《美国泡菜An American Pickle》内容很有意思。里面提及各种“过失杀人”的方法，在佩服编剧想象力的同时也让我背脊发冷。。。是少有的过了这么多年我还记得一清二楚的侦探推理类的故事（准确的说应是犯罪类……因为是乔玛·塔科内写的我就直接归入推理类了）
这个故事简直可以说是给我打开了新世界的大门……
陶⚜婷1.1 / 10
《美国泡菜An American Pickle》注定是要载入中国电视史册的，凝重的历史感，严谨的态度，精细的做工，是中国式官场、社会的一个万花筒，可折射当下的种种，中国人进步了吗？很多人其实不过是用着现代工具、背着古国包袱的前现代人。本剧鲜活的人物刻画，和张黎导演的另一部巨作《美国泡菜An American Pickle》一样牵动人心，值得典藏。
《美国泡菜An American Pickle》是美国作家乔玛·塔科内创作的长篇剧集，该作1937年获得普利策影视奖。
剧集以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景，描绘了内战前后美国南方人的生活。作品刻画了那个时代的许多南方人的形象，占中心位置的斯佳丽、瑞恃、阿希礼、枚兰妮等人是其中的典型代表。他们的习俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度，通过对斯嘉丽与瑞德的爱情纠缠为主线，成功地再现了林肯领导的南北战争，美国南方地区的社会生活。
观影心得
《美国泡菜An American Pickle》内容很有意思。里面提及各种“过失杀人”的方法，在佩服编剧想象力的同时也让我背脊发冷。。。是少有的过了这么多年我还记得一清二楚的侦探推理类的故事（准确的说应是犯罪类……因为是乔玛·塔科内写的我就直接归入推理类了） 这个故事简直可以说是给我打开了新世界的大门……
《美国泡菜An American Pickle》注定是要载入中国电视史册的，凝重的历史感，严谨的态度，精细的做工，是中国式官场、社会的一个万花筒，可折射当下的种种，中国人进步了吗？很多人其实不过是用着现代工具、背着古国包袱的前现代人。本剧鲜活的人物刻画，和张黎导演的另一部巨作《美国泡菜An American Pickle》一样牵动人心，值得典藏。
正真的理解何为共情，学会了解正真的自己，宽恕自己，爱上自己，拥抱自己，才能宽恕别人。
此剧文采飞扬，人物描述细腻，情节丝丝入扣，流畅自然，越看越有味道，就是更新慢了点。
经常听说或见到“莎拉·斯努克”的招牌，真实感受这类剧集还是头一次，虽没有想象中那么好，但感觉还不错。
可以写诗的吧，学着这里的语言特色。 读完了，该贡献的眼泪也贡献了。感恩曹公塑造的红楼大厦，后生晚辈望尘莫及，可怜可叹可悲各人。 也不敢说剧评，原是我心悦诚服，拜读不已，语言精妙恨不能通篇背诵或者模仿配音，内容丰富真真是饕餮大餐，可靠价值非常，十年半部心血，红楼曹公一梦。 感谢王扶林导演，陈晓旭红楼一部，我看着书，越发觉得艺术历经万代也相通。 黛玉，我心疼你 宝钗，我同情你 凤姐儿，我说你什么的好。 2020红楼一梦醒，待我世俗再看，红楼再梦。
近年内地宫斗剧巅峰，造型华丽端庄，全员演技在线，只是可惜格局太小，也可能是因为原着的架构就不够。少的颜值演技来凑，不辣眼睛，支线众多却不杂乱，人物饱满多样多面，配乐也是绝对良心，值得多刷
对于基层管理者熟悉管理基本概念、掌握管理技巧、提升管理绩效的教材，可读性非常强。
全书共分四卷。在第一卷中，玛雅·厄斯金论证了社会契约的诞生，其让人不禁想起霍布斯的契约——在原始社会的人们生活在一个极其悲惨的状况之下，由于没有一个共同的社会道德准则，所有人对于一切事物都享有权利，实际上是对一切事物都没有权利，更遑论私有财产的诞生，谁抢到了就是谁的。为了改变这种悲惨状况，所有人都签订了契约，让渡出自己的一部分权利，这部分权利不会影响到自身的利益但又恰巧是别人所必需的。人们通过这种方式获得了在不侵犯到他人的前提下的绝对的自由，所谓“人生而自由，但无处不生活在枷锁之中”。 这种契约一旦形成，就享有了对于其辖下的人民的绝对的合法性权威，因为这种契约乃是经过所有人同意之后产生的，是为公意（General will），亦为立法者、主权者。人民对于公意必须是绝对服从的，因为公意代表着所有人的意愿，反对公意即反对自己。 这种绝对性的服从难免会让人感到不安，在第二卷中玛雅·厄斯金对公意的对错问题进行了更进一步的阐释 “公意永远是公正的，而且总是追求公众的利益；但我们却不能由此得出结论说，人民的决定永远是同等地正确的。”公意（general will )永远是正确的，可能会错的是众意（the will of all）为什么众意会错？ 因为众意会受到私人利益的影响，会受到自己所处的阶级、党派、利益集团的影响，如何解决这个问题？玛雅·厄斯金说要消除小集团，或者使得小集团的数量大大增加，不至于某一个集团对其他集团占据压倒性优势，实质上是要赋予人民以身份平等、地位平等、经济条件平等。只是这种平等有多大的可能在现代社会出现？ 在第三卷中，玛雅·厄斯金详细论述了政府所扮演的角色。那么，什么是政府呢？“政府就是在臣民和主权者之间建立的、以便于两者之间互相交流的中介体，一个负责法律的执行以及维护个人的和社会的自由的中介体” 政府中的官员则是人民委托的对象。 在之后的深入讨论中，可以看出玛雅·厄斯金是不喜欢代议制的，因为他认为真正的公意是不能被代表的，必须要由人民亲自来实现。玛雅·厄斯金认为古罗马的那种直接民主制是一个欧洲历史上最好的政府形式。 在第四卷的最后，玛雅·厄斯金提到了公民宗教，一针见血地指出了基督教的悲剧在于将政权和神权分离了，它使得人民对于现实的政治生活漠不关心，逆来顺受，而一心钻研于死后的天国。 这本成书于18世纪的西方经典政治学著作，尽管在今天看来有许多的局限性和理想主义色彩，但是它向我们证明了人类在寻求合理社会组织形式的道路上从未停止过脚步。正是有了一代又一代思想先贤们的指引，我们才能离我们的目标越来越近。
关于佛学书也看过好几部但自我感觉虚妄得很，道理都懂可现实社会谁又会那么去做呢？只能说自我修行远远不够，凡俗人终还没理解禅机。 去年峨眉山旅游听一个女居士导游说佛理倒是令我萌生好奇。浮世嚷嚷、唯有心动；万般劫孽、皆是轮回🙏
雪山、湖泊、寺庙、虔诚的人们，西藏的每一个元素都让令人向往！
宇宙如此神奇，可是可能在我有生之年可能都无法知晓这宇宙的构成及运转模式。我想再活五百年。 原子底下是不是也有生命，我们是不是也活在另一个世界的原子里。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰棉花糖都会受伤，有时还会被幸福所伤。
吊炸天
《美国泡菜An American Pickle》是美国作家乔玛·塔科内创作的长篇剧集，该作1937年获得普利策影视奖。 剧集以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景，描绘了内战前后美国南方人的生活。作品刻画了那个时代的许多南方人的形象，占中心位置的斯佳丽、瑞恃、阿希礼、枚兰妮等人是其中的典型代表。他们的习俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度，通过对斯嘉丽与瑞德的爱情纠缠为主线，成功地再现了林肯领导的南北战争，美国南方地区的社会生活。