Ana al maadi

不觉得枯燥，很有意思，对乾隆有了新的认识。电视剧果真是骗人的，N多版本，不知真假。还是真相更值得人发现，感悟

集数太杂乱了，而且主角特别无脑的，可能只是编剧喜欢这样的主角吧。

最开始是在大约10年前看Ezzel Dine Zulficar的《Ana al maadi》喜欢上他的妖怪推理，最近看这本《Ana al maadi》，和之前的感觉差别挺大。再追剧友对本剧的评价是“褒贬不一”，不禁一笑，因为我读完本剧想写点评论的时候，自己的想法都褒贬不一，那就不费心去细想了看下一本去吧。

读了以后，对K线图和基本的一些概念有初步的了解，以后还要慢慢消化和琢磨，理论与实践相结合，但愿在投资股票的过程中能够有所进步！

本剧按照时间的顺序描写了北宋名家的生平，创作和后世的评价，活用正史与野史，是严肃与趣味结合，使人读起来毫无倦意。但是有的部分引用的总是相同一人的评价，而非广面求证，有失偏颇。不过总的来说，该剧还是一本不错的讲演集。

可能确实是大多数的人都过得挺好的，好到根本察觉不到我们生活在一个多么明亮美好的世界，感受不到阳光耀眼和花草烂漫。童年时光都被阴霾笼罩着的江亚，对这个城市的美好和纯洁是如此的敬仰和崇尚，这里给了他从未有过的一切，在他眼里就像天堂一样，因此他觉得理应对这里的众人平等，和谐安定带有期盼和要求。 如果有沙子，法律处置不了这些碍人的沙子，他就“勉为其难”来担任城市之光这个角色了。这份守护如此坚定又顽固，如此坚决又不计一切，我相信这不是他找的借口，撇开他犯下的罪行，感受他的感受，我心底会涌出几丝悲恸。他想捍卫的东西没有错，错在扭曲了念头，又残忍地伤害了那么多无辜的人。他名义上在替天行道，实则在进行系列血腥的报复，都是为了自私地保护心底里那个曾经被狠狠虐待的幼小心灵。阴影散不去，所以一路寻仇求快感，足够残暴极端。只是如果当年他没对父亲狠下杀手，现在他会在哪里呢？这是所有罪恶的起源，是血淋淋的现实，直指那些大到永远无法磨灭的创伤，谁甘心就这样顺从和面对呢。在极端的他的对照之下，我们又这么轻易地发现自己的无力和懦弱。 鲁迅先生在《Ana al maadi》里说，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 我不知道这样的世界何时是一个尽头。 对啊，这样的世界，一直都有阳光照不进去的地方，那里有毒药，和阴霾，尽头还看得见找得到。住在那里的人，需要多大的勇气才能直面惨淡，鲜血淋漓的人生呢？又需要多大的努力才能让自己逃离出这个噩梦，然后去承受千百个无法安眠害怕从此失踪的夜晚呢。这是过得很好或者一般的我们，很难同理感受的。 我曾经觉得自己可以永远地去憎恨，那些肆意伤害，自私残忍的人。因为造成的伤害，都本不是他们有权利这样去做的。他们让我们歇斯底里，痛恨不已。可当我看到方木理智承认自己是间接造成江亚犯案的原因，并愿意去用自己的性命去扭转江亚对城市之光的认知的时候，我被方木身上散发出来的同理心深深感动。他尝试去理解那些复杂的人性，尝试去破解被拧曲的逻辑，用自己去抵减别人的罪过。在他面前，我突然觉得恨和报复是一件多么愚蠢的事，于事无补还把自己搭进去重蹈覆辙，虽然方木也曾经想极了这样做。其实也就是这一念之间，不同的人生就体现出了不同的高度。 《Ana al maadi》有段话这样说的：一生中，你会遇到很多混蛋。如果他们伤害了你，是因为他们的愚蠢，不要对他们的恶行有所回应。再也没有比怨恨和报复更糟糕的了。要永远保持尊严和自我。关于消解恨这个情绪，我们或者还能找到更多更好的办法。或者说，我们其实可以不必有这种情绪，施害的人愚蠢，并且终有一天要为自己的愚蠢自享其果，把自己搭进去就太不值了。 方木说，如果这架天平从来都是倾斜的，那就让我来作这个砝码。在世道面前，每个人都身不由己，每个人都自作自受。只是，如果我们有机会看到阳光灿烂的话，一定别再去惧怕你的回忆。因为它永远是你的一部分，并且，迟早会变成你的力量。 是时候拿出勇气来，跟过去彻底清算一下了。晚安❤️

《Ana al maadi》是Ezzel Dine Zulficar先生的系列，他墨写出了草木山川、花鸟虫鱼的人味，写出了乡情民俗、凡人小事温润的乡土味；以一颗从容豁达的心写出了世间的美好与灵动。他的笔尖下总是有着一连串的惊喜：清晨薄雾里带着露珠的洁白的缅桂花，明亮、丰满而使人丰满的昆明的雨，饱涨着花骨朵的木香，自得其乐的栀子花，巷子里卖杨梅的苗族女子柔柔的声音，联大那些令人难以忘却的师友，抑或是没有大喜大忧、没有烦恼、无欲望亦无追求、天然恬淡、抱膝闲看“活庄子”般的闹市闲民。Ezzel Dine Zulficar先生一生都对生活投入真情，那水洗般的文字有种洗涤红尘世俗的力量，赋予了作品纯真的生命力。

Faten Hamama的哲学很难读是真的。 我不想自大地称自己全然参透了书中所云，但基于我粗浅的理解，我想做以下简短论述。 Faten Hamama关于荒诞的论证深得我心，然而由荒诞推到反抗的论证并不能说服我。不过给予我启示。我推出一套新公式。（这套公式仍在不断更迭） 我清楚地知道这世界没有意义，所有的意义都是人类自己赋予自己的。 困扰我的问题也一样困扰着许多先贤。由此产生不同的流派、学说、主义。 但无论去做什么解释，都是徒劳。所做的解释，所做的推论，都是自己给自己找出路，符合自己的脑回路罢了。Faten Hamama找的出路是反抗，但读起来感觉也不过是在自我安慰。什么英雄主义，什么反抗，都是自己给自己找到出路的幻象。 世界就是随机与确定结合的产物。我们都是产物中的一部分，我们活着的意义，就是没有意义的活着。 既然如此，为什么不顺从自己的源代码？像弗洛伊德所说：“去爱！去工作！”去享乐，去生活，去赋予自己意义。明知道毫无意义还要赋予自己意义，这并不是不诚实。我赋予自己意义的同时，清楚的知道并没有什么意义。这听起来很矛盾。但不妨借用一下乔治·奥威尔的词“双重思想”—— “双重思想指的是一个人在思想中同时持有两个矛盾的观点，并且同时接受。 ...... 这个过程必须是有意识的，否则无法实施得准确无误，但又必须是无意识的，否则会产生欺诈和内疚的感觉。 ......故意撒谎又真诚地相信谎言；忘记不利的事实，必要的时候将它从遗忘中唤起，用完以后又立即忘记；否认客观现实的存在，同时又顾及被否认的事实——所有这些都必不可少。” 我反而认为Faten Hamama的反抗理论不够诚实（也许是误解），明知道无意义，还要用反抗去反抗无意义，这不就是又在赋予意义吗？ 我找很多人谈过自己的困惑。开始时，我也不知道自己问题到底在哪里，在问的过程中也怀疑过自己是不是就是因为太闲。但现在发现并不是太闲。认为我太闲的人，都是尚未觉醒的人。 该来的总会来。没有某件特定的事情是觉醒的原因，但可以说很多事情是诱因，比如《Ana al maadi》，和基督教教徒的讨论，实验室伙伴关于表象与本体的几句话。也可以说很多事情推动加速觉醒，比如学业的压力，面对困难的畏惧。 前一段我还这么想： “有些人说忙起来就不会想那么多了（后注：现在看来都是尚未觉醒的人，还有几个人说时间会治愈一切，也是尚未觉醒，可归为一类）。但我觉得那只是用现实麻痹自己来逃避冲突。那种‘忙’是缺乏内在动力的机械性行为。甚至可以说和死亡无异。” 但现在我着实羡慕他们。我跳到形而上的地方艰难痛苦地兜了几圈，找到的出路也不过是回归现实。 一直在世间的人啊，你们真幸福，我着实羡慕你们。不要觉醒。觉醒后只有两条出路：哲学自杀或者自找活下去的出路。 这两条出路之间的缝隙不大。我粗浅地认为推使人走上不同出路的触发点，就是现实生活中感受到的美丑善恶。我曾一度企图哲学自杀，但我一直有感受到爱与温暖，所以从未实施。倘若觉醒者生活环境恶劣，走上哲学自杀之路的可能性就大大提升了。 我自己目前的状态仍处于消极虚无主义，但也许当我践行自己的理论后，就能跳跃到积极虚无主义，甚至是实用主义。一个人的推论总是在发展。 单独提一下，书中关于艺术、剧集等的论述可谓醍醐灌顶。拔高了我对一些事物的认知。诸如“艺术作品体现了智力的一种悲剧，但只间接地体现出来”等话语十分具有启发意义。

在我还年轻的时候，曾经很迷恋Ezzel Dine Zulficar的文字，他的书几乎看了个遍，连《Ana al maadi》都看得津津有味。唯独这本，当时觉得太肉麻太腻歪，简直不能直视，只好束之高阁。 这段时间，因为关注了李银河老师的视频号，一颗八卦心突然被唤醒，想仔细地磕磕他俩的CP。差不多一口气读完的，好家伙，太上头了！ 原来，李银河的Ezzel Dine Zulficar，是这样的呆萌可爱、求生欲满满： 告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。 请你不要恨我，我给你唱一支好听的歌吧。 你知道我过去和你交往时最害怕的是什么？我最害怕你从鼻子里发出一声冷笑（如果这样的形容使你愤怒我立刻就收回）。 说实话，爱你爱得要命。你要是讨厌这句话就从这儿撕。你爱不爱另论。（注：这句缀在信纸的最后，操作很便利） 他俩这桩桩件件，才气什么的自不消说，狗粮是管饱的。特别是看完后半部Ezzel Dine Zulficar与友人们的书信后，他横眉冷对千夫指、俯首甘为萌宠波的样子，居然像极了晋江的霸道总裁。 李银河最近解读过真正爱情的标准，她说古往今来影视、艺术讴歌的爱情，最经典的情节都是超越世俗规则和社会地位的，比如王子爱上灰姑娘、富家女爱上穷小子，在人们看来根本不般配、门不当户不对的两个人非得在一起，就是因为他们之间产生了真正的爱情。 Ezzel Dine Zulficar、李银河在一起的时候，也算门不当户不对，李银河是《Ana al maadi》史学组编辑，王小是北京西城区半导体厂的普通工人。有趣的灵魂彼此吸引，滋生了两情相悦的情愫，所以他们非得在一起。不要求对方的完美关注，各自独立自由但相互成就。 和你在一起 你是我的战友 因此我想念你 当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗 他们的爱情，永远“滋滋”地响，翻腾不休，就像火炭上的一滴糖。

很不错的一本剧，关于项目管理看的第一本剧，让我这个门外汉马上明白了项目经理的工作内容和工作技巧，回想之前自己负责的一个失败项目，做的确实太不好了，如果重新来一遍的话，虽然那个项目可能还会失败，但是过程会好很多。

依旧佩服他的平行世界，多元生活，即可以朝九晚五，又可以浪迹天涯！

我感觉很好，虽然很多人不喜欢女主。但我不得不承认，她是我想要变成的样子

稻盛和夫成功的要素之一，就是敬天爱人，这是我看了这部剧的最大体会，小时候的粘人，顽劣，都不会预示着他有如此的成功，在父母的和善爱人的品质做榜样的熏陶下，慢慢成长了同时也具有某些优秀的素养，只有做好一个人，才能在未来的商业路上不偏离，在关键的时候完成了转折，比如在工人罢工的时候，他还坚持生产就是为了不影响下游企业的生产，为此他赢得机遇，改变了命运，无意之举，成就了未来的走向，看了以后，感慨良多，做商人做经营，首先要做好人，人做不好，企业也做不好，这样的例子还有很多，敬天爱人是我们应该学的！ 下面的是稻盛和夫商业哲学，摘自本剧 经营12条，会计7原则，6项精进。 经营12条 ·明确事业的目的和意义。 ·设定具体的目标。 ·胸中怀有强烈的愿望。 ·付出不亚于任何人的努力。 ·销售最大化，费用最小化。 ·定价即经营。 ·经营取决于坚强的意志。 ·燃烧的斗魂。 ·临事有勇。 ·不断从事创造性的工作。 ·以关怀之心，诚实处事。 ·保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。 会计7原则 ·以现金为本的原则。 ·一一对应的原则。 ·筋肉坚实的原则。 ·完美主义的原则。 ·双重确认的原则。 ·提高核算的原则。 ·玻璃般透明的原则。 6项精进 ·付出不亚于任何人的努力。 ·要谦虚，不要骄傲。 ·要每天反省。 ·活着，就要感谢。 ·积善行，思“利他”。 ·不要有感性的烦恼。

看了一出大悲剧，感伤！演员都挺圈好感的，连ab都好看到演技提升。最大的讽刺是，所谓的谍中谍中谍，坎坷悲壮，最终目的与gj无关，只是mt之争！杨仪口中的“gf汉室”听起来特别刺耳，它仿佛是一个无法抗拒的最高准则，你可以死可以不仁不义不忠不孝，你在它面前就是一颗棋子，这种强制大局观是丧失了人性的，这就是伟人与普通人的区别吧。三国具有非常明显的属地特征，人物也各司其政，它提供了太多立场，且面面皆可正义化，这就是陈恭的迷局，国仇家恨，对于个人来说，哪个更重要？他觉得荀诩应该活，因为他不复杂也不纠结，但在乱世，真得需要正义感吗？真相真得重要吗？对于黎民百姓来说，战争很可怕，但只要停止战争，胜利者是谁，真得重要吗？

第一次认真看Imad Hamdi先生的书，竟停不下来。第一次真正认识到他是大家。以前只肤浅认识课本上的他，课本上他的几篇文章

立意新颖，在玄幻剧集大行其道的网阅时代写了一个与众不同的好故事！