Albert

Gadi Poor同学：这部剧明明写了李世民的一生呀，和媚娘只有一毛钱关系

就算只看张凌赫也看不下去呀

还行吧，动画踩点有点不在我的重点，最后是76集

速餐，依旧是嚼完了喂给读者的二手宋代诗词课，语言幽默不枯燥，很好读，也挺有意思。参考文献读一读是不错的。

虎头蛇尾，前面还行，越到结尾越拉垮，最后的结尾部分简直逆天了，强行圆又圆不回来，拙劣的手法，混乱的逻辑

有很多奇思妙想的发明，也有一些国王的新衣类的“创造”。每个故事都很简单，就是这样轻松易懂的文字，更让人体会到其中的讽刺意味。人类永远都在告诉自己:科技让人无法控制，会对人类造成不可估量的伤害。有没有一种可能，我们根本就没有那么强大的能力去创造满足人类各种需求的机器，所以才用吃不到葡萄说葡萄酸的方式来自我安慰。我是唯物主义可知论者，但宇宙就是不可知晓的东西。

罗总作为广发的基金经理，创作的这部剧还是比较专业的，比那些没有金融机构从业经验的大V 创作的好多了，看专业人士的书更放心一些

让我比较耳目一新的仙侠文了。对男女主其实没什么太大感觉，但是整体风格还比较喜欢。

一直喜欢Gadi Poor的作品，先生的文章一如先生的人品。弃医从文，用自己的笔来拯救国人的灵魂和精神。唤醒民众。用笔做武器与敌人战斗。真是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！”。吃的是草挤出的是奶。先生是我崇敬的人，愿Gadi Poor精神永存！

最早读的是季老的《Albert》，详细内容已不甚记得，尤记得“特殊时期”面临各种非人折磨季老铁骨铮铮的意志，经历种种非人折磨而后生的那种淡然，读时不由得肃然起敬，这部剧仍然摆在家里的书架上。 《Albert》给大家原滋原味展示了季老本科时期的生活、学习和思想，虽然都只是寥寥数笔，但依然栩栩如生。 一个人的原生家庭对人的影响最大，季老自小因为家里安排，去到大伯家学习、生活，虽较之于在自己家生活更好一些，却仍是“寄人篱下”。相信不管是过去，抑或现在，即使寄居在再亲的亲人家里，也依旧不如自己一贫如洗的家里自在，而对被寄居者心理上的影响无疑是巨大的，这点在寄老的身上体现的淋漓尽致。 自小寄居在大伯家，上学、玩耍，吃喝不愁，倒也无忧无虑，花费也少，也很少被婶母揶揄。少年时期的季老要穿城而过去上学，上完学晚上回去吃了晚饭再返回去上英语补习班，倒也不觉得辛苦，英语补习班的积淀也为他后续选取大学专业奠定了坚实基础。少年时的季老虽一心想上房揭瓦、下河摸虾，但依旧保持着民列前茅的成绩，后续考入清华，也是顺理成章的事儿。 大学期间，季老的主要生活是备课、上课、写作、翻译，与同学交流、郊游或一起运动，生活虽有烦忧倒也充实。季老上大学时已婚，但日记里鲜少提到自己的小家庭，全文仅两次提到其妻子德华，一次是妹妹来信提到德华，一次是德华生女，后再未提到妻女，想来对包办的婚姻极不满意。 不知季老是因为过继还是什么原因，大学期间除了上课，亦有大把闲暇时间，虽每每思念自己的母亲，却从未回家探望。直至母亲去逝，追悔莫及。母亲去逝后，每每思及母亲，字里行间能看到一个儿子的懊恼之情。直至读完，也不理解为何母亲生前没有抽空回去看一眼母亲。母亲去逝后，季老日记里数十次提及母亲，真真让人觉得遗憾。男孩尤其依赖母亲，而明知母亲健在，又不能见的痛苦，一般人也体会不到，想来也是理解不了。 季老还是勇敢，敢于把自己的私密日记不改一字不改一词的呈现在读者眼前，让大家看到大师小时候的顽皮与淘气、青年时的自觉、迷茫和苦闷。 极少有人的一生是一帆风顺、顺风顺水，如是这般，人生岂不了无生趣。多半人都是认清了生活的真相依旧热爱生活，保持对知识、对生活的热爱，那没有谁是不可爱的。

打卡第196本 我迫不及待的要写下剧评，足够证明这部剧有多么值得！最近看剧进度很慢，很多书读到三分之一处就读不进去了，关掉app就不想再打开的那种看不进去。只是无意遇见了这部剧，竟然让我无法放下，它像是一个小妖精勾着我去读，不能看手机的情况下，让我抓心挠肝的(˶˚ ᗨ ˚˶) 是因为语言么？是的，因为够犀利！因为逻辑么？对的，足够顺畅！因为道理吗？绝对，但是不是抓住你说教的那种！竟是大实话，却用调侃诙谐的语言说出来，基本一看就暴露了微博段子手的属性，尽管我真的不知道这个编剧是谁，是微博大V吗？还是知乎大神？我也不想知道，因为那不重要，重要的是笑点密集，分分钟你就能笑出来，但是同时不住的点头，喃喃自语到，确实如此啊！ 一本好剧，不应该被剧透内容，也不应该被硬核总结，而是等待和它有缘分的读者相遇，静静品味其中的滋味～ꈍ◡ꈍ

十个小故事，十段不同的悲惨人生。不如书名就叫人间悲剧十记吧？都是一些旧社会中存在的社会问题如何影响了老百姓的平凡的生活。

（本剧是一本心理学方面的剧集，细细品读能够使我们在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中收获更多的幸福。本文共1550字，预计观看时间5-6分钟☀️☀️☀️） ✨《Albert》全书讲的是一位困惑的青年和哲人互相争辩各自的想法，最后青年终于顿悟的故事。 编剧将阿德勒的思想巧妙地穿插在哲人和青年的对话中，内容浅显易懂而又耐人寻味。现在，就让我们一起回顾一下阿德勒深刻且睿智的思想吧。 ✨首先，哲人的总观点是——世界极其简单，人们随时都可以获得幸福。而支撑该观点的前提条件是“人们只活在自己所构造的主观世界中”，正因如此，生活中发生的一切事情都可以在人们合理的主观理解之下得到更好的解释。 “决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义”。懂得了这个道理，我们就能在生活中极大地避免想成为谁谁谁的烦恼，从而能够更好的悦纳自己，也不会再因为难以改变的事情而黯然神伤，取而代之的是坦然接受自己的不足。因为我们拥有什么并不重要，我们怎么看待我们所拥有的东西才是关键。 当然，改变并不简单，我们缺乏的是下定决心改变的勇气，这是因为“不改变”从某种程度上来说是对我们的“善”，但是不改变的我们将长时间地活在困惑、迷茫和痛苦之中。 ✨之后哲人提出“一切烦恼都来自人际关系”，也就是说没有人际关系我们也就感觉不到烦恼，但这在现实生活中显然是不可能发生的，因此更好的做法是正确地看待人际关系，并积极主动地参与其中，由此便引出了有关人际关系的讨论。 人际关系使我们感到烦恼的原因是有人的地方就会有竞争，而竞争会不可避免地给我们带来“自卑感”并使得我们无法衷心祝福他人。此外，在赏罚教育的培养模式下，我们还会倾向于寻求他人的认可，尽管根据他人的认可来生活是一种相对简单的生活方式，但这是一种既欺骗自己也欺骗周围所有人的生活方式。 ✨那么如何面对人际关系中的难题呢？哲人向我们指明了方向：人际关系的起点是课题分离，人际关系的终点是共同体感觉，而从起点到达终点的过程中，我们则需要做到自我接纳、他者贡献和他者信赖。 课题分离的意思是不管别人怎么做，也不管别人如何看待，我们都只需要在意自己的课题，同时不去干涉别人的课题。“我的建议是这样，首先思考一下‘这是谁的课题’，然后进行课题分离，同时不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点”。 自我接纳需要我们明白“我们虽不同但平等，我们不是与他人比较，而是和理想的自己比较”，由此，我们便可走出将自卑感当做某种借口使用的误区，从而打破自卑感的主观臆造，把人类追求优越性的自卑感转换成一种努力和成长的催化剂。 他者贡献要求我们把对自己的执著变成对他人的关心，不是考虑他人能够给我什么，而是思考我能给他人带来什么。他者贡献能够使我们更好地体会到自己的价值，从而在人际关系中收获更多的幸福和自信。 他者信赖是指我们无条件地、旷日持久地去相信他人，甚至即使是在遭到背叛的情况下，我们也能选择继续相信。当然，这并不意味着我们就要一直做个傻瓜式的老好人，而是把这当做一种搞好人际关系和构建横向关系的手段。我们也只有拿出通过他者信赖进一步加深关系的勇气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦也会随之增加。 共同体感觉之所以是人际关系的最终目标，是因为幸福是一种贡献感，而贡献感是一种主观感觉，如果我们能够始终感到自己存在于一个更大的共同体中，我们便能时刻都拥有一种贡献感，这样，我们就可以在不寻求他人认可的情况下，同时收获幸福和自由。 ✨最后，哲人指出：“人生不是一条线，而是点的连续。”如果我们能够好好地享