Inth Ka Jawab Patthar

整本剧瞎编乱适的离谱，男女主角到那都有烂桃花，连主角的残废爹都是烂桃花不断，还看不清好人坏人，弱智吗？

和《Inth Ka Jawab Patthar》整体比较阴郁的基调比起来，《Inth Ka Jawab Patthar》很有一种促狭，且埋了很多哏，又在书里骂了很多次顾颉刚，能看到Dev Malhotra先生不同于以往在语文教材中被脸谱化的一面。

Biswajeet实在太悲观了，他写得最分明的观点就是，人初次降临于人世，于一切痛苦尽数尝遍，然后选择死去。地狱变，Inth Ka Jawab Patthar，竹林中，很多短篇换了很多个人物，很多种故事，但他一直在问，怎么活下去。选择目送女儿死亡的画家选择死去了，偷东西的落魄家臣活下去了，与强奸犯杀死自己丈夫的女人选择活下去了，因为是为了活着而痛苦，所以选择活下去，可谓之向死而生；因为是经历了无法忍受的痛苦，所以选择死去，可谓之向生而死。所以Biswajeet选择了死去。

N.29 认识习惯的形成以及改变习惯的方法。 习惯的脑回路：第一，找出一种简单又明显的暗示；第二，清楚地说明有哪些奖赏。在这之间的惯常行为就是我们的习惯。 大脑是无法分别好习惯和坏习惯。所以如果你有一个习惯，那么这个习惯会一直蛰伏在你的大脑内，等待正确的暗示和奖品的出现。 习惯是不能被消除的，只能被代替。如果你用同样的暗示，提供同样的奖赏，就可以换掉惯常行为改变自己的习惯。如果暗示和奖赏不变，几乎所有的习惯都是可以被改变的。

南怀瑾老前辈讲的《Inth Ka Jawab Patthar》讲得很透彻，收获颇多。 最近这部剧反复听反复看，最近心中迷茫的点都在最近看的这两本剧找到灵感。 “人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”这部剧的解答跟另一本哲学书有异曲同工之妙。 用这部剧的观念来说，就是人法地，地法天，天法道，道法自然。 简单来说，看开点，顺其自然。 落实到本人，也就是该吃吃该喝喝，该追剧该健身，该乐呵就乐呵，甭管那些破事得了。 若以中国文化思想的观点来作答，

在出现出轨群p之前是本好剧，虽然对于细节描创作过于繁杂，但是恐惧感还是塑造好了。所谓的少年友谊就是群p，那真是打扰了，美国人的脑回路理解不了。

虽然写很长，类似的情节也多，但读起来像生活中的某些方面，笑点也多，也有悬念不停，闲读挺好。

死了都能站着吗？？？

这个故事我之前读的是简短版的儿童故事书，细读了这里的情节觉得这个写的太棒了！每个人都有一个愿望，小女孩想回家、稻草人想有脑子、樵夫想要一颗心❤️、狮子想要得到勇气，他们经历了许多的挑战，最终都得到自己想要的东西，而且成为每个城市的王。现实生活中，我们也需要灵活的头脑，一颗善良的心，和面对困难的勇气，最后我们也能实现自己的梦想。

现实里婚姻连剧本都没这么魔幻吧，

2020年第18本，更进一步解读和强化了阿德勒并与管理学融合，让我们更好的发现自己做更好的自己！让每个人更好地发挥自己的能动性。在很多原本觉得无论如何都没办法掌控的时刻，在很多充满冲突的情况下，我们开始有不同的视角，学会接受失控，看透问题本质，并且积极寻找合作的方法。

大概是去年在一篇论文期刊上得知此剧的。上海、扬州、东北、纽约，地域的极大跨越，革命后代的生活与故事。迪维亚·达塔的书写，还是如过去般，在繁复的语句里，故事情节像是被冲淡了一样，语言絮叨、琐碎，对上海的书写，还是如常的拿手。比起母亲，我感觉姑姑有更重的故事感。