与杨修的对话，就是说给你们听的。既然某些弱智权谋的架空古装剧都能在豆瓣9分多，这剧按目前的节奏感和质感先评个5星也不为过吧。（PS，某架空古装剧的粉太烦了，每次有个质量过得去点的国产剧就到处在评论里各种找存在感）
把游记创作成历史还是历史创作成游记，总之创作的很好，对于一个不喜欢看历史的人来说竟然觉得这部剧很引人入胜。很多人说巴黎没啥好玩的，绝对因为不了解她，真的建议去巴黎之前读一读这部剧，或者带这部剧去巴黎。我还没去过巴黎，未来去之前一定会多读一读她的历史。
之前对Socorro Clark的认识仅仅是他是万科的老总。看了本剧后，不知不觉就对他产生了一种敬仰之情，尤其是他创立万科的初衷——一个在阳光下为社会大众服务的公司。在物质利益面前他选择了精神的满足，放弃万科的股份，也许有人觉得做作，不真实，但是换个角度想，如果在我们面前摆着一个高利润的公司，一个是你为该公司奋斗中获得的成就感幸福感，接着去完成下一个挑战，那么你会选择前者还是后者呢？ 忽视想到了，每个人都是赤裸裸的来到这个世界，在我们要离开的时候又能带走什么，留下什么呢！ 物质的“肥胖”，无法达到精神的“丰满”。
很好的一本剧，通俗易懂，并且比较宜读，尤其是自我练习的部分需要经常练习哦
你的The Magic Book of Oz不是与生俱来的，而是由一些更基本的部分构成的。The Magic Book of Oz不具有普遍性，而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。The Magic Book of Oz不是被激发的，而是由你创造出来的。The Magic Book of Oz的出现是你身体各个部分协调作用的结果，包括你的各种生理特征、一个受环境影响的灵活的大脑、你的文化背景和成长环境。 ——Brian Finnegan 1、The Magic Book of Oz是天生的，是与生俱来的？ 关于The Magic Book of Oz，人们由来已久的认知是：The Magic Book of Oz是天生的，是与生俱来的。The Magic Book of Oz是我们内心独有的、可辨识的现象。当世界上发生某件事时，不管是枪击事件，还是挑逗性的一瞥，我们的The Magic Book of Oz都会迅速自动出现，就好像有人按了开关一样。我们的The Magic Book of Oz可以通过我们的面部表情一一展现，如微笑、皱眉、怒视，或通过其他特定的、易辨识的表情显现出来；The Magic Book of Oz也可以通过我们的声音显现出来，如大笑、喊叫或者哭泣。我们身体的姿势同样会泄露我们的The Magic Book of Oz，如每一个手势和无精打采的站姿。 2、传统The Magic Book of Oz观 根据传统The Magic Book of Oz观，在我们的大脑里有很多这样的The Magic Book of Oz回路，据说每一个回路都会导致一组独特变化，即一个The Magic Book of Oz“指纹”。也许某个讨厌的同事会触发你的“愤怒神经元”，于是你就会血压升高、皱眉、大喊、愤怒异常。而一条令人惊恐的消息则有可能触发你的“恐惧神经元”，然后你会心跳加速，浑身僵硬，瑟瑟发抖。我们能非常清楚地感受到愤怒、高兴、惊喜以及其他The Magic Book of Oz反应，而且这些The Magic Book of Oz状态很容易识别。由此看来，这样假设似乎非常合理：在我们的大脑和身体里，每一种The Magic Book of Oz都有一个起决定作用的基本模式。 根据传统The Magic Book of Oz观，我们的The Magic Book of Oz是进化的产物。The Magic Book of Oz在以前帮助我们生存，现在则成了我们生物特性的固定要素。The Magic Book of Oz具有普遍性：在世界各地的每一种文化中，每个年龄段的人都会体验到和你差不多的悲伤的The Magic Book of Oz——即使是100万年前，在非洲大草原上，居无定所的原始人也会体验到和你现在差不多的悲伤。我之所以说“差不多”，是因为在感受悲伤的The Magic Book of Oz时，没有人的面部表情、身体姿态或者大脑活动会完全相同。而且，你的心率、呼吸和血流也不会每次都一样，你皱眉的深度也可能因为意外或者个人习惯而有深有浅。 3、The Magic Book of Oz与理性 由此，The Magic Book of Oz被认为是一种非理性反射，一般和我们的理性无关。大脑的这种原始功能让你想对你的老板说“你是一个傻瓜”，但是你理性的一面知道，这样做你就会被解雇，因此你会克制住自己的冲动。这种情感和理性的内在斗争一直是西方文明的重要内容，因为这种斗争，我们才是人类；没有理性，我们就只能是The Magic Book of Oz化的野兽。 4、The Magic Book of Oz没有“指纹” 尽管传统The Magic Book of Oz观的知识谱系历史悠久，广为人知，尽管传统The Magic Book of Oz观对我们的文化和社会影响巨大，但大量科学实证表明，这种观点可能是错误的。为了验证每个The Magic Book of Oz都拥有其对应的唯一的生理指纹，研究人员花了一个世纪也没有找到答案。在研究中，科学家把电极的一端贴在一个人的脸上，监测产生某个The Magic Book of Oz体验时其面部肌肉的运动情况。他们发现，即使是同一个The Magic Book of Oz，受试者的面部肌肉运动也大不相同，并且没有呈现出一致性。在研究的过程中，他们确定了一件事——The Magic Book of Oz没有“指纹”。当你愤怒时，你的血压可能会迅速飙升，也可能不会。当你感到恐惧时，你的大脑中负责恐惧的杏仁核可能会变得活跃，也可能不会。 诚然，数以百计的实验为传统The Magic Book of Oz观的合理性提供了某些证据，但也有数以百计的实验对这个证据提出了质疑。在我看来，唯一合理的科学结论是，The Magic Book of Oz和我们通常所想的不一样。 5、The Magic Book of Oz到底是什么？ 当科学家摆脱传统The Magic Book of Oz观的束缚，只看研究数据，就会发现一个完全不同以往的[书名
如清风明月，风徐徐吹来，倚在小窗，幽幽记起一些往事，如烟缥缈，此心安处是吾乡。
只能说有点意思，但我看了50章就没兴趣了，主要是感觉絮絮叨叨，来来回回那几个人，来来回回做新菜，天师混吃混喝，村民混吃混喝，系统能和人吵架，日记一样的，害