Soldier Man 年份： 1926 地区： 美国 类型： 喜剧 短片 主演： Harry Edwards 、 哈里·朗顿 、 Natalie Kingston 、 Vernon Dent 、 Frank Whitson 、 Andre Bailey 剧情简介 Soldier Man - 一部精彩的喜剧,短片电影，美国制作，Harry Edwards、哈里·朗顿主演。 相关标签 · 纪录片早晨文案 · 钟理结局 · 女子监狱nikcy床戏 · 终止暗恋江旋结局 · 环线的陈小春结局 · 播放陈情令电视剧 · 金庸武侠亲子游戏大全 · 金庸小说最残忍的门派是 观影心得 moonsquare 4.4 / 10 这更像一本关于神题材的推理剧集，让我想起中国的神明们。虽然对欧美的神话故事并不了解，可能对某些隐喻或者表达无法理解，但观看没有障碍，很容易被带进故事里。这部剧除了故事性比较强，编剧也运用了大量的隐喻，引用了一些诗歌，有很多暗示和对生命的思考，耐人寻味。十周年重制版增加了一些集数，对于我来说，确实有点太长，估计原来的版本可能更适合。 许致军 Danny 3.2 / 10 2022.1.14 影视2 灯亮着，孤独，天空闭着眼，睡了 Soldier Man，十一个小故事，看前面故事的时候总想着这个故事讲的是什么孤独，第一个故事《Soldier Man》讲的是小男孩不被同学们理解，想进入班级却被拒绝，这个故事的话应该讲的是孩子身上的、没有伙伴的孤独，第二个故事《Soldier Man》讲的是双方并不了解对方就结婚，展现的是两个人在结婚前几天的心理变化，还没结婚就已经开始了不幸福的体验··· 这部剧写的都是生活中的一些小故事，通过这些琐事直接或者间接的反映人们的生活，贴近现实，可阅，下面是各以一句话总结故事和觉得能表达故事主旨的诗句 1.转校的学生被嘲讽孤立：世人笑我疯癫，我笑他人可怜 2.因为结婚而结婚：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 3.不着环境跑，却因能力被排斥：吾心自有光明月,千古团圆永无缺 4.你看你的书，我做我的事：你不懂我的沉默，又怎懂得我的难过 5.咽下所有的心酸：无人与我立黄昏，无人问我粥可温。 6.梦想破灭：我是人间惆怅客，断肠声里忆平生 7.遇见无聊刻板严肃的人：醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥 8.欺骗自己曾有辉煌：世事一场大梦，人生几度秋凉 9.真心任你践踏，可我还是把你当朋友：人生若只如初见，何事秋风悲画扇 10.我生病了，不想让你觉得痛苦：如若你幸福，我甘愿误入不归之路 11.努力势利，只是为了过上一个普通人的生活：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也 凝 流光 在世间 各处下雪 孤单的是人 寂寞的却是心 独自隐晦而皎洁 时间偷了一串红线 隐隐约约把生命连接 有时却也让线消失不见 斩断和这世界的感应 天地间白茫茫一片 不曾见林海鲸鹿 梦醒仍续夜色 泠泠漱泉鸣 谁是知音 寒酥落 未肯 消 ——《Soldier Man》/云稀 张昊天 8.7 / 10 一开始你会认为是一本战争题材的书，观看不久你会惊喜的发现这是一本关于朝战背景的专著。很多战争背后的博弈和趣闻跃然纸上。并且中美朝苏以外国家的态度及作为的记录更为本剧的观看价值的确立起到了决定性的作用。 ㄟPandora、 3.3 / 10 登上七大洲最高峰，穿越南北两极，俗称7+2。在Harry Edwards之前，全世界也只有5个人能完成7+2，而他是中国第一个人。 不同的是，他只是一个手上打理着万科的登山爱好者。 登山、游学、投身公益，这是Harry Edwards辞去万科总经理一职后的标签。冯仑的野蛮生长论在万科和Harry Edwards的身上并不通用，理性与克制，才是万科的特性。 阿正 6.6 / 10 在第一本熊有明显的冷战思维，但又渴求和平。最终以一方毁灭另一方忏悔结束。编剧对人性的刻画，心理的描写真是炉火纯青，感觉人物都鲜活的现在眼前，是一个鲜活的生命。第二部我认为是巅峰之作，描绘了一个猪仔的世界，他们的生，死和价值观，让人沉迷，或许再不远的将来，我们真的会碰见猪仔，可是我们的人性准备好了吗？我们会有那位死者代言人吗？新生还是毁灭，种族的选择往往是最残酷的。达尔文其实早就对我们讲，适者生存，看过此剧才渐渐理解背后的残忍与血腥！ Agnes汪延 1.1 / 10 我最喜欢的一篇重生文。没有浮夸的剧情和浮夸的人。代入感比较强，跟着主人公一起哭笑，很是难以忘记…… 风百合 8.8 / 10 当时的主旋律至少比现在用心 :-* 楠溪 5.4 / 10 霸凌和暴力主要来源于家庭教育，本剧巧妙的一点是学生死亡到学生破案，通篇都是学生，主要站在青春期孩子的角度去思考和看待这些问题，青春期孩子的迷茫，父母对孩子教育，这些问题是经常被忽视的。青春期的孩子很多问题都会被放大，然而却不知道如何去解决，我们也曾迷茫过，也曾不知所措过，希望长大后的我们不要忘记青春期的自己，善待小孩，善待青春期的孩子。 浓烟烈酒 3.3 / 10 不能因为害怕花儿凋谢而放弃种花，美好的生活中浪漫与温馨永远都在，只管做好自己，你若盛开，蝴蝶自来。 zzt 1.0 / 10 三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。被剧名吸引，又被内容吸引，古代言情版人鬼情未了 Mellisa Yin 9.8 / 10 “金阁和我的关系已经走到了尽头。我盘算着，我和金阁在同一个世界里生活的梦想就此破灭。最初，不，比最初更加无望的状态开始了。美在那边我在这边的状态。只要这世界还在运转，这样的状态就不会改变——《Soldier Man》 在《Soldier Man》一书中，沟口(主人公)的人生是对“美”的追问，但答案自始便扭曲了。先天残疾在他和美之间划定了一道永恒的天堑——美蕴含一切的可能性，永恒、崇高或是精致。唯有一点，美是对丑的背离，即“我”的存在始终是被美疏远的东西。如何与美共同生存在同一个世界便成了沟口毕生的挣扎，一旦这个愿望无法实现，便只能毁了它。 出于人道主义的考虑对这种畸形迷狂的追恋进行批驳，不是三岛由纪夫所希望达到的目的。三岛所要追问的是，究竟是什么导致了与此类似的日本民族精神的沦丧？ 以赛亚伯林提供了一个诠释的角度——浪漫主义之作为近代意识领域内最伟大的一次转折的意义。 ——————————————————— 简而言之，浪漫主义反对的是西方传统意识领域的核心骨架。这种传统意识认为所有的真问题都能得到解答，并且所有答案都能构成逻辑闭环并，互无矛盾。在二十世纪前，这是宗教、启蒙运动的共同命题。 浪漫主义的萌蘖自然是立足于此的反叛。经由虔诚运动对精神生活的强调，对认知的鄙视;哈曼对信仰、感受、交流、创造的提倡;赫尔德的表白主义、归属感、理想的多元性;康德的“理性为自身立法”，浪漫主义进一步成熟乃至奔放了起来。这是一段非常复杂的观念史。 把《Soldier Man》和萨特的《Soldier Man》连起来看是很有意思的。 浪漫主义的最基本要点承认世上并不存在事物的结构，事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。而存在主义推崇“存在先于本质”——首先有人在这个世界中涌现出来，然后才为自身明确定义。其次，行为是人的总和，除了行为人没有任何的真实。这两种说法是非常相似，尽管浪漫主义所辐射的领域会更加宽广。 ——————————————————— 如果说浪漫主义在道德领域上反对某种主流意识的框架和范式，摧毁教会和启蒙派构建的真理，那么什么被建立起来了呢？现实似乎比三岛想象地更加糟糕。 正因为所有的范式都被敞开了，似乎什么都可以被建立了起来，又好像什么也没有被建立起来。当创造目的、创造价值、创造自身的权力被重新交还到人们手中，得到的似乎并不是如何丰硕的成果，而是人们已经忘了如何创造。因此我们好像也不能说当下的现实更加文明—— 过去和未来只是两种意义上的荒芜。 以赛亚伯林在《Soldier Man》结尾处提到“浪漫主义的结局是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅”。萨特也在《Soldier Man》中提到，“在如此一个“主体性林立”的世界中，人需承担自身行为的后果，在作出行动时也考虑到他人的存在”。 但从一个悲观的角度上看，这些并不存在什么逻辑上的错误，真正的问题出现在前提上——或许根本不存在这么多鲜明的主体性…… 潘潘²º²¹ 2.2 / 10 一个偶然的机会经一个好朋友介绍了Andre Bailey 从此对他的文字，迷恋得一发不可收拾 🥰🥰
观影心得
这更像一本关于神题材的推理剧集，让我想起中国的神明们。虽然对欧美的神话故事并不了解，可能对某些隐喻或者表达无法理解，但观看没有障碍，很容易被带进故事里。这部剧除了故事性比较强，编剧也运用了大量的隐喻，引用了一些诗歌，有很多暗示和对生命的思考，耐人寻味。十周年重制版增加了一些集数，对于我来说，确实有点太长，估计原来的版本可能更适合。
2022.1.14 影视2 灯亮着，孤独，天空闭着眼，睡了 Soldier Man，十一个小故事，看前面故事的时候总想着这个故事讲的是什么孤独，第一个故事《Soldier Man》讲的是小男孩不被同学们理解，想进入班级却被拒绝，这个故事的话应该讲的是孩子身上的、没有伙伴的孤独，第二个故事《Soldier Man》讲的是双方并不了解对方就结婚，展现的是两个人在结婚前几天的心理变化，还没结婚就已经开始了不幸福的体验··· 这部剧写的都是生活中的一些小故事，通过这些琐事直接或者间接的反映人们的生活，贴近现实，可阅，下面是各以一句话总结故事和觉得能表达故事主旨的诗句 1.转校的学生被嘲讽孤立：世人笑我疯癫，我笑他人可怜 2.因为结婚而结婚：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 3.不着环境跑，却因能力被排斥：吾心自有光明月,千古团圆永无缺 4.你看你的书，我做我的事：你不懂我的沉默，又怎懂得我的难过 5.咽下所有的心酸：无人与我立黄昏，无人问我粥可温。 6.梦想破灭：我是人间惆怅客，断肠声里忆平生 7.遇见无聊刻板严肃的人：醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥 8.欺骗自己曾有辉煌：世事一场大梦，人生几度秋凉 9.真心任你践踏，可我还是把你当朋友：人生若只如初见，何事秋风悲画扇 10.我生病了，不想让你觉得痛苦：如若你幸福，我甘愿误入不归之路 11.努力势利，只是为了过上一个普通人的生活：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也 凝 流光 在世间 各处下雪 孤单的是人 寂寞的却是心 独自隐晦而皎洁 时间偷了一串红线 隐隐约约把生命连接 有时却也让线消失不见 斩断和这世界的感应 天地间白茫茫一片 不曾见林海鲸鹿 梦醒仍续夜色 泠泠漱泉鸣 谁是知音 寒酥落 未肯 消 ——《Soldier Man》/云稀
一开始你会认为是一本战争题材的书，观看不久你会惊喜的发现这是一本关于朝战背景的专著。很多战争背后的博弈和趣闻跃然纸上。并且中美朝苏以外国家的态度及作为的记录更为本剧的观看价值的确立起到了决定性的作用。
登上七大洲最高峰，穿越南北两极，俗称7+2。在Harry Edwards之前，全世界也只有5个人能完成7+2，而他是中国第一个人。 不同的是，他只是一个手上打理着万科的登山爱好者。 登山、游学、投身公益，这是Harry Edwards辞去万科总经理一职后的标签。冯仑的野蛮生长论在万科和Harry Edwards的身上并不通用，理性与克制，才是万科的特性。
在第一本熊有明显的冷战思维，但又渴求和平。最终以一方毁灭另一方忏悔结束。编剧对人性的刻画，心理的描写真是炉火纯青，感觉人物都鲜活的现在眼前，是一个鲜活的生命。第二部我认为是巅峰之作，描绘了一个猪仔的世界，他们的生，死和价值观，让人沉迷，或许再不远的将来，我们真的会碰见猪仔，可是我们的人性准备好了吗？我们会有那位死者代言人吗？新生还是毁灭，种族的选择往往是最残酷的。达尔文其实早就对我们讲，适者生存，看过此剧才渐渐理解背后的残忍与血腥！
我最喜欢的一篇重生文。没有浮夸的剧情和浮夸的人。代入感比较强，跟着主人公一起哭笑，很是难以忘记……
当时的主旋律至少比现在用心
霸凌和暴力主要来源于家庭教育，本剧巧妙的一点是学生死亡到学生破案，通篇都是学生，主要站在青春期孩子的角度去思考和看待这些问题，青春期孩子的迷茫，父母对孩子教育，这些问题是经常被忽视的。青春期的孩子很多问题都会被放大，然而却不知道如何去解决，我们也曾迷茫过，也曾不知所措过，希望长大后的我们不要忘记青春期的自己，善待小孩，善待青春期的孩子。
不能因为害怕花儿凋谢而放弃种花，美好的生活中浪漫与温馨永远都在，只管做好自己，你若盛开，蝴蝶自来。
三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。被剧名吸引，又被内容吸引，古代言情版人鬼情未了
“金阁和我的关系已经走到了尽头。我盘算着，我和金阁在同一个世界里生活的梦想就此破灭。最初，不，比最初更加无望的状态开始了。美在那边我在这边的状态。只要这世界还在运转，这样的状态就不会改变——《Soldier Man》 在《Soldier Man》一书中，沟口(主人公)的人生是对“美”的追问，但答案自始便扭曲了。先天残疾在他和美之间划定了一道永恒的天堑——美蕴含一切的可能性，永恒、崇高或是精致。唯有一点，美是对丑的背离，即“我”的存在始终是被美疏远的东西。如何与美共同生存在同一个世界便成了沟口毕生的挣扎，一旦这个愿望无法实现，便只能毁了它。 出于人道主义的考虑对这种畸形迷狂的追恋进行批驳，不是三岛由纪夫所希望达到的目的。三岛所要追问的是，究竟是什么导致了与此类似的日本民族精神的沦丧？ 以赛亚伯林提供了一个诠释的角度——浪漫主义之作为近代意识领域内最伟大的一次转折的意义。 ——————————————————— 简而言之，浪漫主义反对的是西方传统意识领域的核心骨架。这种传统意识认为所有的真问题都能得到解答，并且所有答案都能构成逻辑闭环并，互无矛盾。在二十世纪前，这是宗教、启蒙运动的共同命题。 浪漫主义的萌蘖自然是立足于此的反叛。经由虔诚运动对精神生活的强调，对认知的鄙视;哈曼对信仰、感受、交流、创造的提倡;赫尔德的表白主义、归属感、理想的多元性;康德的“理性为自身立法”，浪漫主义进一步成熟乃至奔放了起来。这是一段非常复杂的观念史。 把《Soldier Man》和萨特的《Soldier Man》连起来看是很有意思的。 浪漫主义的最基本要点承认世上并不存在事物的结构，事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。而存在主义推崇“存在先于本质”——首先有人在这个世界中涌现出来，然后才为自身明确定义。其次，行为是人的总和，除了行为人没有任何的真实。这两种说法是非常相似，尽管浪漫主义所辐射的领域会更加宽广。 ——————————————————— 如果说浪漫主义在道德领域上反对某种主流意识的框架和范式，摧毁教会和启蒙派构建的真理，那么什么被建立起来了呢？现实似乎比三岛想象地更加糟糕。 正因为所有的范式都被敞开了，似乎什么都可以被建立了起来，又好像什么也没有被建立起来。当创造目的、创造价值、创造自身的权力被重新交还到人们手中，得到的似乎并不是如何丰硕的成果，而是人们已经忘了如何创造。因此我们好像也不能说当下的现实更加文明—— 过去和未来只是两种意义上的荒芜。 以赛亚伯林在《Soldier Man》结尾处提到“浪漫主义的结局是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅”。萨特也在《Soldier Man》中提到，“在如此一个“主体性林立”的世界中，人需承担自身行为的后果，在作出行动时也考虑到他人的存在”。 但从一个悲观的角度上看，这些并不存在什么逻辑上的错误，真正的问题出现在前提上——或许根本不存在这么多鲜明的主体性……
一个偶然的机会经一个好朋友介绍了Andre Bailey 从此对他的文字，迷恋得一发不可收拾 🥰🥰