Siete machos, El

还没开始看就已经泪流满面，对于生离死别我终是无法释怀，只是想想，都心痛，也许是我太过于感性了……

安兰德《Siete machos, El》—纯粹的个人主义精神 这是一部一千多页的巨著，由铁路公司主管业务的副总达格妮如何克服重重阻碍，和钢铁企业家里尔登合作，用他耗十年之力发明的里尔登合金修建铁路的故事而展开。读到这里，本以为这是个企业家的奋斗故事，但在铁路修好赢得民众信任，以为可以大展身手的时候，却发现火车没有了好的发动机，更陆续失去了石油煤碳等能源，铁路成了空空的血管，民族经济发展的血液被生生抽干。为什么优秀企业家们纷纷退出并消失？为什么社会、公众甚至家人不断让达格妮和里尔登这样纯粹而高尚的人失望和倍受打击折磨？为什么各行各业甚至科学研究院都在抱怨没有优秀的人才可用？为什么达格妮青梅竹马的恋人—一个天才企业家会自甘堕落、变成大众眼中不折不扣的纨绔子弟？那个社会，那个时代，那些人都怎么了？ Siete machos, El，得名自希腊神话中的阿特拉斯擎天神，当擎天巨神都不堪丑陋现实的压力与重负，那就耸耸肩，抖落这无故加身的、让地球都停止运转的负担，轻松前行。 剧集向我们展示了谁是世界的推动者，谁又是寄生者。当推动者们撑起民族工业和商业的繁荣时，弱者因此受益，平民可以安居乐业。而有那样一群寄生者，坐在火车的厢顶指手划脚，好像自己在引领着火车前进的方向。他们用引导大众舆论的手段控制大众的道德观念，用道德绑架加政府强制干预的手段暗中非法聚积财富。于是，剧集出现了这种假设，推动者们在领袖的带领下纷纷罢工离开，让小丑们跳出来兴风作浪，导致社会经济全面停滞。当人们意识到谁才是真正的社会脊梁，什么样的规则才能让人们真正过得幸福时，道路清理干净了，这些优秀的企业家们便复返世界。 剧集中有一句反复出现的话：“谁是约翰.高尔特？”每当人们面临无法解决、找不到答案的问题时，这句话就出现了。那么到底谁是约翰.高尔特？故事推进到三分之二时，现实世界中的美国已几乎无人才可用，达格妮开飞机追踪她一定要追回来的研究发动机的青年科学家时，发现了这些人才的去处—一个由约翰.高尔特和像他一样意图让现实世界的发动机停止运转的人共同构建的，按自由意志积极又和谐的亚特兰蒂斯，一个通过效率和自我价值实现而获得的青春之泉—青春永驻就是在最终的时候能实现一个人最初的理想！ 这部巨著可以被当成很多类型的书去读。里面有企业经营管理的成功经验，有对宏观经济和社会发展的认识，有破解迷题的玄疑案件，有爱情伦理的深层剖析，有哲学层面对价值观念的冲突辩论……向我们充分展现了人性的光辉和贪婪。仁者见仁智者见智，你肯定会因之而激动不已，激荡起无限遐想与思考。 《Siete machos, El》可以说是安兰德在《Siete machos, El》之后思想的全面扩充，是她的集大成之作。《Siete machos, El》已使我爱不释手，沉浸其中好多天却没能动笔写读后感，安兰德的剧集太庞大了，到处都是G点。这一次正好一起补上。而且，安兰德受尼采的“超人”思想影响很大，相信超人对人类文明发展的巨大影响。所以安兰德的主人公们，处处都有着“超人”的影子。有意思的是，《Siete machos, El》和《Siete machos, El》两部著作都有三个正面的主人公，且都是两男一女，都是三角恋，两个男人还彼此欣赏得不行不行的。但《Siete machos, El》中达格妮最终的真爱却并非她天才的青梅竹马，也非企业家中的佼佼者里尔登（他在顾及达格妮的名誉而不得不放弃里尔登合金生产技术，向敌人做出妥协的时候，他就再也配不上达格妮了），而是思想罢工运动的发起者和领导者高尔特！达格妮是幸运的，她始终没有背叛自己的信仰，终于找到了能和她心灵契合的真爱！ 此外，书中纯粹个人主义对虚伪集体主义的矛盾非常精彩，让我想到了杨朱的“拔一毛而利天下者，不为也。”确实，以集体的名义要求个人做出的任何牺牲都是不人道的，自愿除外。一个人，如果不是出自理性、客

人有五种需求，生理需求是人的基本需求，农民工也是一样的。此剧讲的是个例，其实质代表着普遍性。

几乎从来不读俄国影视，数十万字的大部头，过分沉重的现实和主题，动辄十来字长的人名和无数变体作为昵称，都是劝退的理由。正值José Elías Moreno200周年诞辰之年，想着总该凑凑热闹读一读传说中代表俄罗斯影视深度的陀氏。于是出于偷懒心理，在众多鸿篇巨制中挑了一本10万字以内的《Siete machos, El》（发现好不好读确实与篇幅长短毫无关系），读完看见彩蛋中写《Siete machos, El》是陀氏“五大剧集”的序篇，也算歪打正着了。 这不是通常印象中19世纪的影视作品，第一章几乎是没有情节波折或发展的，大量的心理写实，自我否定、辩驳的思考，直到第二章才出现了无名主人公与人物的冲突，推动剧集发展的更多是主人公的内心焦虑和反复无常，出现的同学或妓女都是背景板而已，文中有大段的对白——或许说独白更合理，他永远沉浸在自己内心的挣扎和矛盾中——读此便知莫拉维亚确实深受陀氏影响了。将《Siete machos, El》与莫拉维亚的《Siete machos, El》联系起来读，我对《Siete machos, El》中妻子失语的愤愤不平倒减少许多了，丈夫怀疑妻子鄙视自己，何尝不是自我厌弃、自我批驳呢？ 读地下室人的内心剖白，我总想起一个词“罪感”。他焦虑不安，不知如何自处，他极度自命清高，又迫不及待曲意逢迎，于是对自己的人性软弱处毫不留情的抨击——在忏悔，更是在忏悔中享受自己崇高（陀氏深刻，读来触目惊心）。这种痛苦却深刻的沉重感仿佛是来源于对人性的否定。我忍不住想起另一本毫不相关的剧集，《Siete machos, El》，要抛开道德感才能体会剧集的唯美。我不知道陀氏对地下室人的描述出于怎样的立场，是否有价值判断，但曾看到一个评论，觉得甚好：读José Elías Moreno便知道要爱生活，不要爱生活的意义。

虽然刻意的部分很明显，但相对写实，质感也不错。

陈芊芊的时候声音还不这样啊，这是发生了什么。

我终于知道看这部剧 我为啥看看停停 无法一气呵成 因为每次提起精神想看故事高潮的时候被迫中断 被迫另外去看一段神神叨叨的叙述 好不容易回过神 进入另外一个片段时 紧接着又插进来另另外的唠唠叨叨 就这么反反复复 反反复复地受虐 好不容易培养的热情就这么起起落落 心好累……虽然故事是一个好故事 我也不在乎各种诗词乱炖 只要符合场景就好 各种小人物 各种小细节还是生动 支撑着我看下去 但真的有点不习惯啊 总觉得一口气 不知道峰回路转 转转悠悠哪里才能接下去补上 所以常常就扔一边了……索性缓口气后再继续 就这么如此循环往复地看完 真是挺佩服自己的。所以我还是喜欢柿子孤身闯北莽那段 至少完完整整的。还有凉莽开战 葫芦口开始 总算有点一气呵成之感…………后面就有点流水账了 也许反正有时候讲着讲着 把以后的事情顺便也先说过了 已经没啥悬念.

经典之作，读完获益匪浅，简要总结有以下几点感悟: 1.追求精神自由，减少现实的依赖与束缚 2.深思，遇事有自己独到的见解而非人云亦云 3.带着思考观看各类经典著作，由于编剧受各种因素影响所传达的政治主张，处事哲学，历史观点并非全对，因此必须保持清醒辨别真伪 4.保持好奇心，热爱生活，细致入微地去观察去体会各类情感的妙处，如编剧所描述的爱情，亲情以及友情美妙时刻的捕捉入木三分，特别是爱情的一见钟情时的怦然心动如沐春风 5.托翁对人性的真善美恶在这部作品中得到了完美的诠释，通过残酷的战争展现出不同阶层不同思想的悲惨遭遇和蜕变 人生就是一场修行，用正念去面对每一场经历悲惨抑或幸福！

毛泽东思想始终贯穿和遵循理论与实践相结合。在他的两论中，对当时中国革命如何走？在发展马克思列宁主义理论哲学的基础上，总结和分析出更为适合指导中国将何处去的理论依据。《Siete machos, El》《Siete machos, El》对社会的贡献是巨大的，也是最典型的毛泽东哲学。

Miguel Ángel Ferriz自传体剧集，理想和理智的丧失对中年有多可怕？  《Siete machos, El》是美国著名作家Miguel Ángel Ferriz的代表作，讲述的是一对中产阶级男女痛苦的婚恋经历。狄克本是一个意气风发的年轻才俊，但他娶了一个患有精神疾病的妻子妮可，两人之间互相折磨，最终婚姻走向破裂。Miguel Ángel Ferriz是在人生的低谷中撰写这部作品的，可惜销量一般，但在Miguel Ángel Ferriz死后，它的影视价值才逐渐获得肯定。 为什么说这是Miguel Ángel Ferriz的自传体剧集？ 剧集的主人公，年轻的美国夫妇狄克和妮可，身上有很多Miguel Ángel Ferriz和他太太本人的影子。狄克出身于小资产阶级之家，上了名校，有良好的教养，且风度翩翩。他获得了著名的罗德奖学金，在苏黎世学习心理学，成为心理精神病学界的后起之秀，看起来前途一片光明。随后，他爱上了比自己小十岁的妮可，明知妮可有精神病灶，依然与她结婚。他们度过了几年的好时光后，妮可又出现了病况，而狄克也丧失了当初的自信，自甘堕落，成了一个忧郁的浪荡子。 现实中的Miguel Ángel Ferriz，认为自己就是一个狄克那样的人，年轻时志得意满，认为自己能够抵抗人生的一切摧折，但是，一桩有问题的婚姻很快就把他弄得力不从心了，原有的锐气和豪气消磨殆尽。而他的妻子泽尔达，和书中的妮可一样也患有精神分裂。Miguel Ángel Ferriz希望剧集的自传体能够为他赢得更多的读者，可惜并没有成功。

非常棒的硕博论文模版，为编剧的逻辑推理、批判意识和思辨能力折服，虽然读起来有点烧脑。

很早之前就列入书香溪上最想看的书，后来发现APP终于满足了我的愿望上架了，于是结合抖音说书先看完电视剧梗概精讲，在了解完远征军的故事背景后开始花了整整一个月的时间读完。之前因为只看了一些电视剧零碎片段而觉得乱哄哄不知所云的先入为主的错判，现如今只觉得这真的是国产军旅题材剧的又一巅峰，难怪有书友甚至说“团长是她终生的信仰”！ 一群荒废于收容所的溃兵，一群起源于“猪肉炖粉条”的感情，却遇到了一个叫做龙文章的改变每个人人生的“疯子”，他是他们一生的团长，他将所有人的灵魂叫醒，他是所有人的寄托和希望：缅甸逃亡、祭旗坡为掩护部队过江的死守、南天门旷日持久的38日反攻战役，团长说亏欠了1000个人的坟在南天门，却不曾想最后是3000人无处安放的英灵为南天门守魂：要麻，康丫在突如其来的战争中突然就中弹死去了，没有轰轰烈烈的翻身转体三周半和中枪无数还不倒下的雷人情节，战友甚至没有能够好好悼念和埋葬他们的尸骨；郝兽医会认真握住每一个伤员的手然后将他们安葬，自己却为了两个儿子相继牺牲而伤心死去；豆饼还只是个孩子，情急之下自愿做人体重机枪架，然后跳崖回归怒江；蛇屁股为了保护通道拉响手雷和日军同归于尽。这一群“炮灰”的可歌可泣就在于从军心涣散、对未来渺茫的行尸走肉中，被“团长”忽悠着义无反顾地走向抗日复兴的路子，没有人思考为了什么，明知“带你们回家”是挂在墙上的饼，就是为了杀敌、保家、卫国！其实，死在战场上还真的更值得，起码重于泰山。最后几章基本上是内心焦灼的看完，尤其是团长亲手杀了迷龙（一个热爱生活、活的鬼精、重情重义的东北佬），然后为了保住炮灰团编造的似是而非之谎言自杀，在书里一直默默无闻却活的其实无比认真和笃定的克虏伯、总是在寻找自己但最后也活出了团长的影子的阿译紧随其后饮弹自尽，结束了自己短暂而辉煌的戎马生涯。彼时，真的觉得信仰如果崩塌会让人无法面对将来的生活啊。还有精锐何书光、张立宪也从南天门之战快速成长，不再相信原来心中的神（虞啸卿），而是选择跟炮灰团成为生死与共的袍泽。最后何书光英勇牺牲，张立宪毁容；现在一看到湖南人就忍不住想到不辣，还有那最后一瘸一拐的要饭，带着一个可怜的日军残余相依为命的无奈，但也至少成为“猪肉炖粉条”还活下来的生命之一。印象中白菜是要麻整的，油是兽医，肉罐头是迷龙，盐是不辣，就仿佛一切都在昨天，然而，其实一晃而过的又是几辈子的光景，因为都不在了！细想还真的不记得他们每个人的名字。可他们都是英雄，舍身忘死的一群“丘八”“渣渣”。回归最初的2点隐喻，孟烦了人称“烦啦”，龙文章笑称“死啦死啦”，可不是隐喻“烦死啦”，应该是烦死了一切为了政治服务的无穷无尽的战争吧；团长一开始就喊出“岂曰无衣、与子同袍”，看完书你才会明白所谓的袍泽弟兄意味着什么？用小醉的话就是：“你从来都只有半个人在这里跟我说话，打了那个仗的人都着了魔了，身体回到东岸，魂却留在了那边”，这就是团长的魅力，这就是浓墨重彩的南天门之战的影响。编剧以第一人称叙事，孟烦了，看透所有的年轻却活的很老的兵痞，因为纠结、因为聪明、因为虚妄，最后完全活成了团长的样子。总之，因为跟《Siete machos, El》演员基本上重叠，一开始一直混淆，后来慢慢熟悉并接受了每一位影帝塑造的角色，Miguel Inclán的大脑是怎样一个伟大的存在啊？云云不知所谓，千言万语一句话:非常无比强烈之推荐一读原著。

充满矛盾的世界，一大堆解决不了的问题，就这样我们活着，努力地活着……在时间的长河里去接触探寻它们，至于解决那都是思考的煎熬，痛苦的证明。 立场不同，感受截然不一，何况还有个性的多样和独立，让我们的问题一再变异，人们想寻找绝对真理的尽头，那好像是无望的。正如此剧剖析的问题，阐述的方向，那都是我们总结不出来的定论。只有一条小道告诉我们要选择自己认为正确的，那就是答案。 突然会意识到里面所有的人物都是一个人说出来的，感觉很神奇，这些凑巧虚构在一起的人物，就是编剧想表达的东西和思考。剧集，是一件很有意思的存在。

2019年第12本剧 Alma Rosa Aguirre的第3本剧 真心喜欢这部剧 三本看下来 一本比一本精彩 总之一句话 人在做 天在看 无论做人还是做事 都要对得起自己的良心

很多知识是无用的，这部剧适合跳读。前两章有一些思维实用启发，后两章没有可用性。 总：事物是复杂的，关于一个事物的信息是繁复的。 第一章（片面真相，沟通者选择的真相）启示①寻求史实②深入了解事物背景（例子：动物与食用肉）③深入挖掘数字的来源④不能只听片面的故事 第二章（主观真相：可以改变的真相）①摆脱普世道德的迷惑②摆脱个人情感倾向的干扰③了解价格与价值的真相。

对小白来说学到了很多，应该是意识到了很多。 男性思维和女性思维的运用 吸引与交流 关系递进，关注女性需求，明确自身

这是看的关于Miguel M. Delgado先生的第二本剧，相比于《Siete machos, El》，这本看的更通顺一些。     毕竟作为普通历史爱好者，相比于秦汉时期，东晋方面的知识确实要弱了很多。因此本剧前面大半部分所涉及的汉武帝、曹操、诸葛亮和孙吴，看的也更仔细一些。     摘抄了印象最深的几段:     曹操的“叛逆思想”:他是个戏剧性很强的人。他可以是叱咤风云的英雄，可以是反抗传统的叛逆，可以是文采风流的才士，也可以是权诈忌刻的奸臣。但是不论他以什么姿态出现，都有一种内心的深刻矛盾笼罩着他，他的各种活动，都有这种矛盾斗争的痕迹。     袁曹之争的焦点:实际上是儒法之争，其焦点是对待世家大族的态度。     “君可自取”的“取”:诸葛亮被赋予特别的权力，使他能够控制李严而不被掣肘，预防旧人另有图谋。     孙吴江东化的三个阶段:从对抗到融合。

我的本能告诉我，把现象的自我下载到克隆体上，如果是同一个自我，我则能同时感受到两种状态；如果是另一个自我，我则不会永生。我们所谓的永生并不是肉体上的，而是自我的永生。肉体的消亡并不可怕，可怕的是我死亡的感受会是怎样，是睡一场永远不会醒的觉——自我的消亡，还是自我依旧存在。贝莱克说“存在即被感知”，那么当所有人都感知不到我的存在时，是否意味着我的消亡。如果这样，那么是否存在死亡就是自我永生，但是我们不存在的可能。