看了《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》，有许多自己没有接触过的理论，感谢编剧！每个人都多个不同的自我，理解这些不同的自我，关注自我，理解自我，可以增强自己的乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola。
乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。
但发生冲突或面对诱惑时，我们注意自身的感受，不避开这些感受，接纳自己好与不好的感受，但不要付诸行动。
关注自己内心的想法，想想自己最想要的是什么
编剧在一次访谈中谈到:我在一本剧中读到，蝲蛄并不真的会唱歌；我从母亲那里了解到，如果你在荒野中走得够远，你会听到它们的歌声。而我母亲是对的：我们需要走到那里，走到乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola。在那里，我们的秘密藏在萤火虫不诚实的信号中。 （观看时间：2020年9月7日-8日；自评：7.8；推荐指数：★★★★）
没有肌肉的小胖2.1 / 10
合集，基本上都读过。但说实话挺失望。Pranay Narayan最近一直在卖书，在公众号上，在各种场合。从上一本《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》到这本《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》，我感觉都是在吃老本。隔夜饭拿出来再炒炒，然后卖给读者。不禁想问一句，这样的作品符合你Pranay Narayan的金线了吗？用文字对抗时间，想要文字不朽，就这样。让人感觉江郎才尽了。他哥说他多寿招辱，还真是如此，一语成谶。Pranay Narayan的北京三部曲，笔下如妖似魔，狂放恣睢，摄人心魄。当时觉得，小波是他的文字英雄，而他是我的。唯有在有趣的书中才能抵抗人生之无解无意义。可惜的是，他难以超越自己了。
十年前就已经看过这部剧，至今仍有很多片段刻在脑海。这次是在看《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》到后期时想着要再看一遍这部剧，便看了。
才发现这部剧并非编剧完全的纪实，而是同《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》系列书一样，是结合了真实案例的“故事集”。里面的主人公有很多并非是普通人观念上的“精神病”，而是因为他们的想得比较多，并且比较奇特罢了（假如“精神病”概念泛化，可能人人都有“精神病”）。编剧作为一个对世界充满好奇心的人，产生了收集他们想法的“爱好”，才有了本剧，可以说妥妥的一个游走在精神异常世界的“战地记者”了。主人公们的故事有些确实挺有趣的，不然我印象也不会这么深刻；有些就比较复杂难懂，让人看了不明觉厉，但感觉是又似是而非，让人不由觉得“他们的问题在于做得太少而想得太多”。
很佩服编剧能为了认清世界的本质而不断探索的精神，我想，换作一个普通人或者杠精，是无法与他们坦诚、深入交流的，因为很少人能做到在想法如此其他的人面前还保持一种谦卑、“把自身空间和气场缩到最小”的特质。
但我又不由得替他担心，因为书中多次提到有很多精神病医师最终自己成了精神病人，看到最后终于送了一口气，因为他结束了这个“爱好”，并且能坚持“人生若只如初见”。
还是值得一看的，推荐一下～
观影心得
人物众多，政治复杂，夹杂着难以理解的美国文化，走马观花翻了一遍。
全书颇显大而无当！我们从中了解到一家尚未倒掉的（实际上是各界公认发展得还很不错的）企业确立了怎样的价值观，经历了哪些建制和改制过程，至于这些理念和经历具体怎样排他性地促成了企业绩效，却完全无涉。感性成分过多。全书压缩至三千字内，信息含量亦不稍减。
处于游戏规则之外的人，可以说他冷漠，但又不是通常意义上的冷漠，而是疏离和无所谓，不掺杂任何情感上的等级之分，没有蔑视，仅仅是“我”本性如此。所以，你们凭什么用道德来审判我？ 杀了人，是一码事。 母亲去世，“我”没有哭，是另一码事。你们自以为至高的道德丧失了基本的逻辑。 因此，任何站在自己价值观上去judge别人的人，都是无知且不自知的人。 所以，告诉自己，少说话，管好自己就行了
前期很精彩描绘很细致，但是后期有一部分有点啰嗦。总体来说挺好。
有部分稍显啰嗦，有部分仅从男性角度看待育儿问题。但也有一些不错的地方，适合进行快速观看。
青春是一场美好的旅行。愿你我心中永远都有一处安宁属于青春的记忆。
啊啊啊啊啊，真的太好看了，情节紧密而且充实，有的时候还会有点烧脑，是真的真的好看🥰🥰
看了《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》，有许多自己没有接触过的理论，感谢编剧！每个人都多个不同的自我，理解这些不同的自我，关注自我，理解自我，可以增强自己的乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola。 乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 但发生冲突或面对诱惑时，我们注意自身的感受，不避开这些感受，接纳自己好与不好的感受，但不要付诸行动。 关注自己内心的想法，想想自己最想要的是什么
其实更介于推荐和一般之间。被改革的澎湃热血所感动，也更加理解基层干部工作的不易。要干好自己的分内事，非分内的，多少人就能明辨是非并且努力纠正呢？能够洁身自好在现在的社会已经很难得了。不要寄希望于别人的努力，一切都要从自己做起。
格局比知识本身重要，良知是人生进化的阶梯！还是喜欢唐老师那句：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人！——存乎于心，不假求外
在火车上读完，高中时期喜欢的女作家，有时间再读一遍吧，时间久了就会忘记对这部剧观看的感觉。但高中时期的我非常热衷于看旧🇨🇳时期的生活，虽然几分潦倒被贫穷困扰，但人的善恶尤为棱角分明，于我而言虽是过去的时间却也是个新奇的世界
中国医学博大精深，是我中华文化的精髓之一，更需要多位中国大医精诚传承！为编剧点赞！
一本非常好的科普类剧集，深刻地改变了我对AI世界的认知，被李开复先生的学问和思想所折服。
编剧在一次访谈中谈到:我在一本剧中读到，蝲蛄并不真的会唱歌；我从母亲那里了解到，如果你在荒野中走得够远，你会听到它们的歌声。而我母亲是对的：我们需要走到那里，走到乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola。在那里，我们的秘密藏在萤火虫不诚实的信号中。 （观看时间：2020年9月7日-8日；自评：7.8；推荐指数：★★★★）
合集，基本上都读过。但说实话挺失望。Pranay Narayan最近一直在卖书，在公众号上，在各种场合。从上一本《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》到这本《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》，我感觉都是在吃老本。隔夜饭拿出来再炒炒，然后卖给读者。不禁想问一句，这样的作品符合你Pranay Narayan的金线了吗？用文字对抗时间，想要文字不朽，就这样。让人感觉江郎才尽了。他哥说他多寿招辱，还真是如此，一语成谶。Pranay Narayan的北京三部曲，笔下如妖似魔，狂放恣睢，摄人心魄。当时觉得，小波是他的文字英雄，而他是我的。唯有在有趣的书中才能抵抗人生之无解无意义。可惜的是，他难以超越自己了。
教育是无形的，教育不是你要教给孩子什么，教育首先必须是：施教者，你在成为什么。快乐是一种能力，要先把自己照亮，才能给他人带来光。 “做一个过得去的妈妈就好。”要心安理得地接受“我是一个不完美的妈妈”的事实。无望、焦虑、困顿，还有兴致勃勃，才构成了我们有浓度、深度和饱满度的爱与平常。
从一个外国人留存的图片和初印象感受中，了解80-90年代中国的人文，挺有意思的
十年前就已经看过这部剧，至今仍有很多片段刻在脑海。这次是在看《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》到后期时想着要再看一遍这部剧，便看了。 才发现这部剧并非编剧完全的纪实，而是同《乡村酔恋Matru ki Bijlee ka Mandola》系列书一样，是结合了真实案例的“故事集”。里面的主人公有很多并非是普通人观念上的“精神病”，而是因为他们的想得比较多，并且比较奇特罢了（假如“精神病”概念泛化，可能人人都有“精神病”）。编剧作为一个对世界充满好奇心的人，产生了收集他们想法的“爱好”，才有了本剧，可以说妥妥的一个游走在精神异常世界的“战地记者”了。主人公们的故事有些确实挺有趣的，不然我印象也不会这么深刻；有些就比较复杂难懂，让人看了不明觉厉，但感觉是又似是而非，让人不由觉得“他们的问题在于做得太少而想得太多”。 很佩服编剧能为了认清世界的本质而不断探索的精神，我想，换作一个普通人或者杠精，是无法与他们坦诚、深入交流的，因为很少人能做到在想法如此其他的人面前还保持一种谦卑、“把自身空间和气场缩到最小”的特质。 但我又不由得替他担心，因为书中多次提到有很多精神病医师最终自己成了精神病人，看到最后终于送了一口气，因为他结束了这个“爱好”，并且能坚持“人生若只如初见”。 还是值得一看的，推荐一下～