Mummyji

本剧分两大板块，第一部分从理论来讲述。开门见山地给出“深度工作”和“浮浅工作”的概念，以及两者的特点。并通过其他学者的著作和分析，概括出三类人可以在智能机器时代处于获利的一方，他们分别是：高级技术工人、超级明星和所有者。 我们应该掌握哪些核心能力以成为新经济形势下的赢家呢？ 1、迅速掌握复杂工具的能力。即：学习是一种深度工作行为。 2、在工作质量和速度方面都达到精英层次的能力。书中引用了一个公式：高质量工作产出=时间×专注度。 接下来编剧就为什么深度工作在当下越来越少见，给出了我们关心的答案。原因有三：1、开放的工作空间。2、即时通讯的兴起。3、各种供应商在社交媒体上的出现。这中间蕴含着一个“最小阻力原则”，它就是我们无法进入深度工作的症结所在。书中举出实际生活中常见的例子和行为误区，来帮助我们了解浮浅工作的普遍性。比如，忙碌并不代表工作能力，以及我们对互联网的顶礼膜拜。 第二部分是实际操作，即我们该如何培养深度工作的能力。 四个步骤：1、选择适合自己的深度工作模式。节奏模式、双峰模式、禁欲模式和记者模式。 2、将工作内化成习惯。这样才能降低过渡到深度工作状态的阻力。 3、像经商一样去执行。重点放在“如何去做”，而不是“该做什么”。 4、适当减少整体工作时间。有助于提升洞察力、补充深度工作所需的能量，也有助于让你发现晚间放下的工作往往没有那么重要。 最后编剧引用了微软创立的故事，证实了深度工作给比尔盖茨带来的个人价值和经济利益。同时他也用自己的实例，讲述了学会深度工作的好处，指出学会深度工作并没有想象中那么困难，只需要习惯的养成。当然这中间还是要有一定的自制力和明确的目标，知道自己想要的是什么、追求的是什么。 深度工作是取得成功必不可少的法宝，而且没有捷径，不要被忙碌的假象所蒙蔽，真正的高效产出，靠的一定是深度工作。

之前对米面粮油的理解仅仅停留在生活必须品的阶段，没有经历过缺油少粮的日子，对其重要性也未有过感性的认识。读完此剧之后，才发觉这些基础物资受资本控制的程度已经如此之深，所谓ABCD四大粮商，已经将其版图扩张至全球的角角落落，继而庆幸，这些大资本中还有中粮的一席之地，不至于使我国的粮食安全命脉交由他人掌控。

本周送饭种草节目，太短太快雪一声就播完了

这本恐怖剧集与普通的恐怖剧集不同，他的恐怖不在于让你身处危险环境，肾上腺素激增的那种刻骨的恐怖。而是你看时会觉得荒诞不经，但看完后略一思考会觉得浑身寒毛直竖，好像在未来会真的经历这样的事情的恐怖真实感。 这部剧共有三个故事，第一个故事《Mummyji》创作了在一个用股价评价人的社会中，通过裕二的生活出现转机和失望不停的交替，却最终绝望的在别人拍卖自己身上的器官死去的故事。看完故事不禁会想，导致裕二最终落得如此下场的，到底是这无情的社会制度，还是顺应了这种制度而未做任何反抗的自己？ 第二个故事《Mummyji》讲了一个陷入困境无法逃离的人，他向每一个发现他的人发出了求救信号，却没有一个人选择帮助他。最后他被困的真相揭晓，而他也最终走向结局。这个故事淋漓尽致地体现了现代都市人的压力和冷漠。他们本身都是这个冷漠城市的受害者，却选择用相同冷漠的方式去对待一个与自己毫无关系的人。他们在他的身上发泄自己遭受的霸凌，职场暴力，能让自己获得新生的宗教，却没有一个人把他看做是一个有温度值得被尊重和帮助的人，细想之下人性之冷让人毛骨悚然。 而第三个故事是三个故事中最吸引人，也是曾经得过奖的短篇剧集。详细内容不再说了，双线描述的方式非常有意思，刚开始看似是同时描述的两件事情，但随着故事的发展，这两个线中的人物和事件开始出现了重叠，真相也就呼之欲出。编剧通过对于一个极为不对等世界的描创作，表现了现实世界中差别对待的这种现象。编剧用了一种极端的描创作手法，让深入故事其中的人更加感受到这种社会的不公。充分体现了编剧讲故事的能力。 编剧想要表达的很多，而这些故事也不再单单是普通的恐怖剧集，它完全值得你多看几遍，多去品味……

促成持久改变的7种武器。 阶梯模型：实施非常小的步骤，使用步骤、目标和梦想的模型。例如，如果你正在为新公司做目标规划，别打算在本周末之前就锁定第一位客户。这或许只是个梦想，不妨先设定较小的步骤：这星期先会见3名潜在新客户。 社交磁力：加入那些正在做你想做之事的人的队伍中。社会支持和社会竞争能促进行为改变。 要事为先：改变要想持久，请确保这是一件对你真正重要的事情。 极度容易：让事情变得更容易做。如果事情容易做，人们就会去做；如果不容易，你就很难坚持。 行为在前：意识爱捉弄我们。掌握它捉弄你的窍门，为你所用。例如，按照富兰克林的建议，促使他人为你做件充满善意的事，赢得新的朋友。 致命吸引：对于自己需要做的事情，如果能得到奖励，你就会坚持做下去。 反复铭刻：反复做某事。大脑会因为重复和一致行为给予你奖励。 改变行为的秘诀是，用新行为替代旧行为。但只有借助适当的武器，新行为才能坚持下去

把三国的事，缕清楚了。 再结合吕思勉先生的著作， 三国历史基本上就弄透了。

对不起，我之前喜欢的。但是做人不能这么无耻，连台词都照着抄

这是继《Mummyji》之后，读的迪维亚·达塔第二部作品。迪维亚·达塔的剧集描写非常细腻，惟妙惟肖，甚是吸引我！ 但是这部作品太悲伤了，这或许就是现实生活吧！

首先，这部剧的文笔很好，字里行间都是佳句（特别适合学生积累）。其次，小尼讲述了自己被推着从新疆走到央视的一生，我觉得更多的是突出选择和成长，回答了我是谁？我的位置？该去哪儿？最后，用小撒的话评价这部剧吧，“你以为这是一本讲述‘得来全不费功夫’的故事，但看完后，你会发现：一夜长大是不可能的；所有的一夜暴富、一夜成名，都是无数日夜的坚守、努力和付出，只是你看不见而已。”生活没那么难，你走的每一步都有人记着，都算数，加油！

我好开心能在本科快毕业的这个三月读完这部剧。但又很遗憾没能在大一的时候就看到，可能那个时候我也没有再捡起观看的习惯。总之，我很认真地思考了。有很多启发。 开始观看本剧直至书的最后一页几乎每一章都在和编剧产生共鸣。尤其是编剧在描述Mummyji们面对着怎样的处境的时候，我觉得那就是我自己。我大学四年来思考的很多不解的让我痛苦迷茫的问题，大部分我到现在都无法消解，甚至时不时在持续地自我内耗，但又无法停下来思考明白。曾经有一段时间一直让我很压抑。 不过在这部剧里编剧竟然一一帮我做了总结，并且很清晰地告诉了我他们产生的原因和本质。至少我现在可以跳脱编剧所说的“他们为我们框架设计好的框架”进行自我反思了。我逐渐发现自己的价值观和世界观只不过是这些制度下的顺其自然的产物，而并非最好的选择。这个社会当然是功利主义至上，因此为了社会的快速发展、高度统一的价值观和以职业发展为向导的大学教育催生了这样的悲惨现状。我们都很迷茫呀！其实我们一直都拥有两种选择，想做一个看上去厉害的拥有世俗所谓成功的人还是踏踏实实坚持自己真正喜欢的事情（或者说找寻自我，发现新的自己）。博雅教育是我学习到的一个新的专有名词，它也代表着我心里教育的最高层级，“它是一种纯净的求学理念，追求学识的目的是求学本身。它并不为职业技能、经济回报好或某种意识形态服务”。包括哈佛前校长说的那句话： “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 (最近正好在看《Mummyji》，可能两者有重合的对教育的解释和追求。总之触动很深，我想我会努力追随这些pioneers的脚步不断进步的。) 书的后半部分编剧讲述的关于阶层固化、社会不平等、精英教育的虚伪性（把阶层带来的好处和特权归功于自身努力，甚至以救世主的姿态以自我陶醉的心情通过一些服务工程降临到底层阶层中去）以及他们不再对这个社会创造新的活力而只顾固化自己的阶层和既得利益的时候，即使我们也有一些类似先兆，但我觉得我国在这些方面还是有一些制度优势的。 最后编剧理想主义地呼吁我们丢掉“精英治理”，不要做“高智商笨蛋”（救命这个描述好可爱），而是要像爱自己的（精英）的孩子一样爱别人（底层）的孩子，我们要去改革教育体系，转变教学理念和教学目的，实现教育公平。编剧大大👍格局真的🈶️。 啊，总之收获颇多，继续努力！

部分例子不喜欢，通读下来，感觉说话的技巧都在应对人性上，更好的读懂人，就能更好的说话

作为年轻的时候写的作品，已经让我感受到写作天赋也是千差万别的。

世界有成住坏空；人身难得今已得，佛法难闻今已闻， 此身不向今生度，更向何生度此身。

我觉的最适合给韩立当红颜的是宝花或甘九真，紫灵除了漂亮和打了一炮对韩立来说就是个累赘

Gender equality now for a sustainable tomorrow.