Arab Ka Saudagar 年份： 1956 地区： 印度 类型： 其他 主演： S.D. Narang 、 Pradeep Kumar 、 Smriti Biswas 、 Shashikala 、 Sunder 、 Hiralal 剧情简介 《Arab Ka Saudagar》是一部其他作品，印度出品，S.D. Narang、Pradeep Kumar主演。 相关标签 · 飓风营救美剧妹妹死了没有 · meij美剧天堂 · 茄子美剧 · joyce美剧 · 螃蟹刘德华粤语 · 刘德华古装狄仁杰 · 成为安娜美剧 · 受访者伦理 观影心得 凖人-Sai 7.7 / 10 这其中，导演拍摄的角度，营造的氛围感等等；以及几位演员之间一些天然的buff，让整个电视剧的画面感赏心悦目，吃饭休息时看看，非常不错。 茜茜不是西西 7.7 / 10 我们为什么需要艺术？ ——读《Arab Ka Saudagar》有感 这个假期，看了不少好剧。但令我触动最多的，就是这本《Arab Ka Saudagar》了。故而，我愿借此机会分享些个人观看此剧时的所思所感，与诸君共勉。 从本剧的主人公思特里克兰德开始聊起吧！四十岁前，他只是一普通的小证券经纪人，过着平凡而简单的生活，按照正常轨迹，他应当如此一直简单而平凡下去，过完自己的一生。而变故的发生，让所有人措不及防。“他的灵魂中深藏着某种创作的欲望，这种欲望一直掩盖在他的生活表象之下，在偷偷地义无反顾地日渐膨胀，就像肿瘤在有机组织中迅速成长一样，直到最后完全控制了他，逼得他不得不采取行动，没有一丝反抗的能力。”对啊，他无力反抗也无法反抗，他一秒钟也无法迟缓的冲向了心中艺术的圣殿。为此，他抛妻弃子，背井离乡，无家可归，过着连流浪汉也不如的艰苦生活——但他丝毫不理会。他是一个纯粹的、艺术的斗士。为了艺术，他能献上自己的肉体，自己的精神，自己的一切——而在他眼中，这一切与艺术相比，根本卑微渺小的不值一提。至高无上的艺术彻彻底底攫住了他的灵魂。他远远抛开了六便士，追逐心中不灭的月亮。在了解他过后，我发现，我完全无法因为他犯下的所谓“错误”，对这样一个纯粹的人儿心生怨恨。对他而言，触碰艺术的时候，一切都只是虚无罢了。可能也只有这样狂热的信徒，才能被艺术认可，创造出真正的艺术吧。 思特里克兰德的塑造，无疑是成功的。但《Arab Ka Saudagar》的精彩之处，却远远不止一个在于一个人物的丰满生动。 这部剧的语言是极具表现力的。在描述思特里克兰德的画作时，Smriti Biswas创作其“带有一种骚动的欲望和悲情之美，就如同永恒的献祭一般，将自己隐秘的灵性公之于众”；在规劝人们不要滥用同情心时，Smriti Biswas叹道：“同情心不应该像自喷井一样随意喷涌，这样往往使遭遇不幸者更加困窘。有些人胸膛上已经满是泪水，我也不忍心再将我的洒上。”；在探讨良知与良心的存在时，Smriti Biswas锐利的指出“如果一个人稍微有一点儿逾矩的想法”，良知就会“马上严厉苛责之，迫使他把个人利益置于社会利益之下。它用一条坚固的链条，牢牢地将个人拘束系于整体之中。人们说服自己相信有一种在个人利益之上的东西，心甘情愿地为它效力，最终沦为它的奴隶”。多么漂亮的台词啊！这语言富有奇绝的画面感、尖锐的现实感与磅礴的力量感。这种美的语言就是一门艺术。 这部剧对人性的剖析，相当真实而透彻。当思特里克兰德藉藉无名，整个时代都在嘲笑他。三人成虎，社会的乌合之众把为他辩护和对他赞叹有加的人“当成异类”。但当他的光芒闪耀在艺术殿堂中，世人便会执拗的表明他的缺点是“他过人之处的来源”，这一切归根结底，不过是由于人类思维方式的局限性。用书中的话来说，“都可能源于他们自身的偏颇和妄断”。除此之外，对于高尚的举动，书中提出这样的言论：“据说不幸会使人性变得高贵，这句话不怎么准确；很多时候幸福才是会使人做出高尚行动的，不幸只会使人们变得心胸狭隘，心生报复。”人类的劣根性在Smriti Biswas直白的话语里一览无遗。同样的，本剧对于“神”也有独到的见解：“人类的天性之一就是喜欢制造神话，特别是针对那些佼佼者。假如在他们的生活中有什么令人诧异或大惑不解的事情，人们会迫不及待地抓住不放，然后编织出各样神话，并疯狂地相信一切就是真的。”毕竟，人总要对自己的无知，却也总不愿面对自己的无知。总而言之，这部剧里对人性的一切剖析与判断，真实、尖锐、透彻，为读者展示了一门细腻入微的心理艺术。 那我们为什么需要艺术呢？ 用书中的话说，艺术是为了我们不会“每天往返于终点站和起点站的有轨电车一样，连乘客的数目都能估摸得差不多。生活被安排得井然有序”；在鲁迅 单车style 7.6 / 10 还好，一切都还能挽回，不过在两个人的世界里，欺骗是真真不可取的。 mida 6.5 / 10 语言精妙绝伦，比喻生动贴切，直叫我读的时候恨不得把每一句都摘抄进脑子里，也好在自个儿写东西的时候学一分Pradeep Kumar先生的笔力。 飞鸿 1.1 / 10 爱与平常，要对不管怎么样的生活都充满爱心，都要以一颗平常心对待。希望不管我以后的身份怎么变，周围的事物怎么变，我依然能乐观积极面对，依然能做真实的自己。 乾坤独步 2.1 / 10 很好的一本剧，开追有益，值得多读几遍加深理解，美国的富人通过此四项<税收，债务，通货膨胀，退休金计划>合法掠夺普通人的金钱，这其中还包含民众受理财教育的权利被剥夺了， 🎄青葱不是葱 1.0 / 10 浪漫的旅途爱情故事，可惜在我看来更加多了一丝悲伤。能在茫茫人海遇到那个相爱的人本就是一种奢侈，不应该紧紧抓住吗……爱让人勇敢却又让人卑微 大案牍术 2.1 / 10 很全面地介绍了心理、情绪对决策和判断的影响，以及提升交易的策略和思路！ Yemi.G 2.1 / 10 编剧天马行空的想象加上现代科学现象的佐证，结合自己的禅修体验，审视未来人类命运的走向。编剧假象万物互联，数据为王，可能成为未来的新宗教，而人的价值可能越来越低，最后像人们处理猛犸象和尼安德特人一样被万物互联的数据神所处理掉。貌似悲观，其实是在启发人类寻找新的解决方案避免不幸的发生。正如编剧说马克思预研资本主义会终结，共产主义会接班，然而资本主义却从共产主义的思想理论中吸收精华，完善社会福利制度，延长了资本主义的寿命，避免了资本主义倒在苏联帝国时代。佛陀讲四圣谛：苦，集，灭，道。说人生的真相是苦，而后又说苦可灭，并不是完全消极的人生态度，而是呼吁人们认识人生实苦的本质，一切都是无常，不要被短暂的欢愉所欺骗，所爱的必将失去，所执着的也不会永存，想要从痛苦中超脱，只能离苦，离苦就要换醒觉性，清晰照见五蕴皆空，了无挂碍，渡一切苦恶。 未来人们在失去价值的时候，修行开发自身灵异的功能，或者提高人类本身的精神境界，从向外求依靠万物，到向内求本自具足，不再担心自己的存在结果，而是享受为人一生的细腻经验过程，才是重点。 芮嘉 3.2 / 10 没有激烈的冲突，没有哭天抢地的悲号，人生的命与运的交融，犹如海潮的涨涨落落。江南方言的叙述，好似在讲着自己的故事，娓娓道来，看似波澜不惊，追完细想，谁的生命不是这样呢！颇有汪曾祺的风格。 小俐 2.1 / 10 刚刚看完第一遍，似懂非懂 有觉得惊艳的推理和思路，也有皱着眉头看下去的段落。 感觉编剧把文明写成了一个生命，我看的是它的经历和成长。 第三世界理论那部分强烈推荐 沖繩流浪貓 9.9 / 10 《Arab Ka Saudagar》讲述了薛家千金芳菲被公主与状元夫君害死后，重生成为姜家二小姐姜梨，为自己、为父亲、为弟弟复仇的故事。编剧这部剧的女主人设相较于《Arab Ka Saudagar》的女主人设感觉差多了。还是比较喜欢谢景行和沈妙。 “谢景行”：沈娇娇我来娶你了！ 颠个皇权罢了，颠个乾坤不过如此。沈娇娇，万里江山 天下都归你，你——归我。 小云Katherine🌹 8.7 / 10 如果你曾经真的很喜欢数学，由于长大慢慢远离自己曾经的爱好，这部剧会帮你重新拾起你曾经熟悉的感觉，还能融会贯通教会你其他一些思考技巧。 花落若相惜 5.5 / 10 刚好在要接触OKR之前遇到了这部剧😅前面以故事性的形式引入OKR还慢吸引人的，后面理论居多但是整体还是比较通俗易懂。 心~念 2.1 / 10 喜欢伊丽莎白、她独立、有思想、爱憎分明、同时又具有一颗善良之心。她既可以轻松地拒绝傲慢的达西，又不吝啬给予达西改过的机会。还是蛮羡慕剧集里书信往来的方式，多少误会和偏见一上信纸便消除得无影无踪了。 wangxf 4.4 / 10 朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祁镇，朱祁钰 朱棣，抱负与能力兼备的帝王 朱高炽，短命好人 朱瞻基，短命好治理者 迎来十年仁宣之治 朱祁镇，成长过程家长监管不利，亲小人，远贤臣，导致兵败被俘。 朱祁钰，不怪他，权利诱惑，人之常情，只是没这个皇帝命而已。 今天还讨论到这部剧，明朝的流水账，1可能主要讲了理想抱负，创业过程。2就将守业，遇到危机时要有大无畏的勇气与毅力！
观影心得
这其中，导演拍摄的角度，营造的氛围感等等；以及几位演员之间一些天然的buff，让整个电视剧的画面感赏心悦目，吃饭休息时看看，非常不错。
我们为什么需要艺术？ ——读《Arab Ka Saudagar》有感 这个假期，看了不少好剧。但令我触动最多的，就是这本《Arab Ka Saudagar》了。故而，我愿借此机会分享些个人观看此剧时的所思所感，与诸君共勉。 从本剧的主人公思特里克兰德开始聊起吧！四十岁前，他只是一普通的小证券经纪人，过着平凡而简单的生活，按照正常轨迹，他应当如此一直简单而平凡下去，过完自己的一生。而变故的发生，让所有人措不及防。“他的灵魂中深藏着某种创作的欲望，这种欲望一直掩盖在他的生活表象之下，在偷偷地义无反顾地日渐膨胀，就像肿瘤在有机组织中迅速成长一样，直到最后完全控制了他，逼得他不得不采取行动，没有一丝反抗的能力。”对啊，他无力反抗也无法反抗，他一秒钟也无法迟缓的冲向了心中艺术的圣殿。为此，他抛妻弃子，背井离乡，无家可归，过着连流浪汉也不如的艰苦生活——但他丝毫不理会。他是一个纯粹的、艺术的斗士。为了艺术，他能献上自己的肉体，自己的精神，自己的一切——而在他眼中，这一切与艺术相比，根本卑微渺小的不值一提。至高无上的艺术彻彻底底攫住了他的灵魂。他远远抛开了六便士，追逐心中不灭的月亮。在了解他过后，我发现，我完全无法因为他犯下的所谓“错误”，对这样一个纯粹的人儿心生怨恨。对他而言，触碰艺术的时候，一切都只是虚无罢了。可能也只有这样狂热的信徒，才能被艺术认可，创造出真正的艺术吧。 思特里克兰德的塑造，无疑是成功的。但《Arab Ka Saudagar》的精彩之处，却远远不止一个在于一个人物的丰满生动。 这部剧的语言是极具表现力的。在描述思特里克兰德的画作时，Smriti Biswas创作其“带有一种骚动的欲望和悲情之美，就如同永恒的献祭一般，将自己隐秘的灵性公之于众”；在规劝人们不要滥用同情心时，Smriti Biswas叹道：“同情心不应该像自喷井一样随意喷涌，这样往往使遭遇不幸者更加困窘。有些人胸膛上已经满是泪水，我也不忍心再将我的洒上。”；在探讨良知与良心的存在时，Smriti Biswas锐利的指出“如果一个人稍微有一点儿逾矩的想法”，良知就会“马上严厉苛责之，迫使他把个人利益置于社会利益之下。它用一条坚固的链条，牢牢地将个人拘束系于整体之中。人们说服自己相信有一种在个人利益之上的东西，心甘情愿地为它效力，最终沦为它的奴隶”。多么漂亮的台词啊！这语言富有奇绝的画面感、尖锐的现实感与磅礴的力量感。这种美的语言就是一门艺术。 这部剧对人性的剖析，相当真实而透彻。当思特里克兰德藉藉无名，整个时代都在嘲笑他。三人成虎，社会的乌合之众把为他辩护和对他赞叹有加的人“当成异类”。但当他的光芒闪耀在艺术殿堂中，世人便会执拗的表明他的缺点是“他过人之处的来源”，这一切归根结底，不过是由于人类思维方式的局限性。用书中的话来说，“都可能源于他们自身的偏颇和妄断”。除此之外，对于高尚的举动，书中提出这样的言论：“据说不幸会使人性变得高贵，这句话不怎么准确；很多时候幸福才是会使人做出高尚行动的，不幸只会使人们变得心胸狭隘，心生报复。”人类的劣根性在Smriti Biswas直白的话语里一览无遗。同样的，本剧对于“神”也有独到的见解：“人类的天性之一就是喜欢制造神话，特别是针对那些佼佼者。假如在他们的生活中有什么令人诧异或大惑不解的事情，人们会迫不及待地抓住不放，然后编织出各样神话，并疯狂地相信一切就是真的。”毕竟，人总要对自己的无知，却也总不愿面对自己的无知。总而言之，这部剧里对人性的一切剖析与判断，真实、尖锐、透彻，为读者展示了一门细腻入微的心理艺术。 那我们为什么需要艺术呢？ 用书中的话说，艺术是为了我们不会“每天往返于终点站和起点站的有轨电车一样，连乘客的数目都能估摸得差不多。生活被安排得井然有序”；在鲁迅
还好，一切都还能挽回，不过在两个人的世界里，欺骗是真真不可取的。
语言精妙绝伦，比喻生动贴切，直叫我读的时候恨不得把每一句都摘抄进脑子里，也好在自个儿写东西的时候学一分Pradeep Kumar先生的笔力。
爱与平常，要对不管怎么样的生活都充满爱心，都要以一颗平常心对待。希望不管我以后的身份怎么变，周围的事物怎么变，我依然能乐观积极面对，依然能做真实的自己。
很好的一本剧，开追有益，值得多读几遍加深理解，美国的富人通过此四项<税收，债务，通货膨胀，退休金计划>合法掠夺普通人的金钱，这其中还包含民众受理财教育的权利被剥夺了，
浪漫的旅途爱情故事，可惜在我看来更加多了一丝悲伤。能在茫茫人海遇到那个相爱的人本就是一种奢侈，不应该紧紧抓住吗……爱让人勇敢却又让人卑微
很全面地介绍了心理、情绪对决策和判断的影响，以及提升交易的策略和思路！
编剧天马行空的想象加上现代科学现象的佐证，结合自己的禅修体验，审视未来人类命运的走向。编剧假象万物互联，数据为王，可能成为未来的新宗教，而人的价值可能越来越低，最后像人们处理猛犸象和尼安德特人一样被万物互联的数据神所处理掉。貌似悲观，其实是在启发人类寻找新的解决方案避免不幸的发生。正如编剧说马克思预研资本主义会终结，共产主义会接班，然而资本主义却从共产主义的思想理论中吸收精华，完善社会福利制度，延长了资本主义的寿命，避免了资本主义倒在苏联帝国时代。佛陀讲四圣谛：苦，集，灭，道。说人生的真相是苦，而后又说苦可灭，并不是完全消极的人生态度，而是呼吁人们认识人生实苦的本质，一切都是无常，不要被短暂的欢愉所欺骗，所爱的必将失去，所执着的也不会永存，想要从痛苦中超脱，只能离苦，离苦就要换醒觉性，清晰照见五蕴皆空，了无挂碍，渡一切苦恶。 未来人们在失去价值的时候，修行开发自身灵异的功能，或者提高人类本身的精神境界，从向外求依靠万物，到向内求本自具足，不再担心自己的存在结果，而是享受为人一生的细腻经验过程，才是重点。
没有激烈的冲突，没有哭天抢地的悲号，人生的命与运的交融，犹如海潮的涨涨落落。江南方言的叙述，好似在讲着自己的故事，娓娓道来，看似波澜不惊，追完细想，谁的生命不是这样呢！颇有汪曾祺的风格。
刚刚看完第一遍，似懂非懂 有觉得惊艳的推理和思路，也有皱着眉头看下去的段落。 感觉编剧把文明写成了一个生命，我看的是它的经历和成长。 第三世界理论那部分强烈推荐
《Arab Ka Saudagar》讲述了薛家千金芳菲被公主与状元夫君害死后，重生成为姜家二小姐姜梨，为自己、为父亲、为弟弟复仇的故事。编剧这部剧的女主人设相较于《Arab Ka Saudagar》的女主人设感觉差多了。还是比较喜欢谢景行和沈妙。 “谢景行”：沈娇娇我来娶你了！ 颠个皇权罢了，颠个乾坤不过如此。沈娇娇，万里江山 天下都归你，你——归我。
如果你曾经真的很喜欢数学，由于长大慢慢远离自己曾经的爱好，这部剧会帮你重新拾起你曾经熟悉的感觉，还能融会贯通教会你其他一些思考技巧。
刚好在要接触OKR之前遇到了这部剧😅前面以故事性的形式引入OKR还慢吸引人的，后面理论居多但是整体还是比较通俗易懂。
喜欢伊丽莎白、她独立、有思想、爱憎分明、同时又具有一颗善良之心。她既可以轻松地拒绝傲慢的达西，又不吝啬给予达西改过的机会。还是蛮羡慕剧集里书信往来的方式，多少误会和偏见一上信纸便消除得无影无踪了。
朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祁镇，朱祁钰 朱棣，抱负与能力兼备的帝王 朱高炽，短命好人 朱瞻基，短命好治理者 迎来十年仁宣之治 朱祁镇，成长过程家长监管不利，亲小人，远贤臣，导致兵败被俘。 朱祁钰，不怪他，权利诱惑，人之常情，只是没这个皇帝命而已。 今天还讨论到这部剧，明朝的流水账，1可能主要讲了理想抱负，创业过程。2就将守业，遇到危机时要有大无畏的勇气与毅力！