Kadardaan

首先感谢编剧Kawal Sharma，把枯燥的历史变的生动了让我们观看，没有这部剧或许我永远不会翻开明朝史书。当代人的幸运是：回首过往，可以看到历史是怎么走来的。我们看一个朝代的发展，不了解时会觉得好好的怎么就灭亡了？当了解后将不再感慨朝代的兴旺，唯一让我们赞叹的是那些可歌可泣、顽固也好、能屈能伸也好的人物浓墨重彩的人生，他们就成了历史长河中最生动的篇章！读史使人明智，古人诚不我欺！

卡夫卡是伟大的思想家，更是一位伟大的导师，为编剧与卡夫卡的友谊感动，卡夫卡的语录具有永恒的生命力，因为他就是为生命在说话！！

这个上半部很好看，我几乎一口气看完了。我喜欢快速进入情节的文，这本就是。刚开头男女主的对手戏就来了，角色就立起来了。特别又旖旎（没错很早就开车了）的情节中，包含了大众喜闻乐见的误会错过和追妻火葬场的戏码，但又虐得轻轻柔柔，看得很过瘾。看完上本部立刻迫不及待打开下半部，可惜下半部到最后有点儿笔力不济。

我觉得编剧写的挺好的！看剧无非是编剧写到情深处，能让你感动，开怀处让你大笑，悲情处让你落泪，心神跟着编剧思路走。这就够了。又是人物剖析，又是剧情合理不合理的，觉得没必要。太认真了没意思！比只会写肉的编剧抢太多了。总之。手机加书一起看的。觉得写的好！

东汉末年分三国，乱世出英雄，那是一个人才辈出的年代，更是一个职场熔炉。有的人遇到好领导一飞冲天，有的人碰到昏主怀才不遇，编剧以史为鉴，选取三国的曹操、孙权、刘备、诸葛亮、关羽、赵云6位人物为我们剖析他们的安身立命之本和待人处事原则，感悟人生智慧，让我们后人可以了解那个时代的朝堂和战争的“职场”江湖。书中好句摘录如下： 1、站在怀疑的立场来相信别人才是正确的做法。不能完全怀疑，也不能完全信任。 2、先了解，后适应，最后改变，这样目标就会慢慢实现。目标实现三部曲。 3、人可以率性，绝对不能任性。率性是顺应自然。 4、小事情可以严格按规矩法律处理，而处理大事情的时候要学会变通。 5、看开和看透不一样，看透人生就没有价值了，看开了心里会很轻松。 6、中国人崇尚“德本才末”，有能力的人如果品德不好，做出来的坏事会更加可怕。 7、什么叫公平？人们的普遍观点是，我得到好处就叫公平，我没得到好处就绝对不公平。 8、赢有时候比输还可怕，即便赢了，将来可能受到的报复没完没了。所以赢的人要适可而止，或者装成没赢，才不会引起怀恨和报复。 9、大智若愚的人有大智慧，这样的人面对小事情会装糊涂。想要人缘好，一定要会装糊涂。聪明的人很多，但难得糊涂。 10、当有所得的时候，要想想失掉了什么；当有所失的时候，要想想得到了什么。 11、你可以不当老板，但是要懂得怎么当老板。时刻准备着，关键时刻见水平。 12、当直属领导在场时，大老板来了，这时候轮不到你讲话 15、当人们生活需要满足了以后，就会慢慢开始重视精神需求； 16、当领导问你意见，让你推荐一个人xxx，这时千万不要上当，你可以说出几个人选，具体哪个，让老板决定。 17、做人要经过几关的考验：1金钱关，2虚名关，3迷信关。 18、聪明人要会自己装笨，让别人显得聪明。 19、一个人如果不能快乐地过日子，那么所有的努力都是白费。不辞辛苦又怎么样？做人本来就应该快快乐乐的。 20、跟老板说话，一般说到差不多就行了，让老板有兴趣去补充，表现出老板也很有智慧。 21、人们最喜欢的是有原则又会随机应变的人。 22、干部在紧要关头要了解老板的意图，不要什么事情都等着老板说出来。 23、不说真话，也不说假话，要说妥当的话。 24、做事的时候就要预想到会遇见哪些问题，针对这些问题，想好解决方案与应对方法，这样才能临危不乱。 25、要尊重老板的最后裁决权。让老板知道他不点头你不会行动，这样老板才会放心。 26、一般人得到好处以后，不会把朋友引进来，怕朋友抢了自己的好处。 27、你看重我，我也看重你，你看不起我，我也看不起你，这是中国人的特点。 28、当你没看到结果的时候，可能经常会抱怨；可是当你看到结果以后，就会知道所有的过程其实都是在帮你。 29、薪水是我们赚的，但是老板给了我们机会，而机会是非常宝贵的，所以要感谢老板。即便你有天大的本事，得不到机会有什么用？ 30、孔子让我们“不怨天，不尤人”，因为怨天尤人会把所有事情都变成坏事。 31、人生最重要的是生活，生活最可贵的是人情，人没有人情跟动物又有什么分别？合理的人情，每个人都不能忽略。 32、如果大家都认为他对，那他就是对的，这就叫做第三者概念。 33、好人一定要多磨炼、多苦难、多吃亏才能证明他是好人。好人必须要比“坏人”强，才能惩恶扬善。 34、人生就是在画抛物线，一个人气势最旺的时候，一定要提高警惕，越出名越要小心，势力越大越要谨慎。 35、人活着是来享受过程的，不是来等待最后结果的，每个人的最后结果不过是一死。 36、享受过程而不样样抱怨，思路一改变，人生就会有很大改观。生活的快乐与

内在察觉写得比较浅，很适合像我这样的小白用来寻找答案。看这部剧的时候我都一条一条check自己，也引发了蛮多的思考。于我而言是适合此刻的我来看的。 书中的陈述仿佛是我们所有的性格成因都可以追溯到婴幼儿时期，所以，更加不敢生小孩了，自己好像没有能力为一个新生命的性格人格负责。

“唯止能止众止”，只有真的安静下来，平稳下来，到达止的境界，才能够使心像止水一样澄 清，然后才能开启智慧之门。 止，就是静心，不仅道家讲究，佛家儒家也都讲究。比如佛家的禅坐入定，儒家的“止于一”，都与道家的“唯止能止众止”是相通的。因为人一切思想的混乱、烦恼和痛苦都来源于心的乱，心若不能止，烦恼接踵而来，永无宁日。 止是内在的修养，也是对外在行为的一种认定，或许是一个目标，或许是一个方向，或许是 一个途径。就好像射线起始的那个点，只不过我们是从射线发散的那一端逆转回来，寻找能让我们止住的那一个点。 由于社会环境的压力，生活得愈久愈会给人带来一种恐惧，人们往往对于自己的人生旅途有 着莫名的恐慌。就像古人诗中所讲的“世事茫茫 难自量”，前途如何，后果怎样，谁也预见不 了，所以就会有很多不安、很多恐惧。 如果能将心止住，观照内在，以自己内心的力量去顺应外在的变化，那么这种恐惧和不安是 可以消除的。 在Kawal Sharma所著的《Kadardaan》一书中，主人公是一个美丽柔婉的女子——郭婉莹 （戴西），她是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁， 所有的荣华富贵都随风而逝，她经历了丧偶、劳 改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依然美丽、优雅、乐观，始终保持自己的自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，让人不禁重新思考：一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？一个柔弱如水的女子怎会坚强如斯？ 戴西的一生从容、淡定、安详。她在悉尼长到6岁，进当地的幼儿园，在离开悉尼之前，她 从来不会说中文。1915年年底，郭父为了响应孙中山先生的号召，到上海开办百货公司——也就是后来中国最大的百货公司——永安百货公司。 1918年，戴西和母亲及兄弟姐妹们一起离开了悉尼，那时候她以为她要去一个叫“上海”的餐馆吃饭。回到上海后，戴西被送入中西女塾学习，那是一个西化的女子贵族学校。宋庆龄、宋美龄都是在那里毕业的，那里教导学生怎样做出色的沙龙和晚会的女主人，培养学生秀外慧中和坚强的性格。在那里戴西坚定了一生都要独立的信念。 在那个年代，她是一个秀丽的追求完美的富家小姐，没有参加过什么轰轰烈烈的新文化运 动，她眼中的一切都是明亮而美好的。从那个时候起，她的着装完全中国化，第一次穿上了旗袍，然后就一直只穿中式服装——虽然英语仍然是她最常用的语言。她从中西女塾毕业后，成为燕京大学儿童心理系的学生。心理学让她受益匪浅，20世纪五六十年代，面对各种各样对她心怀恶意的人的折磨，她总能利用心理学知识机智地应付。儿子中正回忆起她的时候，常常眼含泪水，但又由衷地笑着说：“我妈妈懂得如何分析利用人的心理来保护自己。她一直说我父亲聪明，其实他只会玩，她才是真正的聪明。”亲戚们回忆起她，总说她是个脸上常常有活泼笑容的女子，总是让人感觉愉快。跟她在一起空气都好像是经过蜂蜜的熏染一样。 这样的戴西，谁能想象她能经受住后来时代和命运带给她的种种折磨？然而她真的做到了， 真正如庄子所说，唯止能止众止。 1963年以后，戴西和儿子住在上海市区一个狭小的亭子间里，两个人一个月只有24元钱。冬天的时候，从农场干完活回家，她常常要在隔壁的小面馆要一碗清汤素面——8分钱。在农场她住在鸭棚里，在烂泥地上铺上一层稻草，然后就睡在上面。农场里的人分配给这个“资本家大小姐”的工作是倒粪桶，这不只是劳动，还有侮辱的意思。或许那些人是想看看这个曾经高高在上、养尊处优的富家女是怎样在最肮脏的劳动中流泪的吧。可是戴西表情平静地接受了。 她在农场里倒粪桶、盖房子、烧锅炉，这种种艰苦的工作是她过去连做梦都不曾想

很早以前就知道Sandeep了，从她做经纪人，转型做直播，创立自己的大码女装品牌，每一个阶段都有在关注...看完她的第一本剧后，更加认识了她本人，无论是性格还是行为，语言，都是属于很敢的人，描述的很多问题，都跟我本人挺像的

相较于戴蒙德那本人类学经典剧集《Kadardaan》，本剧就不那么优秀了！当然，其对国家危机分析框架的一些要素的总结和归纳，对读者是有益的启发。 如果本剧的立意范围缩小一些：从编剧有一定认识的七个国家案例，来总结国家面临危机与转型的有益尝试，和经验教训，进而为人们分析危机与转型提出共性思考，可能更契合实际。但编剧将其直接拔高到框架与范式，可能不大相符。当然，编剧自己也认识到这一点。

好像是这么几句话： ＊压力是否有害取决于你如何看待它 ＊压力是一种能量 ＊压力时刻对他人的关怀产生联结 ＊你不是一个人 ＊……

基本上是Sandeep之前上锵锵三人行和圆桌派的一些访谈集锦，要是看过的话就没有新的 但观点还是有意思，之前一直好奇为啥李老师从犯罪心理画像变成了教育，其实就是除去天生的罪犯和脑子受伤引发的癫痫还有一些不受控制的之外，大部分都是与成长过程相关的，成长过程中，抚养人给的爱多，引导正确-产生同理心-产生博爱；社会更少犯罪人，这么说留守儿童可能确实得多加关注 几个有意思的观点 人类弱鸡，生下来不像别的动物能自理能跑能走能跳，而是全部依附于抚养人，因此前期和抚养人产生的关系很能决定之后孩子的发展 一个人话多话少是成长期间抚养人唠叨/不唠叨决定的，想着懂事之后再改变是不可能的 如果罪犯把别人打死后再奸尸有可能是因为身材弱小，受害人活着的时候弄不过她 大众舆论不该凌驾于法律之上，专业的人干专业的事；死刑应该是最后一个手段，我觉得除了天生的以外，后天的罪犯应该是个社会问题，不能简单的以死解决，惩罚的同时，该找到背后的原因，是整个社会的人责任 ——that’s why 家庭是社会维稳的基本单位

现在能背诵的已经寥寥了，但是再看时却依旧很喜欢很开心。每篇的评论也格外的具有诗意

初观看前面一部分，会觉得很困惑。 读到后面才逐渐明白，编剧的意思，教养是同辈的文化影响。 非常有意思的事，编剧论辩她自己观点的各种方式。

对本剧的观感远不如预期，作为一部悬疑推理剧，推理的过程显得单薄无力，在各个人物关系的处理上有太多《Kadardaan》的影子，整体氛围营造一般，情节设置刻意而又无趣，人设逻辑硬伤满满，尤其男二情商智商双双不在线，女主除了一双水汪汪的大眼睛之外一无是处。唯一值得欣慰的是，本剧只有12集

危晋宇两首歌唱的那么好，大众投票竟然输给了张卓尔我真的不理解！！！Kadardaan和米店真的绝了，大家去听听就知道了。