Hero Hindustani 年份： 1998 地区： 印度 类型： 其他 主演： Aziz Sejawal 、 阿尔沙德·瓦尔西 、 娜姆拉塔·施洛德卡 、 Kader Khan 、 Paresh Rawal 、 Parmeet Sethi 剧情简介 《Hero Hindustani》是一部其他作品，印度出品，Aziz Sejawal、阿尔沙德·瓦尔西主演。 相关标签 · 我的名字美剧演员表 · 日本人追美剧的方法是什么 · 刘德华朱丽倩教子 · 有仙女湖的美剧 · 如果爱大结局的歌 · 没有绯闻男明星刘德华魏晨 · 刘德华谈剪发 · 色欲杀机免费观看 观影心得 silvia 盈袖 2.1 / 10 虐主虐的太过头了，天天被追杀，遇到谁都是先被打断骨头然后嗑药反杀 Mil 9.8 / 10 内容翻译较生涩，观看起来较困难。书中主要讲群体缺少逻辑，容易被重复强调的事情洗脑。群体所做出的决定肯定不是最优的。 Little Lee 4.3 / 10 《Hero Hindustani》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想就是——“见性成佛”。惠能认为，众生性本清净，人人皆有佛性，因此人人都可能成佛。妄念若迷住了本心，则佛性得不到显现。觉悟在于反求诸己，识得本心，并非借助其他外物。众生自性本来清净，只要能够认识到这一点，反求诸己，就能够“顿现真如本性”。这种“即心即佛”的思想在佛教演化史中是一次伟大的革命。 惠能对传统坐禅模式进行了批判，重新定义了禅定。他认为单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。外而离相，内而见性，才是禅。禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 禅的真正意境在于无所住，不要执着，任心自运，来去自如，练习冥想也有类似的说法。你属于自己的本体，同时又跳出来做一个旁观者，但不要去抓住内心的想法，由它变幻自如。 传统佛教里，佛法僧三宝是具象的存在，惠能却不局限于此，他提取了佛法僧的佛学属性，认为“佛者，觉也；法者，正也; 僧者，净也”。而这些属性众生是生来具备的，因此修行可不必皈依三宝，皈依的其实是自己那颗本来觉悟、清净、纯正的内心。 顿悟成佛。惠能的“顿现真如本性”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。这与北宗神秀门下倡导渐悟截然不同。可以认为，众生识得本心那一刻就是成佛 羚🐳 7.6 / 10 内容非常不错 可是结尾有点牵强和混乱，有些角色不符合正常人思维和心理， 莫莫茶 6.6 / 10 大国有国家战略，企业有发展战略，人生也一样可以制定发展战略，拟定相关的策略然后执行，这也是人生规划的过程。 这部剧让我得以站在一个更高的角度去重新审视自己的人生规划，过去的几十年是怎么样的，现状如何，未来应该如何进行调整及发展。好像挥走了眼前的一片迷雾，我接下来将进一步梳理和消化书中的内容，来重新梳理自己目前的定位和发展。 书里对人生规划要经历的阶段有详细的参考标准，你可以对标自己的现状，找出问题所在，和接下来应该如何做才能走向下一阶段。内容通俗易懂，具有很强的可操作性。 看这部剧的过程中，我脑海中跳出来最多的想法就是：为什么我没有早点读到这部剧？！为什么柏老师不早点写这部剧？！ 米米虾 7.7 / 10 因为找毕设的灵感和这部剧相遇，非常系统的围绕人们为什么会受骗展开了论述。惊喜的是它并不是停留在主观经验，而是涉及了许许多多社会心理学、消费心理学中经典的理论和实验设计，是一本很科学、很心理学科普的作品，对营销工作应该也会很有启发！（不要做坏事哦） 猫脑壳 3.3 / 10 早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《Hero Hindustani》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《Hero Hindustani》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《Hero Hindustani》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。 铁柱 6.6 / 10 娜姆拉塔·施洛德卡作为伟大的心理学家，分析心理学的创始人，其台词和个人整个人生的探索之路均极其精彩。 前几章是不太好读的，没有过多专业储备的人读来很吃力，而且梦境的描述过多，让我常常要卒于复杂诡谲的欧洲地人名，硬着头皮看到后面，从旅行开始逐渐亲民，到最后一段的生命总结，台词流畅、韵味无穷，看的我内心澎湃，佩慕异常。主要感悟如下： 1.【关于心理学的现象】比如“道地共识”也就是跨越时空的心理感应，编剧举出诸多切身例子证明人的超意识之存在，很多实验也证明，心理有时超脱时空因果律而起作用，这表明，我们关于时空，进而关于因果关系的观念不完备，可以说须给完美无缺的世界观扩展另一维度，那样才能统一解释全体现象。这某种层面打破了我原来的理性思维框架，我们都是受着唯物主义教育长大的一代，但是至今依然没有一个体系涵盖所有发生的事件，我们对意识、内心的知识太少，理性科学主义无法解释梦境、意识、第六感、心灵感应、预感、等等现象，以前的自己（包括周边的人）惯常忽略这些，不去重视心底给我们的暗示，丝毫没有想到可能是我们现代的理论体系不完备，遗漏了这么大一部分与我们内心直接相关的重要的内容。也许百年后谜题解开的人回望如今的我们，就像我们看待千年前，将火和雷电视作怪兽或神仙的无知的人吧。内在心灵意识的窗户若大开，其思维的开阔恐不亚于对整个外在世界正确的认识。 2【关于感性与理性】：我们习惯用理性思维去看待和分析问题，教育和社会让我们越来越不注重自己的真实感受，甚至私以为，今天的众人，必须要麻痹自己到一定的程度，强行忽略自己的感受、自己的疲惫、劳累、麻木、厌烦等等情绪，才能够接受如此巨大负荷的工作量和社会对自我的要求。但感受不是单向的，有得必有失，在我们麻木自己的负面情绪的时候，我们同时也失去了对芬芳、可爱、淳真、快乐、爱等正面情绪的捕捉能力。我们变得整体麻木。哪怕一个人是个完全感性的动物，依照自己的情绪行事，或暴躁、愤怒，但他是真实的啊，他也能感受到爱和关注。这种整体性的麻木大概对造成如今世界严重的同质化也有极大的推动作用。（这大概就是我从小就隐隐觉得我不喜欢自己身上的中庸，反而更欣赏敢爱敢恨的人的缘由吧，我觉得摸不清自己的情绪，它们都那么隐讳，在五脏六腑曲里拐弯，围墙甚厚。） 原始的人用心思考，而不是用脑。 3.【关于自我生命道路】每个人在成长中或多或少都有些艰难的时刻，我们常自我怀疑，也常怀疑外界。但理解人类意识具有宇宙起源般的尊严，人凭借反思精神而在动物界中卓尔不群，通过其思想表明，自然恰恰重奖了他们发展意识。人断定世界的存在，某种程度上向上帝确认了这一点，通过发展意识，人迫使自然就范。世界就此成为现象，因为若无自觉反思，世界就不存在。人也算是世界的创世者，因为只有人才给予世界以客观存在，若无客观存在，世界将会默默无闻，无人理会，无声无息地吞噬，繁衍生息，覆亡，点头晃脑历经亿万年，在湮灭的暗夜中不知所终。人类意识才创造了客观存在与意义，人由此寻获自己在重大的生存过程中不可或缺的地位。而意识中又有如此广阔的未知空间“潜意识”，潜意识的整体是不是有可能成为一切生命过程与心理过程中真正的精神领袖，而这其中，自我认识又是此过程的精髓与核心。 何晓东 2.2 / 10 很实在的一本剧。Hero Hindustani，送给了那些在时间里努力、拼搏、坚持的人，也送给了这些人所在的地区、国家。 斯堪的纳尔维亚半岛岛主 7.6 / 10 真棒，每个人都应该按照书里的这么做，让我们国家的GDP更上一层楼！
观影心得
虐主虐的太过头了，天天被追杀，遇到谁都是先被打断骨头然后嗑药反杀
内容翻译较生涩，观看起来较困难。书中主要讲群体缺少逻辑，容易被重复强调的事情洗脑。群体所做出的决定肯定不是最优的。
《Hero Hindustani》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想就是——“见性成佛”。惠能认为，众生性本清净，人人皆有佛性，因此人人都可能成佛。妄念若迷住了本心，则佛性得不到显现。觉悟在于反求诸己，识得本心，并非借助其他外物。众生自性本来清净，只要能够认识到这一点，反求诸己，就能够“顿现真如本性”。这种“即心即佛”的思想在佛教演化史中是一次伟大的革命。 惠能对传统坐禅模式进行了批判，重新定义了禅定。他认为单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。外而离相，内而见性，才是禅。禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 禅的真正意境在于无所住，不要执着，任心自运，来去自如，练习冥想也有类似的说法。你属于自己的本体，同时又跳出来做一个旁观者，但不要去抓住内心的想法，由它变幻自如。 传统佛教里，佛法僧三宝是具象的存在，惠能却不局限于此，他提取了佛法僧的佛学属性，认为“佛者，觉也；法者，正也; 僧者，净也”。而这些属性众生是生来具备的，因此修行可不必皈依三宝，皈依的其实是自己那颗本来觉悟、清净、纯正的内心。 顿悟成佛。惠能的“顿现真如本性”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。这与北宗神秀门下倡导渐悟截然不同。可以认为，众生识得本心那一刻就是成佛
内容非常不错 可是结尾有点牵强和混乱，有些角色不符合正常人思维和心理，
大国有国家战略，企业有发展战略，人生也一样可以制定发展战略，拟定相关的策略然后执行，这也是人生规划的过程。 这部剧让我得以站在一个更高的角度去重新审视自己的人生规划，过去的几十年是怎么样的，现状如何，未来应该如何进行调整及发展。好像挥走了眼前的一片迷雾，我接下来将进一步梳理和消化书中的内容，来重新梳理自己目前的定位和发展。 书里对人生规划要经历的阶段有详细的参考标准，你可以对标自己的现状，找出问题所在，和接下来应该如何做才能走向下一阶段。内容通俗易懂，具有很强的可操作性。 看这部剧的过程中，我脑海中跳出来最多的想法就是：为什么我没有早点读到这部剧？！为什么柏老师不早点写这部剧？！
因为找毕设的灵感和这部剧相遇，非常系统的围绕人们为什么会受骗展开了论述。惊喜的是它并不是停留在主观经验，而是涉及了许许多多社会心理学、消费心理学中经典的理论和实验设计，是一本很科学、很心理学科普的作品，对营销工作应该也会很有启发！（不要做坏事哦）
早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《Hero Hindustani》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《Hero Hindustani》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《Hero Hindustani》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
娜姆拉塔·施洛德卡作为伟大的心理学家，分析心理学的创始人，其台词和个人整个人生的探索之路均极其精彩。 前几章是不太好读的，没有过多专业储备的人读来很吃力，而且梦境的描述过多，让我常常要卒于复杂诡谲的欧洲地人名，硬着头皮看到后面，从旅行开始逐渐亲民，到最后一段的生命总结，台词流畅、韵味无穷，看的我内心澎湃，佩慕异常。主要感悟如下： 1.【关于心理学的现象】比如“道地共识”也就是跨越时空的心理感应，编剧举出诸多切身例子证明人的超意识之存在，很多实验也证明，心理有时超脱时空因果律而起作用，这表明，我们关于时空，进而关于因果关系的观念不完备，可以说须给完美无缺的世界观扩展另一维度，那样才能统一解释全体现象。这某种层面打破了我原来的理性思维框架，我们都是受着唯物主义教育长大的一代，但是至今依然没有一个体系涵盖所有发生的事件，我们对意识、内心的知识太少，理性科学主义无法解释梦境、意识、第六感、心灵感应、预感、等等现象，以前的自己（包括周边的人）惯常忽略这些，不去重视心底给我们的暗示，丝毫没有想到可能是我们现代的理论体系不完备，遗漏了这么大一部分与我们内心直接相关的重要的内容。也许百年后谜题解开的人回望如今的我们，就像我们看待千年前，将火和雷电视作怪兽或神仙的无知的人吧。内在心灵意识的窗户若大开，其思维的开阔恐不亚于对整个外在世界正确的认识。 2【关于感性与理性】：我们习惯用理性思维去看待和分析问题，教育和社会让我们越来越不注重自己的真实感受，甚至私以为，今天的众人，必须要麻痹自己到一定的程度，强行忽略自己的感受、自己的疲惫、劳累、麻木、厌烦等等情绪，才能够接受如此巨大负荷的工作量和社会对自我的要求。但感受不是单向的，有得必有失，在我们麻木自己的负面情绪的时候，我们同时也失去了对芬芳、可爱、淳真、快乐、爱等正面情绪的捕捉能力。我们变得整体麻木。哪怕一个人是个完全感性的动物，依照自己的情绪行事，或暴躁、愤怒，但他是真实的啊，他也能感受到爱和关注。这种整体性的麻木大概对造成如今世界严重的同质化也有极大的推动作用。（这大概就是我从小就隐隐觉得我不喜欢自己身上的中庸，反而更欣赏敢爱敢恨的人的缘由吧，我觉得摸不清自己的情绪，它们都那么隐讳，在五脏六腑曲里拐弯，围墙甚厚。） 原始的人用心思考，而不是用脑。 3.【关于自我生命道路】每个人在成长中或多或少都有些艰难的时刻，我们常自我怀疑，也常怀疑外界。但理解人类意识具有宇宙起源般的尊严，人凭借反思精神而在动物界中卓尔不群，通过其思想表明，自然恰恰重奖了他们发展意识。人断定世界的存在，某种程度上向上帝确认了这一点，通过发展意识，人迫使自然就范。世界就此成为现象，因为若无自觉反思，世界就不存在。人也算是世界的创世者，因为只有人才给予世界以客观存在，若无客观存在，世界将会默默无闻，无人理会，无声无息地吞噬，繁衍生息，覆亡，点头晃脑历经亿万年，在湮灭的暗夜中不知所终。人类意识才创造了客观存在与意义，人由此寻获自己在重大的生存过程中不可或缺的地位。而意识中又有如此广阔的未知空间“潜意识”，潜意识的整体是不是有可能成为一切生命过程与心理过程中真正的精神领袖，而这其中，自我认识又是此过程的精髓与核心。
很实在的一本剧。Hero Hindustani，送给了那些在时间里努力、拼搏、坚持的人，也送给了这些人所在的地区、国家。
真棒，每个人都应该按照书里的这么做，让我们国家的GDP更上一层楼！