Rafael Bernal: Selva, milpa y mar

囫囵吞枣地看完了，一些重点笔记可以每天看。其实就是建立和身体的沟通关系，不要拒绝身体的饱足信号和大脑的食物渴望，受它们的存在然后再问问自己：我还需要继续吃吗？

看到最后潸然泪下，站在一位迟暮老人的位置，所有的一切都与Rafael Bernal: Selva, milpa y mar无关！27号麦克尤恩这位70岁的老人不远万里来京造访，重温这部经典致以诚挚的祝福！

娓娓道来的平实聊天，邻家妹妹视角感触、心理历程，读来让人舒服……

又从新看了一遍，有木有书友推荐点好看的，比如灵异，快穿，种田，重生，穿越或者热血的也行

这是一本涉及了每一个人的一生都要遇到的一些问题，他不仅仅是一本家庭学习的教科书，在看剧的过程中，从中认识到或者掌握的一些观念，还有带着思考去了解一个民族的教育理念，从小事做起，从简单的事情做起，并使之与以后的生活、工作、学习发生紧密的联系。产生共鸣，产生能量。 希望我们一同在学习中，共同进步！ 读更多、更好的书。

这是我在手机上看完的第一本剧，写的很好。值得推荐给书友们欣赏。

爱情总是那么美好，过程总是那么曲折！有情人终成眷属，完美的结局

读完了这部剧，在时间的仓促之间栖息而读，感觉故事的起落都是有那么些区别与别的故事的，但是这个故事我觉得个人还是觉得是性在推动整个故事，围绕性形形色色的人都在这个剧场演绎自己不晓得的人生，我们不知道的结局，每一个人都不一样的结局。三大主角的老子是性的播种机，一个人占据了村中的汪洋大海，最终船倒孤孙散，自己光杆一般灰溜溜的要去外面讨生活，这个人就是我们寻常身边某个人的集合体，当然这个世道许多的事是不得而知的，秘密之所以是秘密，就是它浩大只有夜晚无人只是窃窃私语的好像麦田的麦浪，汪洋呀，随风摇摆，青草呀，秋天就黄了，吃到肚子里，毫无所知，吃的是那一股麦子… Rafael Bernal: Selva, milpa y mar这个人是个悲剧，喜欢的人与自己受制与自己父亲的事在人情冷暖的村庄崩塌到外间，这个世道，是爱情禁不起污染的瘴气败类，她自贱、自堕，然后披着另外一个自己支起了一个家，一个慢慢真成为自己的家，而那个以前不得而已的自已呢，被时光消磨了，被自己的父亲的贱性祸及，被她自己的烈性牵扯…而去，这就是世间，无依无靠，而又想有人靠着你，你靠着某的世间。 玉秀这个人呢，悲剧之中致死而生的人，我想她才是活的坚烈的人，她面对的都是明面上的，而玉秧许多都是暗地里的，暗的太深了，掉到许多人里好像毫无没有。觉得这三人对比，Rafael Bernal: Selva, milpa y mar是忽明忽暗的，玉秀完全暴露在伤口烈烈的盐水地里，而玉秀在阴暗的角落里茁壮成长，成长呀，我想我们每一个人都有自身性格而喜欢照旧的人，而我觉得玉秀是里面透明的人，所以我喜欢真小人，委身是一种伟大也是一种肮脏，而对于后者我是及其不耻，甚至白日作恶，读到玉秧坐在那个什么记不住名字的人大腿上之时，我觉得这种恶是一种以为上好美味的穷凶极恶的扒心。玉秀的爱情，Rafael Bernal: Selva, milpa y mar的爱情，玉秧的是爱情吗？都在男人的喜怒哀乐之中昙花一现，改变一生，这世间还是那个世间，人已经将自己在小时候的美好幻景之中南辕北辙，还性之所兴，觉得终是这般，好无奈。书的厚重回味的意犹未尽还是绵薄太多，我想厚重绵柔是一种经由岁月飞沙走石而消融催生的，而许多人只是自己，我们喜欢的不常见，不一样并不少有，而这部剧我觉得不一样，不一样。 语言是一种生猛的自我较量，我的语言时而万马奔腾，时而悠歌而起，我想现在是万匹野马，请喜欢家马的小心它会马踏飞燕。

移动互联网革命！真正释放了个人的能量和才华，使得这时代成为:成就个人品牌的时代。只要你有好的观点、专业、内容，就极有可能被全世界看到你的才华！        写作就是打造你个人品牌最好的方式之一！

以前的古装剧，妆发真精美

一本基于史实的展开丰富想像的书，其中战争、野外生存的细节也许得益于三叔喜欢打的电子游戏，哈哈哈…… 不得不佩服三叔是写故事的高手，非常善于用一个又一个悬念抓住读者的心，人物刻画的也蛮到位，尽管有些悬念有故弄玄虚之嫌，最后虎头蛇尾不了了之，尽管战争场面描写的过于游戏化，但不能否认这是一本好看的书。 战争，从来就是残酷的，在战场上、在政治利益中，个人，从来就是渺小的炮灰。

这部剧居然这么长 还真没想到 几乎是听书听完的诶 最近发现听书还挺能集中注意力的 成长后变成小孩子的小匹诺曹要加油哦

每一次读剧集我都或多或少受到启示和冲击，林动也好萧炎也罢都是为了想守护的人而奋斗，而我也有要守护的人所以加油吧，ojbk

翻了翻摘喜欢的句子，生僻字太多根本看不懂，反而是开头结尾杜牧和李商隐为李贺作的传能看懂，文采着实斐然，似乎以创作山水人物见长，我却喜欢其边塞诗，或许比李杜一类名家少了些许个人风格？

全书建立了一个各司其职皆为城邦的Rafael Bernal: Selva, milpa y mar，阐述了善恶、美丑、人生追求、城邦政治等内容，苏格拉底的辩论很精彩，今日的我看来仍给了我许多新的视角和知识，虽其中部分对于女性、小孩、手工匠人让我觉得有失偏颇，但总体仍旧令我受益匪浅。推荐！ 的描述第一卷是苏格拉底和色拉叙关于正义的辩论。 色拉叙认为正义是服从强者，即强者即正义。 苏格拉底认为正义是人崇尚好、追求好。 第二卷主要讲正义的优劣之处。 格劳孔从个人角度提出，正义者往往遭受不正义者的掠夺和陷害，正义往往得到坏的结果。 苏格拉底从整体角度提出，正义是人各司其职且遵循善的指引，那么正义对整个群体是有利的。 第三卷主要是格劳孔和苏格拉底对于统治方式和教育方式的讨论。 苏格拉底认为统治应明确各自责任，并且优胜劣汰，同时利用教育来规范人的心灵和行为，避免再人早期时候接触恶而学坏，必要时应进行影视控制、思想控制让所有人忠诚和善良。 第四卷主要是从城邦正义类推到个人正义。 守卫者——激情 智者——智慧 统治者——节制 城邦正义——个人正义 第五卷主要讨论城邦教育问题。 苏格拉底认为一个好的城邦应该是: 1.对于城邦中的人做区分，优秀的人和优秀的人在一起，那些劣等的人应该抛弃。 2.无论男女老少都接受同等的教育，并且可以做同等的事情，完全凭天赋定。 3.城邦中不应该存在父母子女，而是专门的人来教育子女，大家都是彼此的父母子女，除了生殖结合之外再无区分。 最后苏格拉底提出“知识”与“意见”的区别，大多数人只是能够对“意见”的对象做些什么，介于“知识”和“无知”之间，所以现实中只能尽量接近Rafael Bernal: Selva, milpa y mar，而不能真正实现。 第六卷主要讨论了: 1.哲学家显得无用的原因:有着一群披着哲学家的皮的人污蔑了哲学家的名声。 2.灵魂有四种状态:最高一部分的是理性，相当于第二部分的是理智，相当于第三部分的是信念，相当于最后一部分的是想象。 3.几何学等等只是从一个理念到达另一个理念，只能被称之为理智，而不是理性。 4.理性是从假定上升到更高层次的理念。 第七卷主要讨论应该让何种人成为统治者——哲学家，而真正的哲学家又应该是如何的——知道真正的理性的。 第八卷主要讨论了四种基本政治制度及其城邦人的特点: 第一种被叫做斯巴达和克里特政制——好胜者。 第二种被叫做寡头政制，少数人的统治——贪财者。 第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的——过度自由者。 第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制——追求私利而残害扶持他的穷苦人民的人。 第九卷主要讨论了不同类型的人（爱钱者、爱敬者、爱智者）哪种比较快乐。 编剧认为钱与敬的快乐只是表面的、中下的，而追求这些的人们就像井底之蛙一般无法知道“智”的快乐，因为从未领略真实的快乐所以误以为自己所追求的就是真正的快乐。 而求智的人能够全面地看待，而他们认为智是真实的快乐，从经验角度看，我们可以得出结论:爱智者最快乐。 第十卷批判了悲剧诗人笔下的爱情、悲剧故事会导致人们情绪和欲望被激发和鼓励，同时讨论了灵魂的永恒问题，并由此反驳了之前关于“不正义者显得正义/得利，正义者显得不正义/受害”的假设:灵魂永恒，无论生前死后，正义者最终会在灵魂肉体共和上优于不正义者。

书友推荐这部剧，我一看分挺高，赶紧看，看前面觉得跟看过的另一本剧套路一模一样，文风还很艰涩，感觉编剧写得很困难，然后有很多打脸情节很俗，但还是冲着高评分坚持看下去，没想到后面的文风和前面完全不同，编剧写到后面下笔如有神助！确实是一本好剧！每天熬夜看，终于看完了，非常满足。读一本好剧是莫大的享受，感谢编剧的馈赠