Bahurani

感觉没有茶人三部曲人物形象饱满，编剧有种江郎才尽的感觉。就是在新中国成立后，国家发展的框架下，被强行塞进了人物故事，有一种两张皮的感觉。太牵强。

读完这部剧心里说不出说不出什么感觉，只觉得某一句某一段仔细推敲都能和自己产生共鸣，怎么四大名家那么一手好牌就打成这样了呢。         一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我最喜欢的人是阿灿。喜欢心比天高，命比纸薄的阿灿，喜欢第一次见到庄她就告诉他自己不会给他带来麻烦，最终她也兑现了自己的承诺的阿灿，喜欢为了给妹妹阿兰报仇，咬掉了王主任一疙瘩舌头肉的阿灿，为了让老实丈夫出一口气好好生活而选择离婚的阿灿，还有为了成全庄之蝶而毅然划破自己姣好的容颜带着庄之蝶的孩子带着庄给她的美丽和自信永远的离开了美丽过她的名人的阿灿。我佩服阿灿的做法，爱上自己心爱的人还能够狠了心远离，避而不见，我怕是做不到，我还是那个一心喜欢上谁就会撒娇卖萌粘人的女孩子。          其次是牛血清。牛月清跟庄之蝶的婚姻只是为了“男大当婚，女大当嫁”。没有爱情的家庭，精神境界不同的家庭，是难以继续的吧。她是最最传统的女性，她的生活全都围绕着庄之蝶，她没有错，她是一个大家闺秀，而庄已经变成一个登徒浪子，在精神层面他们两个貌合神离，在性生活中也接受不了他的那些新姿势，性生活极度不和谐。她是善良的，为他人着想的，为家庭忍辱负重的。景雪荫跟自己的丈夫打官司，在家里给他闹，到还是四处张罗，给丈夫出力，想着一荣俱荣。庄之蝶想让柳月来家里做保姆，欣然答应，柳月给自己甩脸子敲打自己的时候也都忍了下啦，试想哪一个女主人对待能做到这个地步，还不都是像柳月对待小菊那样。周敏、唐宛儿夫妇上门求工作的时候，牛月清催庄之蝶快点解决小夫妻俩的吃饭问题。阿灿来门上找庄之蝶，牛月清虽然看不惯他们俩暧昧的细节，但还是接受了。直到他看到飞鸽传书来的‘我要你’三个字和一个口红印，她的所有的理智崩塌了，他口中那个不会背着她乱搞的丈夫，竟然公然在家做背叛她的事。所有人全都知道啦，就剩自己不知道。最后写她把鸽子煮了，让唐婉儿吃鸡翅膀让她吃了飞高枝，自己吃鸽眼睛，是多么大快人心，软刀子伤人。她愚的可怜，也胜的可怜。最后她离开了这个不值得留恋的地方，离家出走。我想如果他找到一个和自己三观相同的人应该会过的很幸福吧，小日子肯定是会过的红红火火。        最后是庄之蝶。因为经历了背叛，经历了离开，经历成全。没办法做正确的评价，总会先入为主。我只觉得多情却是一种泛滥、放荡、不负责任和生理上的满足。我开始以为他爱唐婉儿，最后也觉得那是一种生理上的契合。处在变革交替的时代，处于转变时期的他，社会的丑陋以及传统道德观的束缚给他带来不可名状的痛苦，他只能于女色中获得一些满足，被名利所累。他是清高的传统文人，不愿为赢得官司而发表错字连篇的狗屁文章，他又是多情风流的浪子，身边围绕着不同的莺莺燕燕。同时还是自私丑恶的小市民，为了自己的画廊设计夺取好友半生的珍藏，以至于好友含恨而亡。最终这一切一切的后果，都是他自己造成的，自自食恶果，不过是社会转型中的一个殉葬者。我从他身上想到最多的两个字就是慎独。慎独，让我们人前人后表里如一，慎独让我们在什么情况下都要学会克制，不能因为一时的贪婪而种下苦，慎独让我们遵守道义，克守礼仪，慎独社会转型中的佼佼者而不是殉葬者。

我想人的内心黑暗和光亮是并存的。我们应该学会接纳内心的黑暗，我记得推荐一个人《Bahurani》这部剧的时候问他，有一个人知道你内心的一切你害怕吗？他说怕，因为内心总会有一个懦弱的自己害怕别人知道，渴望了解又怕那个人失望。 每个人都会有一些秘密和矛盾盛放在内心吧。 像《Bahurani》里的吴涵，他为什么杀人呢，因为他以为和他在一起的宿管阿姨写给他的信被别人看见并拿走举报以至于他没有考上基地班。曾是万众瞩目的心理学研究老师的孙普为了维护自己的荣誉刑讯逼供，后来又因为嫉妒和胜负欲杀害了无辜的人，甚至为了击溃方木的心里防线杀害了曾经的恩师。还有为了替他报仇而训练江亚的女朋友魏巍，为了牟利贩卖儿童的梁四海，为了掩盖证据设计杀害局长刑志森的梁泽昊，为了不劳而获的生活麻木丧失人性的村民，妄想塑造一个完美世界的周老师和杨锦程，为了名利利用他人的陈哲，那些赤裸裸的黑暗和血腥让人无处躲藏 ，死亡和绝望同时也衍生希望。 甘当卧底舍身救人的丁树成，危急关头牺牲自我的邓霖，小海，阿展，不顾生死留下证据的陆海涛，关键时刻回头的陆海燕，被方木的原谅醒悟的魏巍，始终信任方木的邰伟，还有那些星星点点的光芒。 突然发现那些情节其实我还可以回忆起来，但是我不太想去回忆了。 那些或无辜或罪恶的人们，就让她们随着合上的书页一起关闭在脑海里吧。 只需要记住在自己的心里留住那些希望和光芒。

真的好治愈啊我好爱

关于自由（包含苦难）与完全幸福之间的这道选择题，该怎么选？ 读这部剧时，总是会想起三体中两个细思极恐的假说。。。 （农场主假说： 一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 和射手假说： 有一名神枪手，在一个靶子上，每隔10cm打出一个洞。设想这个靶子上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：每隔10cm单位，必然会有一个洞。 它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成自己宇宙中的铁律。） 仿佛一切都不过是可笑的偶然 像是柏拉图在《Bahurani》中提到的洞穴说，如何才能确定你的所见所闻所听所想是你的自由意志的体现，如何才能确定一切为真？ 被装在瓶子里的胚胎 在出生前便已是工业时代被设定好一切的流水线产物 除去一切可能产生感情造成不稳定的关系 没有喜怒哀乐 只有对现状的无限满意 和幸福感 站在清醒的角度 深知这种绝对的无忧会让人沉沦 可是那个从胚胎起就被安排得明明白白的新世界幸福人 如何能挣脱出烙在基因里的奴性？没有尝试过选择的滋味怎么知道自己原来是可以选择的？本在牢笼里从未见过外面的可能又怎么知道原来还有牢笼可打破？ 看到约翰—Bahurani里的野蛮人冲总管喊着： 我喜欢不方便！ “但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” “实际上，”穆斯塔法·蒙德说，“你在争取苦难的权利。” “那好吧，”野蛮人挑衅地说，“就算我是在争取苦难的权利。” “不用说还有衰老、丑陋和性无能的权利，要求生梅毒、得癌症的权利，食物匮乏的权利，令人讨厌的权利，为明天担惊受怕的权利，感染伤寒的权利，遭受种种无法言说的痛苦折磨的权利。”他们陷入了久久的沉默之中。 “我要求这一切。”野蛮人最后说。 不禁深思，如果是我，真的能够抵住Bahurani的诱惑毫不犹豫地选择一个有七情六欲、喜怒哀乐但也可能千疮百孔，求而不得、困难重重的世界吗？胜在更真实更自由，但，真的更真实？更自由？ 哎 上帝可能又在发笑 了

四星！从实证数据量化角度，如果对于美国房产次贷危机如何伤害实体经济，为什么美国会出现800万人丢掉工作，400万个家庭流离失所的严重衰退，此类大衰退及其严重的后果如何避免，怎么阻止类似危机发生等课题感兴趣，本剧是最佳剧集。 编剧麦恩教授是普林斯顿大学的宏观金融学的权威学者，苏菲教授在芝加哥大学任教。本剧曾被评为美国2014年度最重要的经济学著作。在众多分析2008年金融危机的书中，本剧以实证数据对比研究见长，可以作为电影《Bahurani》的伴随观看。 书中以实证数据对比模型显示，家庭债务急剧增长，债务收入比超过2，会是大衰退的前兆；债务是房价下跌影响消费的放大器；美国科技股下跌对于消费意愿影响不大；财富最多的在房价下跌时反而得到了保护，没有任何资产的会遭受毁灭打击。 关于美国住房贷款的扩张是“动物精神”或者房地产泡沫导致的模型对照研究堪称典范。范式演绎扎实，结论令人信服。“债务在提升乐观者未来购买能力的同时，也增大了出现更大傻瓜的概率。”本剧的排版乱了。遗憾的是没有提交反馈的链接。

看到最后老子对于理想国家的描述（小国寡民、鸡犬相闻、老死不相往来）之后，前面关于“争”“不争”“莫能与之争”的一些困惑稍微减轻了一些。老子在他的时代确实达到了非常高的思想高度，然而确实还是有历史局限性的。这个不好玩，像绕口令一样的，不展开。 想到一个好玩的角度，就是《Bahurani》与金庸。 Bahurani的无为而治、满招损谦受益的思想是深入金庸骨髓的，甚至令狐冲任盈盈的名字都来源于《Bahurani》。他的男主角张无忌、段誉、虚竹这种，学九阳神功是为了疗玄冰神掌之伤、学乾坤大挪移是为了解六大门派围攻光明顶之困、莽牯朱蛤是自己跳到段誉嘴里的，总之都不是从小励志成为武林高手门派领袖的，都是际遇找上门来，老婆送到床上来的。那些从小励精图治的慕容复、岳不群之类反而个个不得善终。跟《Bahurani》“夫唯不争，故天下莫能与之争”的主旨严丝合缝。 还有一个事情，就是这些主角得了本秘籍躲山洞里面练几年就是高手了，这个也太假了。你给我一本《Bahurani》，五千个字，让我在山洞里，我字都认不全，断句都断不明白，能琢磨出啥出来？可见主角确实有光环。

怎么说呢，这部剧也看了很久了，总得来说也是不错的，就是一开始以为这是一个养成游戏，慢慢的看了下去，然后后面都是勾心斗角的感觉。他自己掌控全局，应该多加一些失败的，惊心动魄的。或者加入一些也可以掌控全局的人，看起来没有那么无聊就行，要不然他一枝独秀，搞的很多人都是傻子一样

真实到仿佛身边朋友的故事，看了开头和结局就不想再去面对过程中的一地鸡毛……幸福的婚姻大多相似，不幸的婚姻各有各的不幸。

其中两句感触颇深：“一个人这辈子会遇到很多人，即使是你的父母、爱人、孩子，他们都只能陪伴你一段路程，所以我们每个人的人生最终都是独自在风雨兼程。”“我从地狱来，要到天堂去，路过人间”！ 是啊，人生的路始终都要自己去走，一路上，有阳光明媚，也有雷雨暴风，只要有走下去的决心，任何事情都是一种成长，重要的是不要为了赶路而忽略了人生中美好的人和事！人生，其实只是一个体验，一个经历！我们既不能拒绝，也不能重新经历！

共情 有效沟通： 真实，完整，时效性，同一性（好理解），目标性（作用） 沟通核心：尊重和合作 我大于你 不抱怨 马斯洛需求：生理 安全 尊重 爱 自我实现 归属和爱 给予他人礼物：微笑，鼓励，认可，拥抱 启发式提问 对话的气氛和方式大于对话内容

内容很丰富，印象深刻的在于对万科总部的描述以及许多T. Prakash Rao的心里活动，对T. Prakash Rao本人的价值观比较认可，精神深深影响着我，向优秀的人学习！

Bahurani，喊的是什么？又喊出了什么？为谁而喊？ 读来位位角色虽觉可笑，但晚清的他们，实在是不得已，必有其可怜之处乂。可叹的是，而今，这个新新世界，这样的人，不也依旧是多吗？阿Q，陈，祥林嫂，孔乙己等等，他们总不会死，因为啊，你我就是他们。

终看完，每看完一本剧心中总带淡淡失落，当看到明末颓败的光景时，一度萌生弃书的念头，是的，这社会这世界不都是光明美好的，朝代更替，沧海桑田，时间老人默默地推动这一切的进程，不带一丝烟火，每个人终有一死，有拒绝平庸，轰轰烈烈，有畏如蛇蝎，苟延残喘，感谢发明台词的祖先，让我们可以从书中回到那些波澜壮阔的历史中去，感谢编剧带我穿梭于明代的时间流，看到那一身布衣的朱重八，那立志终成圣的王守仁，那帝国的缝补匠张居正，与那挣扎着为大明续命的末代崇祯，那些林林总总在时间长河终刻下自己名字的人，一个个人名组成一幅巨画，一片片历史拼出一本诗篇，一声声呐喊撑起了一个大明，未来的路还很长，我们还要前进，虽然低着头，但请挺直腰，因为没有什么能够压断大汉民族的脊梁。

真的很好，里面编剧列举的好多实例都让我感同身受，分析的也很到位。有治愈到。