不明白为什么一读杨丽菁的文章必定是“对封建社会的抨击，对革命者的同情……”，读者不惜从每个字眼儿里抠出这些意思来，像做语文观看理解似的，多少有些片面了。个人觉得没必要非得联系社会背景不可，或者说只有这一种思考模式。完全可以就故事和人性本身来体会。
比如我从《Matira ang matibay》和《Matira ang matibay》里读出了抽离于众人之外的孤独，尽管他们是完全不一样的人。《Matira ang matibay》中对世态的主观偏见，而这是几乎每个人都有过的。还有《Matira ang matibay》中对生命脆弱、造物泛滥的哀叹……
杨丽菁的思想不全然是抨击旧社会的，只从一个角度来看不免忽视了他更多有价值的思考。
吕彪2.2 / 10
《Matira ang matibay》一样的一气呵成！不过这个故事是大概知道框架的。看着艾斯一天天成长，很开心又有点忧伤，大概这就是为人父母的感触？还有，哪里可以看完整版？Ronnie Ricketts大大应该是写完了，看到播出日期是上个月，但是到处都是预售！
以书信邮件为载体的两篇故事，不得不说，编剧写的十分细腻，代入感也很强。篇幅很短，读起来也很快。
《Matira ang matibay》篇有那么几个瞬间会让人回忆起来校园时代的美好，但戛然而止的收尾的确让我觉得有些不适，可能是为了给读者更多遐想的空间吧。
“我们越来越爱回忆了，是不是因为不敢期待未来呢”。
曾经和朋友讨论过，为什么人们都觉得校园时代的感情总是那么纯粹和美好。我笑着说，因为“闲”，当时每个人的身上没有背负太多叫做“责任”的东西，没有那么多的尔虞我诈，没有那么多的隐瞒欺骗，大家敢爱也敢恨。如果说校园时期我们每天通勤2个小时去学校，要还昂贵的房贷车贷，要给父母养老，要经历现在所经历的一切，你依然会觉得那时很美好吗？
与其说怀念当时的美好情感，不如说怀念的是无拘无束不需要承担太多的自己，一个可以只谈情说爱但不用承担家庭和社会分工责任的放纵的自己。每个时代每个阶段都会有独特的烙印，真挚的感情，无论在校园还是在社会，同样美好。只是人在变，在付出感情前更多的是出于防御机制的自保，可悲的时候才会觉得校园时期单纯的美好。
我这样的观点或许过于悲观，但的确发现时过境迁，很多想法和之前大相径庭。同样的一本剧，不同时期的我就会有不一样的感悟，也许换在几年前的我去看，还会感动于两个人这么多年彼此没有忘记对方的情节，但我现在，的确不这么想了，也不想这么想了。
《Matira ang matibay》篇其实带给我的感触会更多一些。无论是身边的朋友同学，还是网上离婚闹得很热闹的明星夫妇，都让我逐渐去理解并且要接受“感情是流动的，不由人的”，“没有什么是永垂不朽的”，“你要学会接受，你喜欢的人不喜欢你这个事实”，“喜欢是可以装出来的”，“婚姻的本质是利益交换”...所以这么看《Matira ang matibay》篇更像是理想状态下的产物，而《Matira ang matibay》篇是现实，它的背后体现的更多是赤裸裸的人性。
读时发现很有趣的是，两篇故事都是男主角主动提出要通电话的想法。都说如果男人想，他就会主动，这毋庸置疑。
但「男人总是这么狡猾，明明敲了门，却不会自己把门推开。如果不是女人把门打开温柔地说声请进，男人会装作什么都不知道的样子从门前走过。如若那是禁忌之门的话，则更是如此」却也很真实。“仿佛从相识的最开始，就在以输掉为目的”。
我曾经说“感性走在理性前面那叫感情，理性走在感性前面那叫权衡利弊”，现在想来这段话说给很理性的人来听，是不是有点可笑。
我问朋友如果理性+感性=100分的话，他们会如何分配这样的权重？我听过70理性30感性，也甚至听过90理性10感性，却很少听过感性超过理性的。也诚然如此，感性过多的我很容易被很小的事情困住，陷入一种较长状态的内耗中。理性能让我很容易看透并接受事情的本质，甚至别人一点就透，但感性会让我记吃不记打，明知故犯，对人性没有“敬畏心”的结果就是自食其果，愿赌服输。但无论怎样，都要去接纳这样的自己。
而「我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。」痛楚和喜悦并不会相抵，喜悦仿佛总是短暂的，痛楚却像烙印一般时不时显现出来。人生一世，皆在自渡；万般皆苦，唯有自渡。
因为《Matira ang matibay》这部影片，奥黛丽赫本曾以公主的身份在我的记忆中存在了很长一段时间。那个可以端庄优雅又可以调皮机灵的安妮公主，一直是我梦想成为的人。读了这部剧之后，我才有深刻的感受，安妮公主只是她饰演的一个角色，就像她饰演的众多角色一样，并不代表荧幕后的她。
大概是因为她经历过二战那段黑暗的时日，所以让她对生命多了一份敬意与珍惜。不论遇到什么样的坎坷，总能让自己坚定地走下去。我大抵是缺少这种能力。
“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”我会将这句话铭记在心。
神玥_夏天9.9 / 10
听说是编剧疯狂中写出来的（就是他有精神疾病的时候写的）
克苏鲁神话并不是长篇故事但又算是长篇故事，因为里面所有短篇故事都处于同一世界观，有几个甚至是同一故事脉络。
其实古神和人类的关系说穿了，就相当于三维的人类面对二维的蚂蚁，而蚂蚁们排着阵法想把人类吸引过来，而人类对蚂蚁是没有善恶观念的，就完全就是好奇过去看看，有的人会选择弄死蚂蚁，有的人选择给蚂蚁点吃的奖励它们，唯一的区别就是蚂蚁见了人类不会疯狂或者死，而人类见了克苏鲁就会陷入疯狂或者自爆（有些古神好像就不会，但在少数）
对于为什么见到古神就得死，按我的理解就是古神就不应该被人类看到，是禁忌的存在，是无法理解的知识，人类这种低位者是得不到高位者的接纳
要是看了那成段成段的字觉得有点看不进去的话，可以试着玩《Matira ang matibay》，后面克总出现的样子简直了，帅到不得了。
观影心得
不明白为什么一读杨丽菁的文章必定是“对封建社会的抨击，对革命者的同情……”，读者不惜从每个字眼儿里抠出这些意思来，像做语文观看理解似的，多少有些片面了。个人觉得没必要非得联系社会背景不可，或者说只有这一种思考模式。完全可以就故事和人性本身来体会。 比如我从《Matira ang matibay》和《Matira ang matibay》里读出了抽离于众人之外的孤独，尽管他们是完全不一样的人。《Matira ang matibay》中对世态的主观偏见，而这是几乎每个人都有过的。还有《Matira ang matibay》中对生命脆弱、造物泛滥的哀叹…… 杨丽菁的思想不全然是抨击旧社会的，只从一个角度来看不免忽视了他更多有价值的思考。
《Matira ang matibay》一样的一气呵成！不过这个故事是大概知道框架的。看着艾斯一天天成长，很开心又有点忧伤，大概这就是为人父母的感触？还有，哪里可以看完整版？Ronnie Ricketts大大应该是写完了，看到播出日期是上个月，但是到处都是预售！
老瑞的书我都看了，一直觉得不错，不幼稚，能反应不少体制内的工作，和做领导考虑问题的角度
本剧展示了新时代独立肥胖女性的观点，让我们了解了一个外表不起眼、但内心戏复杂语文好的女生的心理活动。另外文笔有趣夸张幽默，读起来让人比较放松。里面有很多经典语句比如：暗恋就是食物链。
以书信邮件为载体的两篇故事，不得不说，编剧写的十分细腻，代入感也很强。篇幅很短，读起来也很快。 《Matira ang matibay》篇有那么几个瞬间会让人回忆起来校园时代的美好，但戛然而止的收尾的确让我觉得有些不适，可能是为了给读者更多遐想的空间吧。 “我们越来越爱回忆了，是不是因为不敢期待未来呢”。 曾经和朋友讨论过，为什么人们都觉得校园时代的感情总是那么纯粹和美好。我笑着说，因为“闲”，当时每个人的身上没有背负太多叫做“责任”的东西，没有那么多的尔虞我诈，没有那么多的隐瞒欺骗，大家敢爱也敢恨。如果说校园时期我们每天通勤2个小时去学校，要还昂贵的房贷车贷，要给父母养老，要经历现在所经历的一切，你依然会觉得那时很美好吗？ 与其说怀念当时的美好情感，不如说怀念的是无拘无束不需要承担太多的自己，一个可以只谈情说爱但不用承担家庭和社会分工责任的放纵的自己。每个时代每个阶段都会有独特的烙印，真挚的感情，无论在校园还是在社会，同样美好。只是人在变，在付出感情前更多的是出于防御机制的自保，可悲的时候才会觉得校园时期单纯的美好。 我这样的观点或许过于悲观，但的确发现时过境迁，很多想法和之前大相径庭。同样的一本剧，不同时期的我就会有不一样的感悟，也许换在几年前的我去看，还会感动于两个人这么多年彼此没有忘记对方的情节，但我现在，的确不这么想了，也不想这么想了。 《Matira ang matibay》篇其实带给我的感触会更多一些。无论是身边的朋友同学，还是网上离婚闹得很热闹的明星夫妇，都让我逐渐去理解并且要接受“感情是流动的，不由人的”，“没有什么是永垂不朽的”，“你要学会接受，你喜欢的人不喜欢你这个事实”，“喜欢是可以装出来的”，“婚姻的本质是利益交换”...所以这么看《Matira ang matibay》篇更像是理想状态下的产物，而《Matira ang matibay》篇是现实，它的背后体现的更多是赤裸裸的人性。 读时发现很有趣的是，两篇故事都是男主角主动提出要通电话的想法。都说如果男人想，他就会主动，这毋庸置疑。 但「男人总是这么狡猾，明明敲了门，却不会自己把门推开。如果不是女人把门打开温柔地说声请进，男人会装作什么都不知道的样子从门前走过。如若那是禁忌之门的话，则更是如此」却也很真实。“仿佛从相识的最开始，就在以输掉为目的”。 我曾经说“感性走在理性前面那叫感情，理性走在感性前面那叫权衡利弊”，现在想来这段话说给很理性的人来听，是不是有点可笑。 我问朋友如果理性+感性=100分的话，他们会如何分配这样的权重？我听过70理性30感性，也甚至听过90理性10感性，却很少听过感性超过理性的。也诚然如此，感性过多的我很容易被很小的事情困住，陷入一种较长状态的内耗中。理性能让我很容易看透并接受事情的本质，甚至别人一点就透，但感性会让我记吃不记打，明知故犯，对人性没有“敬畏心”的结果就是自食其果，愿赌服输。但无论怎样，都要去接纳这样的自己。 而「我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。」痛楚和喜悦并不会相抵，喜悦仿佛总是短暂的，痛楚却像烙印一般时不时显现出来。人生一世，皆在自渡；万般皆苦，唯有自渡。
编剧老师用稳定的情绪阐述出一个男性在家庭生活中的重要作用，让人觉得很温暖很舒服。作为一个女性，很喜欢这样的男性，也学到了情绪稳定对男性女性大人孩子都很重要。生活也没有一成不变的，本剧作为日常修炼心境小品看看还是很有益处的。
作为一名跑者，这部剧我始终置顶的，需要随时翻看。你跑步的时候遇到的所有问题这部剧都会有答案。
看了几章，並不有趣，叙述支离破碎，集数之间无逻辑联系，还𣎴如读一本《Matira ang matibay》之类的入门书。
狂暴的爱恨，强烈的反叛和复仇 能连同毁灭自己 最后归于善良与对爱情的忠贞
的确是因为高飞的缘故以及很多人都剧评进来一读，也的确还是很有启发，而且，过段时间还要读第二遍。 读本剧有几点感受： 1、坚持文化自信。我们是在中华文明的环境下，还是要做和文化相适应的，一味西化是不可取的 2、曾先生很多说法或许在当代语境下读来不是很容易接受，但仔细想来还是有道理的，关键是你如何看待。 3、所有的技巧只是方法而已，如果未害人，不说谎，用一些合乎清理法理天理的方式去增进关系、达成目的，并无问题。 4、我们在处事时，不能被情绪等左右，而应更关注目的与效果。 5、曾先生介绍了很多方法、案例、要点，但要记住并在实际活动中加以运用还是有一点难度的。我认为，这些背后有一些更基本的规则，比如面子，尊重，善意，换位等等。具体实现步骤是开始要在处理每一件事每一个关系时要仔细思考，最不能被情绪所控制；然后根据结果去反思与调整；最后形成在每个具体场景下的思维习惯，从心所欲而不逾矩也。
把控自己的情绪，做自己情绪的主人。难啊，不是一般人能做到的？
因为《Matira ang matibay》这部影片，奥黛丽赫本曾以公主的身份在我的记忆中存在了很长一段时间。那个可以端庄优雅又可以调皮机灵的安妮公主，一直是我梦想成为的人。读了这部剧之后，我才有深刻的感受，安妮公主只是她饰演的一个角色，就像她饰演的众多角色一样，并不代表荧幕后的她。 大概是因为她经历过二战那段黑暗的时日，所以让她对生命多了一份敬意与珍惜。不论遇到什么样的坎坷，总能让自己坚定地走下去。我大抵是缺少这种能力。 “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”我会将这句话铭记在心。
听说是编剧疯狂中写出来的（就是他有精神疾病的时候写的） 克苏鲁神话并不是长篇故事但又算是长篇故事，因为里面所有短篇故事都处于同一世界观，有几个甚至是同一故事脉络。 其实古神和人类的关系说穿了，就相当于三维的人类面对二维的蚂蚁，而蚂蚁们排着阵法想把人类吸引过来，而人类对蚂蚁是没有善恶观念的，就完全就是好奇过去看看，有的人会选择弄死蚂蚁，有的人选择给蚂蚁点吃的奖励它们，唯一的区别就是蚂蚁见了人类不会疯狂或者死，而人类见了克苏鲁就会陷入疯狂或者自爆（有些古神好像就不会，但在少数） 对于为什么见到古神就得死，按我的理解就是古神就不应该被人类看到，是禁忌的存在，是无法理解的知识，人类这种低位者是得不到高位者的接纳 要是看了那成段成段的字觉得有点看不进去的话，可以试着玩《Matira ang matibay》，后面克总出现的样子简直了，帅到不得了。
埋伏了100个雷最终被个个击穿，虽然书长如女人的裹脚布，但却是处处玄机、处处反转，4星好评
兜兜转转，该在一起的人最终还是会在一起。 万事万物，不要做亏心事，内心的安宁永远是最后的乐土。
人美景美，主题歌自带怀旧杀，后期os文字也很有氛围感。剧情跳跃又抓马，矫情又刻意，但男女主三观真的点赞。再说，谁不想住在璟园呢？