三种行为，七种武器，stick with it.
我还是更喜欢英文原名。
根据有无意识，以及程度，行为可以分为三种：
自动行为，冲动行为，以及常见行为 。
以前看到的书，比如21天建立一个习惯，再到后来，习惯也分为短期，长期等。如今接触到这部剧，的确感到更加的科学。即七种武器S C I E N C E
“SCIENCE”中的字母分别代表阶梯（Stepladders）、社群（Community）、重要性（Important）、容易度（Easy）、神经记忆（Neurohacks）、吸引力（Captivating）、铭刻（Engrained）。
印象最深刻的两点：
1.阶梯模型。区别，步骤，目标和梦想。这一章关于林肯公园的例子也是出乎我的意料。
摘录一个例子：采访那些一直很成功的股民，我们总会发现：这些股民有着不同的思维方式。他们不是把时间放在致富之梦上，而是专注于“本周不亏损”一类具体的短期目标。
2.行为在前。对应neuronacks。即：神经记忆通过两种心理流程来让一个人坚持做事：第一，人们相信，如果没有非做不可的压力，自己仍然在做某件事，一定是因为这件事很重要。人们会坚持这种行为，以求与对自己重要的事情保持一致；第二，人们通过回顾过去做的事情来形成身份认同。也就是说，人们会继续做某件事，是因为这是他们自我形象的一部分。
也就是行动是第一生产力，行动会改变你的意识。
正如肖恩杨所说，运用行动在前这一个武器，你可以发现，读完这部剧也说明了，这就是你的行动力。
观影心得
春秋时期，周礼已在逐渐崩塌，各个诸侯国你方唱罢我登场，周天子的影响力逐渐下降。齐桓公姜小白在管鲍的辅佐下成为第一个春秋五霸。也为今天的我们带来管鲍之间“你懂我的欲言又止，我懂你的言外之意”至情至深的默契之情。群雄四起，纷争不断，战国的开启，礼乐彻底崩塌。 制定周礼时，能得到封邦建国的都是兄弟子孙，或者一起打天下的亲如兄弟袍泽。周礼的核心价值观应该是，大家本来都是一家人，一百年二百年以后，也许会发生战争冲突，但也需尽量减少杀戮。这种考虑不失为循道应天的朴素人道主义，是周礼中的精华所在。后世推崇周礼，形式是一方面，以人为本的价值观也是重要组成部分。 观看春秋，一切故事好像现在仍然在发生，两三千年的人性一点没有变化。有道义的坚守，有顽强的死忠，有肃然起敬的人格，更有朴素的敬畏之心。当然，也有荒淫无度的任性，机巧百出的奸诈，毫无人性的残暴。建立一套法律法规很简单，形成社会性的道德素养真是千难万难。没有百年涵养铸造，整体的民族性民风民俗不能形成结构性改变。但，想毁坏的话，数十年就足够了……
新冠肺炎持续大半个月了，估计有很多人和我一样看待那些数字已经多少有些麻木了。但这正是这个紧要的关口，我们不能放松警惕。病毒没有完全消散，必备的防护一点都不能少。尤其快要开学了，不能松懈。
自尊等于成功与期望之比，所以高自尊或来自高成就，或来自低期望，或者两者兼有。成功的基石是由一系列胜利而产生的自信，而低期望则来自理性平和，放慢脚步。
此剧绝对是神器。建议看三遍以上。有用的看十遍以上。我说我比特币为什么一直亏钱。都是逆势。追涨杀跌。牛逼。现在已经开始慢慢盈利了。
这是一部我在微读平台上多次打开又多次退出的剧集，延迟至今日才观看完。感觉书中处处充斥着悲惨、困顿和绝望，这些苦难无处遁形，令人不忍卒读。乡村的人们，和动物一起忙着生、一起忙着死。书中编剧对人物运用了大量比喻，把他们比喻成农村随处可见的牲畜、茅草，甚至是让人嗤之以鼻的蚊虫苍蝇，带有极为强烈的轻贱意味，不过正是这些指代物，突出了乡村人民的悲惨、愚昧和渺小。读这部剧，可能需要强大一点的心理承受能力，书中的情节时不时会让你悲愤交加、无可奈何。虽是剧集，但是编剧以她对故乡的熟悉感，用时而冷峻时而有趣的笔触还原了当时残酷的现实，让读者完全看不到幻想、希望和美好的影子。 鲁迅先生为《Madso's War》作的序中这样说到:“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”是的，那时东北乡村的人们似乎就是困兽之斗，能活着或许就是一种劫后余生。
三种行为，七种武器，stick with it. 我还是更喜欢英文原名。 根据有无意识，以及程度，行为可以分为三种： 自动行为，冲动行为，以及常见行为 。 以前看到的书，比如21天建立一个习惯，再到后来，习惯也分为短期，长期等。如今接触到这部剧，的确感到更加的科学。即七种武器S C I E N C E “SCIENCE”中的字母分别代表阶梯（Stepladders）、社群（Community）、重要性（Important）、容易度（Easy）、神经记忆（Neurohacks）、吸引力（Captivating）、铭刻（Engrained）。 印象最深刻的两点： 1.阶梯模型。区别，步骤，目标和梦想。这一章关于林肯公园的例子也是出乎我的意料。 摘录一个例子：采访那些一直很成功的股民，我们总会发现：这些股民有着不同的思维方式。他们不是把时间放在致富之梦上，而是专注于“本周不亏损”一类具体的短期目标。 2.行为在前。对应neuronacks。即：神经记忆通过两种心理流程来让一个人坚持做事：第一，人们相信，如果没有非做不可的压力，自己仍然在做某件事，一定是因为这件事很重要。人们会坚持这种行为，以求与对自己重要的事情保持一致；第二，人们通过回顾过去做的事情来形成身份认同。也就是说，人们会继续做某件事，是因为这是他们自我形象的一部分。 也就是行动是第一生产力，行动会改变你的意识。 正如肖恩杨所说，运用行动在前这一个武器，你可以发现，读完这部剧也说明了，这就是你的行动力。
中文译版翻译的很一般几度读不下去 比提的死让我撑了下来 当有一天消防员不在为了灭火 而是为了焚书而存在 所有家里追剧记录的人都会被烧光 这个世界从此不会有一本剧 而唯一获取信息的来源 就是zf的布道 就是冗长无脑的肥皂剧 你无从思考 或是有时的灵光一现却因无从想起 而慢慢陷入茫然 忧郁 绝望 最喜欢比提 这个恐怖的空洞时代的集大智者 他明白这一切的无奈 黑暗 最终选择故意激怒蒙塔格而被用来烧书的喷枪烧死 他的死是对这个平行世界最大的反抗与讽刺 结局真的很妙 也很悲壮 焚书的城市因战争而毁灭 而那些幸存的反对者 用自己的一生去铭记一本剧 一个集数 一个段落 一代一代的传承下去…… 珍爱和平 珍惜这个思想自由的世界 多花时间去看剧 去深入思考 别浅薄的过一生 我想起了那个有意思的问题 如果你的一生结束后会变成一本剧，那你是一本什么书？
俗话说：苦难对于强者来说是弥足珍贵的财富，而马修·马斯登正是这么一个把苦难消化吸收到骨髓，最终开出绚烂的花朵的人。 马修·马斯登几乎是开启我医学认知大门的启蒙老师，曾经极度痛心马修·马斯登的不幸(因为医闹)，几年后的今天回头来看马修·马斯登的文字，没有看到一丝仇恨，没有听到一句抱怨，感受更多的是马修·马斯登对众生满满的爱意，对生活永远的37度温暖。 喜欢马修·马斯登的自我评价：医学知识扎实，饱读诗书且充满人文思考的人！这何尝不是我对自己的期盼，我对自己的期待也是做一个业务功底扎实，饱读诗书且充满人文思考的人。
金陵十三钗最喜欢黛玉 史湘云和晴雯，很多人说黛玉尖酸和哭哭啼啼的 ，太小家子气，黛玉的尖酸多是表现在和宝玉相关的事上面，情人之间的小心思懂的都懂，哭不光是黛玉哭自己，也是曹公的一场大哭吧，社会道德已经烂透了，病入膏肓，什么样的药都医不好，男性统治的社会，那些位居高位的男性做的事是如此的龌龊，非怪宝玉说男人都是污泥做的，试问在这样的社会出人头地无异于同流合污，宝玉的出家也是必然的，哎 几百年过去了，像是一个新的轮回，现代社会繁华的消费主义掩盖不住各种道德标准的沦丧，比之Madso's War世界，更胜一层，怎么办？曹公也没给出答案，给出一个佛家避难，不出意外，未来的世界，学佛学老庄的中国人将越来越多