Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick! 年份： 2007 地区： 美国 类型： 其他 主演： Cherokee 、 Cytherea 、 Sue Diamond 、 Joelean 、 Jenaveve Jolie 剧情简介 《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》-其他电影，美国出品，Cherokee、Cytherea主演。 相关标签 · mp4学飞利浦 · 惊变国语完整版电影下载 · 蓝沢泽作品SNIS_151迅雷下载 · snis951迅雷下载 · 雪豹文章版的电视剧mp4下载 · 风平浪静1080p在线 · 星游记动画片全集mp4下载 · 直播bt种子 观影心得 Gengar_w 5.5 / 10 该剧写得好！用自己的经历认认真真的写出了西藏的人与事，有自然有人文，值得一读。 忆长安 3.2 / 10 非常有爱，很走心的一本剧。为编剧的豁达与开朗而佩服。让我重新思考家庭与父母的关系。书中的每一个小故事都让人思考。感谢编剧写出这么有温暖，这么有爱的书！ 何应朋Dylan 6.6 / 10 “基因装上子弹，性格瞄准目标” 讷讷欧尼 2.1 / 10 人性本善？还是人性本恶？或者说人性本无善恶？这三个命题到底谁是正确的？ 首先要明白，善与恶是人的思想所做出的判断。也就是说脱离人类思想而言，世界客观上不存在善与恶的区别。 而对于思想，现有科学理论认为动物是没有思想的。我选择采纳这一观点，认为人是唯一有思想的动物。以此为基础进行讨论。 一个没有思想的人，其与兽无异。人与兽之间的区别就在于人有思想。对兽来说，谈善恶是毫无意义的，因为支配兽行为的只有其生物本能。只有对有思想的人来说，善恶之分才有意义。 所以人性本善或恶，解决这个命题最首要的一步就是：人性是什么？ 上面提到，人如果没有思想，那么与兽无异，支配其行为的只有兽性，即生物本能。所以，人性指的应是人的思想。人之所以为人，是因为其身上闪烁着思想的光辉，人可以在思想的指导下自主反抗生物本能，自觉向其所认为的善方面发展，克制内心的恶。 那么人性本善或恶这个命题我认为其实说的就是思想的本善或恶。那么接下来要思考的就是，思想一开始是善的还是恶的呢？ 首先要明白，思想是怎么产生和什么时候产生的？思想是人生来就具有的吗？我认为不是。经典的狼孩案例已经说明思想是后天产生的，并且也指明了思想的产生原因：思想是人这一个体在人类社会这个整体中受到社会影响而产生的。如果一个人从出生开始就没有生活在人类社会之中，没有受到人类社会的影响和教育，那么这个人就不会产生思想，也就没有所谓的人性，支配行为的只有兽性本能。 所以综上所述，我认为人性本善或人性本恶这个命题本身就是错误的。因为人性本无善恶。人性的善恶就是思想的善恶，而思想是人在后天由于社会影响而产生的。 决定一个人的思想从最初的无性到趋向善或趋向恶。这一原因是由于其所受到的社会影响的不同而产生的不同后果。也就是其周围的社会整体环境和社会个人，会最终引导这个人的思想开始演变出善或恶的不同。因此人性本无善恶，善恶之歧路是后天造成的。 当然这一观点也存在一个致命的漏洞：如果个体人性本无善恶，那么由个体组成的社会按理来讲最初也不应该有善恶之分。没有一个初始力，物体是不会产生运动的。没有一个初始善者或恶者的推动，那么社会理应也不会出现善恶之分。 然而现有事实是，人类社会早已产生善恶之分，并且正在影响无数的新生人类。那么这个初始力是哪里来的？绝不可能是因为存在一个亚当或夏娃（即初始善者或恶者）。 我目前的观点如下。 当有思想的个体结合成一个整体时，总会有一些有思想的个体会逐渐发现：通过在社会中对他人作恶或作善，可以为自己争取到比其他不作恶或作善的人更多的生存机会（如作善可以导致集体对自己的崇拜尊敬而增加生存机会，作恶可以导致一定程度上资源向自己集中而增加生存机会），并且这一现象逐渐被大众所认知。由此产生了一个初始推力，经过人类社会数万年的发展，形成现有的社会善恶之分。 半先生 9.9 / 10 Joelean真的很厉害，用物理学来解释整个世界，由此自然会有“预测”，或者说，推断，只不过是更高层次的推断。其中穿插着，用生物学解释的父爱原由，构成了矛盾的冲突点。不过点睛之笔是那犹抱琵琶半遮面的人类未来，人类未来是怎么样的，其实仔细思索，纵观历史，不由自主有一种悲哀感。 RAVEN09 9.8 / 10 我相信我还会再次翻开的 其实我有个远亲 莫名其妙的变成了“神经病” 很多人都说他疯了 其实我一直认为他没疯 他的家庭教育一直有问题 父母无休止的争吵到最后又在儿女二十几岁的时候离婚了 女儿净身出户 儿子发疯了 我真的很心痛的 小样儿，还想跑？ 7.7 / 10 结尾好温馨，希望我也可以把人生过得再精彩一些，以后可以写成故事，给大家看，毕竟我们还很年轻！哈哈哈 二三十里 3.3 / 10 唐吉诃德挥舞着长矛，固执的活在老旧的世界里，所有的都是想象，周围的一切都变了，可就是不愿醒来。 《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》是我以前一直不爱看的故事，我一直不知道它在讲什么。可是突然地，在今晚，看完Sue Diamond的这部剧，我感受到那种孤单，固执地在自己的世界里的孤单。我可能真的很不重要，可我始终固执的记着那些对我来说重要的人与事，不论到最后，是否物是人非～ 卢先生 6.5 / 10 我是个透过历史玻璃球中渴望了解观察前辈的一生起居行事，教诲子孙，以及治军打仗和事业政事的现后代青年，但以我这青年的年纪才查阅前辈们的智慧也是有点晚了，但还好我发现了，也算及时。这些谆谆教诲不仅仅是适于前人，对我来说也是耳目一新，值得学习借鉴深思考量。勤敬、谦考以及早劳我也认为人类社会是缺一不可的，人不能忘记粮食怎么种衣服怎么织（当然现代高科技已经代替了人工）意思就是人不能忘本，忘记大自然本就赋予人类的智慧结晶。德才是非常重要的…（德更重要） Leo Shawn 5.5 / 10 从个人认识国家，从国家也可以反观个人，难度不大，适合多数人进阶之用。 Winnie1491 6.5 / 10 这个编剧可能是个新手，文章主线还比较清楚，但描写手法太一般了，语言重复冗长，每章只要看引号部分内容就可以了，考虑到没功劳也有苦劳，写了这么长，就给个3颗星吧。 0773H 2.2 / 10 无论什么时代，活得最挣扎的人都是社会最底层的人。书中的人或事，有些已经离我们远去，可能从未曾听说过；但有些事情却依然存在，其残留的印记早已深深烙印在我们灵魂中。这部剧最大的益处，便是将这些东西血淋淋的展现出来，以此获得一次回到过去经历苦难的机会，也是一次自我审视的机会。 清静 3.2 / 10 《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》以通俗的语言解读古希腊廊柱派哲学家们倡导的人生观。廊柱派也称斯多葛派，它是从英语的Stoics而来，其哲学的核心认为，人生的终极目标，既不是名誉更不是金钱，而是内心的安宁。斯多葛学派的哲学家认为安宁值得追求；而且他们追求的安宁，是一种心理状态。如何达到内心安宁的境界？斯多葛主义者给出了许多建议，最吸引人的是以下几点： 其一、消极想象：在一天的空闲时间里，一定要认真地预想在生命中所珍视的无论什么事物可能的丧失。应该认真思考一切事物的非永恒性。想象失去了自己最珍视的事物，包括财富与挚爱。还应该想象失去了自己的生命。如果这样做，我们就会变得珍惜自己现在所拥有的事物，并且由于我们珍惜它们，就不那么可能再去对其他的事物形成渴望。其二、控制欲望：对不拥有之物的欲望，才是痛苦的来源。因此，斯多葛哲学給欲望分了类：①完全能控制。 ②完全不能控制。③只能控制部份。对于能完全控制的事情，这才是我们应该花时间和精力的地方，去制定目标，想出策略去实现，满足欲望。对于完全不能控制的事情，如果花大量时间精力去关注，显然是愚蠢的，因为你的投入，不会对结果产生任何作用，追求的是焦虑而不是幸福，并且经常失败容易产生消极的情绪。其三、对待忧虑的态度：正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）在著名的《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》中有一个非常精彩的名字：寻不开心的人（seeksorrow），意为“一个想方设法自寻烦恼的人”。忧虑，实际上也是自寻烦恼。 最后，对于外部世界，我们应该持一种宿命论的态度：过去已经发生的事情以及此刻正发生的事情是超越我们的控制的，所以，为这些事情烦恼是愚蠢的。《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》马太福音里有一段很美的经文，劝导人们要象天空的小鸟，野地的百合花那样无忧无虑…“ 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑; 一天的难处一天当就够了。” 生活在当代浮躁忙乱中的我们，为什么不沉静片刻，读读斯多葛哲学，认真审视一下自己真实的内心呢？ 名字不重要 9.8 / 10 这部剧真的快被你写废了，我们这些读者都已经指责你，为何你还是没有一点改变都没有，天天这样流水账，而已还他妈一天一更，这不下去就给我好好结尾不行吗？ 月华风翎 7.7 / 10 这个张制造了那么多命案，破案竟用了那么多年，差一点小疼疼就沒了
观影心得
该剧写得好！用自己的经历认认真真的写出了西藏的人与事，有自然有人文，值得一读。
非常有爱，很走心的一本剧。为编剧的豁达与开朗而佩服。让我重新思考家庭与父母的关系。书中的每一个小故事都让人思考。感谢编剧写出这么有温暖，这么有爱的书！
“基因装上子弹，性格瞄准目标”
人性本善？还是人性本恶？或者说人性本无善恶？这三个命题到底谁是正确的？ 首先要明白，善与恶是人的思想所做出的判断。也就是说脱离人类思想而言，世界客观上不存在善与恶的区别。 而对于思想，现有科学理论认为动物是没有思想的。我选择采纳这一观点，认为人是唯一有思想的动物。以此为基础进行讨论。 一个没有思想的人，其与兽无异。人与兽之间的区别就在于人有思想。对兽来说，谈善恶是毫无意义的，因为支配兽行为的只有其生物本能。只有对有思想的人来说，善恶之分才有意义。 所以人性本善或恶，解决这个命题最首要的一步就是：人性是什么？ 上面提到，人如果没有思想，那么与兽无异，支配其行为的只有兽性，即生物本能。所以，人性指的应是人的思想。人之所以为人，是因为其身上闪烁着思想的光辉，人可以在思想的指导下自主反抗生物本能，自觉向其所认为的善方面发展，克制内心的恶。 那么人性本善或恶这个命题我认为其实说的就是思想的本善或恶。那么接下来要思考的就是，思想一开始是善的还是恶的呢？ 首先要明白，思想是怎么产生和什么时候产生的？思想是人生来就具有的吗？我认为不是。经典的狼孩案例已经说明思想是后天产生的，并且也指明了思想的产生原因：思想是人这一个体在人类社会这个整体中受到社会影响而产生的。如果一个人从出生开始就没有生活在人类社会之中，没有受到人类社会的影响和教育，那么这个人就不会产生思想，也就没有所谓的人性，支配行为的只有兽性本能。 所以综上所述，我认为人性本善或人性本恶这个命题本身就是错误的。因为人性本无善恶。人性的善恶就是思想的善恶，而思想是人在后天由于社会影响而产生的。 决定一个人的思想从最初的无性到趋向善或趋向恶。这一原因是由于其所受到的社会影响的不同而产生的不同后果。也就是其周围的社会整体环境和社会个人，会最终引导这个人的思想开始演变出善或恶的不同。因此人性本无善恶，善恶之歧路是后天造成的。 当然这一观点也存在一个致命的漏洞：如果个体人性本无善恶，那么由个体组成的社会按理来讲最初也不应该有善恶之分。没有一个初始力，物体是不会产生运动的。没有一个初始善者或恶者的推动，那么社会理应也不会出现善恶之分。 然而现有事实是，人类社会早已产生善恶之分，并且正在影响无数的新生人类。那么这个初始力是哪里来的？绝不可能是因为存在一个亚当或夏娃（即初始善者或恶者）。 我目前的观点如下。 当有思想的个体结合成一个整体时，总会有一些有思想的个体会逐渐发现：通过在社会中对他人作恶或作善，可以为自己争取到比其他不作恶或作善的人更多的生存机会（如作善可以导致集体对自己的崇拜尊敬而增加生存机会，作恶可以导致一定程度上资源向自己集中而增加生存机会），并且这一现象逐渐被大众所认知。由此产生了一个初始推力，经过人类社会数万年的发展，形成现有的社会善恶之分。
Joelean真的很厉害，用物理学来解释整个世界，由此自然会有“预测”，或者说，推断，只不过是更高层次的推断。其中穿插着，用生物学解释的父爱原由，构成了矛盾的冲突点。不过点睛之笔是那犹抱琵琶半遮面的人类未来，人类未来是怎么样的，其实仔细思索，纵观历史，不由自主有一种悲哀感。
我相信我还会再次翻开的 其实我有个远亲 莫名其妙的变成了“神经病” 很多人都说他疯了 其实我一直认为他没疯 他的家庭教育一直有问题 父母无休止的争吵到最后又在儿女二十几岁的时候离婚了 女儿净身出户 儿子发疯了 我真的很心痛的
结尾好温馨，希望我也可以把人生过得再精彩一些，以后可以写成故事，给大家看，毕竟我们还很年轻！哈哈哈
唐吉诃德挥舞着长矛，固执的活在老旧的世界里，所有的都是想象，周围的一切都变了，可就是不愿醒来。 《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》是我以前一直不爱看的故事，我一直不知道它在讲什么。可是突然地，在今晚，看完Sue Diamond的这部剧，我感受到那种孤单，固执地在自己的世界里的孤单。我可能真的很不重要，可我始终固执的记着那些对我来说重要的人与事，不论到最后，是否物是人非～
我是个透过历史玻璃球中渴望了解观察前辈的一生起居行事，教诲子孙，以及治军打仗和事业政事的现后代青年，但以我这青年的年纪才查阅前辈们的智慧也是有点晚了，但还好我发现了，也算及时。这些谆谆教诲不仅仅是适于前人，对我来说也是耳目一新，值得学习借鉴深思考量。勤敬、谦考以及早劳我也认为人类社会是缺一不可的，人不能忘记粮食怎么种衣服怎么织（当然现代高科技已经代替了人工）意思就是人不能忘本，忘记大自然本就赋予人类的智慧结晶。德才是非常重要的…（德更重要）
从个人认识国家，从国家也可以反观个人，难度不大，适合多数人进阶之用。
这个编剧可能是个新手，文章主线还比较清楚，但描写手法太一般了，语言重复冗长，每章只要看引号部分内容就可以了，考虑到没功劳也有苦劳，写了这么长，就给个3颗星吧。
无论什么时代，活得最挣扎的人都是社会最底层的人。书中的人或事，有些已经离我们远去，可能从未曾听说过；但有些事情却依然存在，其残留的印记早已深深烙印在我们灵魂中。这部剧最大的益处，便是将这些东西血淋淋的展现出来，以此获得一次回到过去经历苦难的机会，也是一次自我审视的机会。
《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》以通俗的语言解读古希腊廊柱派哲学家们倡导的人生观。廊柱派也称斯多葛派，它是从英语的Stoics而来，其哲学的核心认为，人生的终极目标，既不是名誉更不是金钱，而是内心的安宁。斯多葛学派的哲学家认为安宁值得追求；而且他们追求的安宁，是一种心理状态。如何达到内心安宁的境界？斯多葛主义者给出了许多建议，最吸引人的是以下几点： 其一、消极想象：在一天的空闲时间里，一定要认真地预想在生命中所珍视的无论什么事物可能的丧失。应该认真思考一切事物的非永恒性。想象失去了自己最珍视的事物，包括财富与挚爱。还应该想象失去了自己的生命。如果这样做，我们就会变得珍惜自己现在所拥有的事物，并且由于我们珍惜它们，就不那么可能再去对其他的事物形成渴望。其二、控制欲望：对不拥有之物的欲望，才是痛苦的来源。因此，斯多葛哲学給欲望分了类：①完全能控制。 ②完全不能控制。③只能控制部份。对于能完全控制的事情，这才是我们应该花时间和精力的地方，去制定目标，想出策略去实现，满足欲望。对于完全不能控制的事情，如果花大量时间精力去关注，显然是愚蠢的，因为你的投入，不会对结果产生任何作用，追求的是焦虑而不是幸福，并且经常失败容易产生消极的情绪。其三、对待忧虑的态度：正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）在著名的《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》中有一个非常精彩的名字：寻不开心的人（seeksorrow），意为“一个想方设法自寻烦恼的人”。忧虑，实际上也是自寻烦恼。 最后，对于外部世界，我们应该持一种宿命论的态度：过去已经发生的事情以及此刻正发生的事情是超越我们的控制的，所以，为这些事情烦恼是愚蠢的。《Say Goodnight Dick!Say Goodnight Dick!》马太福音里有一段很美的经文，劝导人们要象天空的小鸟，野地的百合花那样无忧无虑…“ 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑; 一天的难处一天当就够了。” 生活在当代浮躁忙乱中的我们，为什么不沉静片刻，读读斯多葛哲学，认真审视一下自己真实的内心呢？
这部剧真的快被你写废了，我们这些读者都已经指责你，为何你还是没有一点改变都没有，天天这样流水账，而已还他妈一天一更，这不下去就给我好好结尾不行吗？
这个张制造了那么多命案，破案竟用了那么多年，差一点小疼疼就沒了