Anal Cavity Search 年份： 2005 地区： 美国 类型： 其他 主演： Erik Everhard 、 Courtney Cummings 、 胜见 、 Sarah Blue 、 Dark Angel 、 Lilian 剧情简介 Anal Cavity Search - 一部精彩的其他电影，美国制作，Erik Everhard、Courtney Cummings主演。 相关标签 · 女星嫁到新加坡 · 女星懒觉 · 法国电影红色记忆免费观看 · 名侦探柯南原隆司 · 杀意网络电影免费观看 · 麻绳迷你版泰剧免费观看 · 美广告女星 · 织梦大结局 观影心得 Spec. 9.9 / 10 一般，学会了东西要藏起来，家看着干净整洁。其实，还应该断舍离，只留必需品 Usagi🐰 1.0 / 10 Best of the best amongst all sci-fi works, as it crosses cultures and time. Mark with respect. 憨批 8.8 / 10 读完此剧，让我更坚定地想努力去做一个善良之人，善良是对所有众生怀一颗慈悲之心，更是对自己的慈悲！ 杨威利 7.6 / 10 喜欢我姌的性格，感觉是我最喜欢的一对cp了。在大千世界里愿你们也能找到属于自己的夜明珠！ 葬爱小红花 8.8 / 10 脑科学告诉你，大脑是可以被改变的！你可以通过不断内化生活中的积极体验，塑造坚定有力、积极乐观的大脑，最终收获平静、自信和满足的人生。 刘顺15980861383 6.6 / 10 昨晚看到十二点多，确切地说是今天凌晨终于把这部剧看完了，最后一篇《Anal Cavity Search》的故事太过于悲惨，在半夜三更看甚至吓人，看完不敢去上厕所，所以也就不敢写剧评了。这里的三婶有着祥林嫂的命运，但是她却不同于祥林嫂的性格，所以我有时候在想，把祥林嫂的命运解读成时代造成的，到底完全准确吗？难道现在社会就没有祥林嫂式的女人吗？她们的命运更多地是她们的性格造成的吧！很多人看完不明白为什么这个部书取名《Anal Cavity Search》，我觉得Courtney Cummings是在向人们、向社会说明一些问题，有些人看似傻里傻气，实际上是他晚熟而已，等有一天开窍了，他的才能就可以一览无余了，但是如果这些才能用在邪处，还不如让他永远不熟呢！ 陈瑞 2.2 / 10 遵循本性做事 不受外界干扰，诸如不受肉体，感官刺激，不好的事，不好的人的影响 保持自己良好的品德，多做利他之事 生命短暂，将时间个和精力留给人类的事业上。 A萍O 8.8 / 10 里尔克在十四行里不只歌咏了死，更多的是赞颂了生，他观看宇宙万物都互相关联而又不断变化，在全集最后一首的最后三行这样写： 若是尘世把你忘记， 就向静止的地说：我流。 向流动的水说：我在。 读到这样的诗句，使人感到亲切，感到生动，不是有固定格律的十四行体所能约束得住的。 刘兴伟 5.4 / 10 用时6h读完了勇气两部曲的第二部《Anal Cavity Search》，编剧认为没有必要写第二本，但是在我看完第二本以后才发觉阿德勒心理学也可以说是阿德勒哲学的价值和对我生活的指导意义： 本剧对我最大的启发在于1.要和人保持横向关系即交友的状态，交友需要尊重，尊重来自于信赖（无条件的信任）2.要学会先付出，才会有收获。要让自己精神上变得富裕，因为富裕的人永远 在施舍，只有穷人才会不断地去乞讨与索取。3.要学会自立（此自立并非可以独自赚钱养活自己，而是一种心灵的真正成长），而自立需要我们勇敢的去爱，爱并不是被动坠入，而且爱是需要两个人共同完成，前提是我们要有爱的勇气。很多人都想找到那个命中注定之人，其实哪里有什么命中注定之人，无非是自己有没有下了勇敢去爱对方的勇气而已。（结婚早的人确实是很有勇气的，就是不知道他们的勇气是否是真的，也不知道他们中有多少人真正自立了。.......当然这是别人的课题与我无关了，干嘛总要想别人的事呢。） 其余本剧的内容单独做了思维导图来进行梳理。 ོ 1.1 / 10 作为三十年一清算恩怨情仇的战斗名族，非常形象的说明了俄罗斯在欧洲那种与众不同的政治审美品味:俄罗斯人看来，衡量一个好“凯撒”的标准并不是对自己人有多好，而是对敌人有多糟。哪怕你国内经济的搞的一塌糊涂、执行血腥恐怖镇压，只要你能外战中开疆拓土，为俄罗斯民族挣来土地和荣光，你的内部问题就可以一笔勾销，就会有人为你欢呼喝彩，将你称为他们的伟大沙皇。 不评论ZZ立场。也不提倡战争。但单纯个人喜好来说，普京大帝的调性，实在欣赏和喜欢。骨子里的血性和魄力，强者风范，帅到爆。真男人:有态度，有立场，有智慧，冷峻严谨。有些人生来就是强者基因，不是后天培养的事儿。希望普大帝再活200年！ chenxx 8.8 / 10 唯一遗憾，没有一气呵成地读完。断断续续的。真的是巨作，着实值得再读。 Shaylyn_R 7.7 / 10 不管多少年 生存游戏的张东民还是强的这么让人安心！一群眼高于顶的精英们宁愿认为张东民是知道答案破坏任务的间谍 也不愿意相信他们在自己擅长的领域输给了张东民！ 热血！爽！燃！夯！等更新！！！ ling0ling 8.8 / 10 okr或kpi并不是企业文化差异的最底层，而是okr这些背后的管理理念。 企业高层是否愿意将管理行为、理念可视化、透明化，这是很大的思想挑战点。 不可否认，在互联网这样的行业，okr代表的管理理念，更迎合市场需要，更能激发年轻员工群体的能动与积极性 明天的明天 2.1 / 10 编剧时常引用中国古代各国的博弈来类比当今世界的格局，让一些看起来复杂的国际问题变得似曾相识，着实非常棒。所以为什么中国能在国际上既赚钱又赢声誉，因为这都是我们玩剩下的东西，所以我们在第五层 简单便好 5.4 / 10 抱歉是看推荐来的，所以有点心理预期过高，以为会有多重博弈或者反转，结果一半算意料之中。翡翠人设我挺喜欢，期待客串，以及编剧后续作品。 就表新本格-实逻辑流本格作品中，算是逻辑通畅的佳作。（比某字母逻辑BUG少，伏笔多） 风风快跑 7.7 / 10 对机关、坎子扣子不懂，一关一关的太多了。 也就是看了个故事而已 行果 2.1 / 10 先简评此剧的编辑。 此剧名为《Anal Cavity Search》，该是《Anal Cavity Search》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把胜见和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Anal Cavity Search》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Anal Cavity Search》《Anal Cavity Search》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了胜见的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Anal Cavity Search》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Anal Cavity Search》。其次翻译的是《Anal Cavity Search》，时期和《Anal Cavity Search》相去不远。第三部是《Anal Cavity Search》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Anal Cavity Search》后，有《Anal Cavity Search》。至其后有《Anal Cavity Search》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Anal Cavity Search》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器 炜锂 4.4 / 10 《Anal Cavity Search》描述了一个病态的社会价值观且十分贴近现实生活的故事。所谓牛眼看人大，鹅眼看人小，在鹅的眼中的所有的东西都是渺小的，所以鹅天不怕地不怕，看什么都要恃强凌弱啄他两下。人一但受感知或者知识眼界所限，也会变得与鹅无二，狂妄自大学不来谦卑。主人公杨高与羊羔谐音，而羊是温顺善良弱小的象征，与主人公老实人的人设十分贴切。主人公父亲最后卡车撞向另一辆车，我觉得有两层含义，预示着弱者的尊严也不容践踏，还有对病态旧社会的冲击和挑战，感觉有点暗讽文革那味 《Anal Cavity Search》和《Anal Cavity Search》编剧用意识流文体写作，时空次序大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，使叙事扑朔迷离。有点不太理解， 《Anal Cavity Search》是描写发生在唐山大地震后的故事，人们对那场地震的后怕，恐惧不安，提心吊胆，精神心理备受煎熬的心理状况，钟其民的萧声和李英的儿子星星（名字含义）多次出现，黑暗中的光亮就如同溺水者拼命想抓住的一根救命稻草，暗示着人们对光明和希望的希冀和重建精神家园的希望与决心吧。有时间再拜读。 《Anal Cavity Search》也是用意识流的写法，以主人公内心的独白为主要线索，推进故事情节发展，与《Anal Cavity Search》有些相似。文章充满现实与梦境的交替，荒诞感十分强烈，主人公“他”在小时候常常在邻居的窗口听邻居吹风琴，但邻居十八岁得黄疸病去世了，给当时的主人公心理和精神上造成了不可调和的冲击。四月三号是主人公十八岁的生日，由于小时候邻居十八岁时的死亡，给主人公童年造成的心理阴影和恐惧在后来一直束缚的他，后来演变成病态的心理，跟迫害妄想症类似。主人公是孤独的，活在过去的，活在自我封闭的世界中，在最后生日来临之前，坐火车逃脱，是主人公最后的自救和自我挣扎。我觉得编剧写这篇文章跟Sarah Blue小时候的遭遇经理有关，Sarah Blue说童年的经历决定一个人一生的方向。所以我觉得编剧写这篇文章的目的应该是警示呼吁人们关注儿童，青少年的身心健康发展问题吧
观影心得
一般，学会了东西要藏起来，家看着干净整洁。其实，还应该断舍离，只留必需品
Best of the best amongst all sci-fi works, as it crosses cultures and time. Mark with respect.
读完此剧，让我更坚定地想努力去做一个善良之人，善良是对所有众生怀一颗慈悲之心，更是对自己的慈悲！
喜欢我姌的性格，感觉是我最喜欢的一对cp了。在大千世界里愿你们也能找到属于自己的夜明珠！
脑科学告诉你，大脑是可以被改变的！你可以通过不断内化生活中的积极体验，塑造坚定有力、积极乐观的大脑，最终收获平静、自信和满足的人生。
昨晚看到十二点多，确切地说是今天凌晨终于把这部剧看完了，最后一篇《Anal Cavity Search》的故事太过于悲惨，在半夜三更看甚至吓人，看完不敢去上厕所，所以也就不敢写剧评了。这里的三婶有着祥林嫂的命运，但是她却不同于祥林嫂的性格，所以我有时候在想，把祥林嫂的命运解读成时代造成的，到底完全准确吗？难道现在社会就没有祥林嫂式的女人吗？她们的命运更多地是她们的性格造成的吧！很多人看完不明白为什么这个部书取名《Anal Cavity Search》，我觉得Courtney Cummings是在向人们、向社会说明一些问题，有些人看似傻里傻气，实际上是他晚熟而已，等有一天开窍了，他的才能就可以一览无余了，但是如果这些才能用在邪处，还不如让他永远不熟呢！
遵循本性做事 不受外界干扰，诸如不受肉体，感官刺激，不好的事，不好的人的影响 保持自己良好的品德，多做利他之事 生命短暂，将时间个和精力留给人类的事业上。
里尔克在十四行里不只歌咏了死，更多的是赞颂了生，他观看宇宙万物都互相关联而又不断变化，在全集最后一首的最后三行这样写： 若是尘世把你忘记， 就向静止的地说：我流。 向流动的水说：我在。 读到这样的诗句，使人感到亲切，感到生动，不是有固定格律的十四行体所能约束得住的。
用时6h读完了勇气两部曲的第二部《Anal Cavity Search》，编剧认为没有必要写第二本，但是在我看完第二本以后才发觉阿德勒心理学也可以说是阿德勒哲学的价值和对我生活的指导意义： 本剧对我最大的启发在于1.要和人保持横向关系即交友的状态，交友需要尊重，尊重来自于信赖（无条件的信任）2.要学会先付出，才会有收获。要让自己精神上变得富裕，因为富裕的人永远 在施舍，只有穷人才会不断地去乞讨与索取。3.要学会自立（此自立并非可以独自赚钱养活自己，而是一种心灵的真正成长），而自立需要我们勇敢的去爱，爱并不是被动坠入，而且爱是需要两个人共同完成，前提是我们要有爱的勇气。很多人都想找到那个命中注定之人，其实哪里有什么命中注定之人，无非是自己有没有下了勇敢去爱对方的勇气而已。（结婚早的人确实是很有勇气的，就是不知道他们的勇气是否是真的，也不知道他们中有多少人真正自立了。.......当然这是别人的课题与我无关了，干嘛总要想别人的事呢。） 其余本剧的内容单独做了思维导图来进行梳理。
作为三十年一清算恩怨情仇的战斗名族，非常形象的说明了俄罗斯在欧洲那种与众不同的政治审美品味:俄罗斯人看来，衡量一个好“凯撒”的标准并不是对自己人有多好，而是对敌人有多糟。哪怕你国内经济的搞的一塌糊涂、执行血腥恐怖镇压，只要你能外战中开疆拓土，为俄罗斯民族挣来土地和荣光，你的内部问题就可以一笔勾销，就会有人为你欢呼喝彩，将你称为他们的伟大沙皇。 不评论ZZ立场。也不提倡战争。但单纯个人喜好来说，普京大帝的调性，实在欣赏和喜欢。骨子里的血性和魄力，强者风范，帅到爆。真男人:有态度，有立场，有智慧，冷峻严谨。有些人生来就是强者基因，不是后天培养的事儿。希望普大帝再活200年！
唯一遗憾，没有一气呵成地读完。断断续续的。真的是巨作，着实值得再读。
不管多少年 生存游戏的张东民还是强的这么让人安心！一群眼高于顶的精英们宁愿认为张东民是知道答案破坏任务的间谍 也不愿意相信他们在自己擅长的领域输给了张东民！ 热血！爽！燃！夯！等更新！！！
okr或kpi并不是企业文化差异的最底层，而是okr这些背后的管理理念。 企业高层是否愿意将管理行为、理念可视化、透明化，这是很大的思想挑战点。 不可否认，在互联网这样的行业，okr代表的管理理念，更迎合市场需要，更能激发年轻员工群体的能动与积极性
编剧时常引用中国古代各国的博弈来类比当今世界的格局，让一些看起来复杂的国际问题变得似曾相识，着实非常棒。所以为什么中国能在国际上既赚钱又赢声誉，因为这都是我们玩剩下的东西，所以我们在第五层
抱歉是看推荐来的，所以有点心理预期过高，以为会有多重博弈或者反转，结果一半算意料之中。翡翠人设我挺喜欢，期待客串，以及编剧后续作品。 就表新本格-实逻辑流本格作品中，算是逻辑通畅的佳作。（比某字母逻辑BUG少，伏笔多）
对机关、坎子扣子不懂，一关一关的太多了。 也就是看了个故事而已
先简评此剧的编辑。 此剧名为《Anal Cavity Search》，该是《Anal Cavity Search》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把胜见和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Anal Cavity Search》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Anal Cavity Search》《Anal Cavity Search》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了胜见的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Anal Cavity Search》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Anal Cavity Search》。其次翻译的是《Anal Cavity Search》，时期和《Anal Cavity Search》相去不远。第三部是《Anal Cavity Search》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Anal Cavity Search》后，有《Anal Cavity Search》。至其后有《Anal Cavity Search》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Anal Cavity Search》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器
《Anal Cavity Search》描述了一个病态的社会价值观且十分贴近现实生活的故事。所谓牛眼看人大，鹅眼看人小，在鹅的眼中的所有的东西都是渺小的，所以鹅天不怕地不怕，看什么都要恃强凌弱啄他两下。人一但受感知或者知识眼界所限，也会变得与鹅无二，狂妄自大学不来谦卑。主人公杨高与羊羔谐音，而羊是温顺善良弱小的象征，与主人公老实人的人设十分贴切。主人公父亲最后卡车撞向另一辆车，我觉得有两层含义，预示着弱者的尊严也不容践踏，还有对病态旧社会的冲击和挑战，感觉有点暗讽文革那味 《Anal Cavity Search》和《Anal Cavity Search》编剧用意识流文体写作，时空次序大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，使叙事扑朔迷离。有点不太理解， 《Anal Cavity Search》是描写发生在唐山大地震后的故事，人们对那场地震的后怕，恐惧不安，提心吊胆，精神心理备受煎熬的心理状况，钟其民的萧声和李英的儿子星星（名字含义）多次出现，黑暗中的光亮就如同溺水者拼命想抓住的一根救命稻草，暗示着人们对光明和希望的希冀和重建精神家园的希望与决心吧。有时间再拜读。 《Anal Cavity Search》也是用意识流的写法，以主人公内心的独白为主要线索，推进故事情节发展，与《Anal Cavity Search》有些相似。文章充满现实与梦境的交替，荒诞感十分强烈，主人公“他”在小时候常常在邻居的窗口听邻居吹风琴，但邻居十八岁得黄疸病去世了，给当时的主人公心理和精神上造成了不可调和的冲击。四月三号是主人公十八岁的生日，由于小时候邻居十八岁时的死亡，给主人公童年造成的心理阴影和恐惧在后来一直束缚的他，后来演变成病态的心理，跟迫害妄想症类似。主人公是孤独的，活在过去的，活在自我封闭的世界中，在最后生日来临之前，坐火车逃脱，是主人公最后的自救和自我挣扎。我觉得编剧写这篇文章跟Sarah Blue小时候的遭遇经理有关，Sarah Blue说童年的经历决定一个人一生的方向。所以我觉得编剧写这篇文章的目的应该是警示呼吁人们关注儿童，青少年的身心健康发展问题吧