Mujrim

以前在爱奇艺看过，现在也不知道是几刷了，真的好看……喜欢男主，有种高岭之花的感觉

非常通俗易懂的方式介绍了怎么养育孩子。 举了很多实际生动的例子。可操作性还蛮强的，背后的理论吧，其实大家差不多也清楚，看见孩子的需求，尊重孩子的选择，鼓励，陪伴…… 知道道理和能做到中间可能需要某个桥梁，不然的话工具作为术很难长期用于实践当中。

他梦见白色的群山。他仿佛向群山走去，走着走着，却怎么也走不到。他觉得自己朦朦胧胧在思念着什么而且不明根由地动情了，他惬意地舒了一口气，感到以往的一切烦恼，以及对那一种令人激动的、难以说明的东西的幻想，即对于另一种生活、对于爱的幻想，如果不能在这里，在这白色的群山之间得到实现，那么多少也会有个明彻的结果，他将变得内心宁静，也不会再浪迹大地，终于找到内心的，也可能是人生的归宿。

一个人的内心得有多强大，才能在被完全孤立的情况下，不被外部世界所体制化，不断地寻找和世界周旋的方法。在肖申克的监狱里，安迪被囚禁了二十年之后，终于越狱成功。他曾经向好友瑞德透露，出去之后，他要在墨西哥海边的一个小镇定居，因为在太平洋这个充满阳光的地方，没有记忆，他可以做一个真正的自由人。

异常心理，怪癖心理，大部分都是缺爱导致的，没有人真正完美，要去找到自己，强大自己的内在力量，才能真正发自内心的快乐起来。顺应情绪，不必完美，勇于面对，坦然接受。

这是部门管理和考核的新方向，将会再以后的团队管理中逐渐加入OKR思想。

读完整本剧，心头最为之一颤的一段话： 佛教中的胜利，并不是指战胜他人，而是指对他人“不做出任何反应”，不迷失自己的心。 永远focus在自己身上，永远不迷失自己的心❤️

虽然是很不科幻的架空历史剧集，但冲着对动画的情怀也要打满分。

主角经典语录： 1，乖乖，可了不得！ 2，学医，救不了华夏人呐… 3，所爱隔山海，山海不可平… 4，原来，在所有人眼里，我就是个弟中弟… 5，我不是毒奶，也不是妇科圣手！ 6，姐姐，我想当你爸爸。 7，姐姐，你当我的宠物吧。

哈？第四部是这样结局的？？？楚子航呢？？？看到第四部了，好想知道路明非到底是什么身份，在他身上发生的事情太神奇了……重温以前看的书，感觉很有趣，感觉自己还是当年那个躲在被窝里拿着手机看剧集的我（虽然把眼睛看坏了hhhhhh），喜欢这部书的情节设计，喜欢书里的每一个人物，每个主角都有独特的人物风格，很鲜活。很期待可以拍成电视剧，希望不要拍残了hhhh

很棒！深入浅出，从股市涨跌的根本原理出发，把心理和规律描述的直观生动！很受用。准备二刷！！墙裂推荐。

精神受到洗礼的一部抗战片。向前辈们致敬！

从17年11月，在书香溪上看完了第一本《Mujrim》，到现在20年看完了第79本《Mujrim》。突然想回头来说说这部剧。 我算是一个有紫霞情节的人，偏爱从至尊宝到悟空的无奈选择，对“戴上金箍就不能爱你，摘下金箍却不能保护你”这种桥段痴迷至极。这可能是骨子里的一种恶趣味吧，喜欢看被打磨的热血少年。实际上我在构建自己的隐喻形象的时候，用的也是至尊宝。可能是因为希望自己敢爱敢恨，不留任何后悔的余地吧。所以我那么喜欢紫霞，其实还是眷恋着想要化身至尊宝的自己。紫霞代表的是一种年少的追逐和虽然美好但终将远逝的欢喜，这种逝去是颇具悲剧意味的，但是没办法，这种失去也很美。 以前从这部剧里的看到的大概是不可避免的成长和成长要付出的代价。但是并没有着眼于抗争这个切入点，什么与毁天灭地，神佛俱灭，打破一切沉重枷锁的反叛精神，在我这通通没有那么浓重的英雄色彩。 原因很简单。因为随着年月的辗转，不断发现：反叛者真正的死亡不在于被消灭，而是逐渐成为既得利益者。 “我们正在一天天成为自己年少时唾弃的人”，其实是一句非常具有误导性和迷惑性的话。因为年幼的我们并没有构建好真正的自我，那么那时候我们所唾弃的，不过也只是一个想象中的符号而已。这个符号也可以理解成是不成熟对成熟的抗拒和恐惧。 那么事实究竟是怎样的呢？事实是所有的事情都不是非黑即白，是某一刻曾经抵触的严肃和古板，到了某个位置和节点，居然发现也可以解读成责任与坚守。人是具有自我合理化倾向的，以前你觉得巴结领导是一种不耻之行，后来你可能把这个当成成年人在人际关系中足够聪明的表现。而这一切的一切，取决于时空交叠下所处的位置和心态。 现在来看这部剧，精华在写“界限”这段。 “是的，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。” “但是事实上我只能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的？”猪八戒问。 “是的，那就叫选择。是界限选择你，事实上你没有任何选择。” 每个人的人生轨迹其实只有一条，我们的全部努力就是帮助自己发现并走向那一条路，剩下的无数条路看似敞开，其实与我们无关。这恐怕才是剧集里“天”的真正含义，并不是什么神佛挡路，神佛根本不需要去挡什么，人自己选择就足够构成影响。无数人的选择层层交叠，限制出乎心猿而非天命，不过心猿也会被看作是界限里的一部分，所以叫做天命似乎也无可厚非。 这里面最绝的地方在于，一天24小时，你很难做出跳出界限的事情。因为这个界限保障了你的一部分利益，或者是让你感到舒适，它是你的舒适区。 我们从这个角度来思考界限这个词的意义，就会发现其实所有的事情都在心念之间流转。比如长跑运动者的思维“今天不想跑步，所以就要去跑步”，这就是一种试图打破界限的行为。等到这种行为逐渐被适应，人的活动领地得到了扩大，就会寻求更大的突破。所以好习惯可能是开拓界限的不错手段。 因为心随念转，突破界限在每一个当下都有可能，又因为心只能自渡，说难也真算是难到突破天际。这时候心理学和宗教就能够起到很大的帮助作用。 什么时候把主导权收回到自己，什么时候把责任归给天命，即分清什么能改变什么不能，似乎是一种极其难得的智慧。而界限也只是试图突破的人才能发现的东西，自有其存在价值。

第二次读，越发感触颇深，编剧从生活中的点滴反映出栩栩如生的人物，深深地把我带回了我的故乡。虽然不是秦岭人，但我也是十九岁脱离了农村，离开了我的家乡，所以在读这部剧的几个夜晚，我又想起了它，想起了它里的人和事

这部剧很难懂啊，看了好久，忠实的自然主义者很难理解存在主义。波伏娃提到了许多书，能读完的话应该可以更好理解Mujrim。其中最有趣的是托尔斯泰的妻子索菲娅的日记，很想看！

王阳明劝你，“做个人”吧！ 现代社会，很多时候我们会陷入各种困境。遇到困境的时候，我们总想着找到一种方法可以马上解决问题，但结果往往是头痛医头，脚痛医脚。开始的时候能够得到一点缓解，然后，又周而复始，不断在烦恼里循环。 比如，工作上遇到麻烦，我们可能会选择跳槽来解决当前的困境。但如果不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？工作对于我来说意味着什么？我想从工作中得到什么？我在工作中可以为别人带来什么？那么，工作就会一直困扰你。 婚姻也是如此，如果夫妻双方不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人？婚姻对我意味着什么？我在婚姻里想要得到什么？我愿意承担的责任是什么？那么，婚姻问题就会一直困扰你。 但我们常常不愿意从源头上去解决人生问题，总是为自己找了很多借口，比如：“我的性格就是这样的；我的星座是摩羯座，没有办法；我的属相是兔子，性格就是这样的，没有办法。” 这种性格决定行为的理念，阻碍了我们对于自我的认知，尤其阻碍了我们让自己变得更好的努力。我们应该清楚的认识到，不是性格决定行为，而是行为决定性格。并不是因为你是摩羯座，有了一个固定的性格来决定你的行为，恰恰相反，是你的行为在决定你的性格。 人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）。 第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）。 第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明的立志成圣之道 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。