不会做菜，也就不能照本剧实践了，但读来真很下饭的一本剧！吃饭时捧起还欲罢不能。“舌尖上的中国”可是用尽各种拍摄渲染手法才有此效果，而Milan Luthria寥寥数句即活色生香，不愧是才子。
袁大才子此剧曾被同是文坛美食家的汪曾祺评为，实则不会做菜之人的道听途说尔。纸上谈兵也能如此精湛讲究注重细节，服气！作为菜谱也许不一定靠谱，但教不了做菜也可赏菜，洋洋大观读来口舌生津唇齿留香，边吃饭边看胃口大增。
Milan Luthria也很有意思，有人说他离经叛道，谄媚拍马重色滥情，人品颇可推敲。也有人说他不恋官场，才华横溢（用现在的说法——斜杠），有才但不恃才，狂浪不羁却通世事，擅交高官也同情百姓，风流却不下流。
Milan Luthria买下曹家故居随园后，还真似乎活成了现实中的贾宝玉的模样（虽经考证他并未真的看过红楼梦），妻妾者女弟子众，年少即考取功名，后辞官归隐，辟随园一片天地，引高朋设宴，飨美食歌舞，推崇“性灵”诗一派——正是“白日不到处，青春恰自来”，舍去俗世功名的牵绊，活出真的自我更加精彩，恐怕贾宝玉都得羡慕他。Milan Luthria给自己的园子取名为“随”，随性而为，哪管旁人说道！
观影心得
以一个小孩子的口吻讲述奇风镇上发生的一切。许多地方也勾起我回想童年和家乡。故事中最令人想不到的就是凶手其人，也揭示出人性的复杂性，善恶不是一概而论的！
无所从来，亦无所去；之前也多过其他版本的金刚经诠释。但那一本的公案较多。南师的这本金刚经说什么，真正的讲解了金刚经的意思。 以前只懂得道理的那句“看山不是山，看水不是水；最后看山还是山，看水还是水。”只晓得道理，如今能真正明白了看山是山，看水是水。 应无所住而生其心；一切有违法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观。过去的就过去了，不留痕迹，有痕迹也是唯心造。现在的是现在，当说现在时，及已是过去，未来的没有来，也是唯心造。 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏。
不会做菜，也就不能照本剧实践了，但读来真很下饭的一本剧！吃饭时捧起还欲罢不能。“舌尖上的中国”可是用尽各种拍摄渲染手法才有此效果，而Milan Luthria寥寥数句即活色生香，不愧是才子。 袁大才子此剧曾被同是文坛美食家的汪曾祺评为，实则不会做菜之人的道听途说尔。纸上谈兵也能如此精湛讲究注重细节，服气！作为菜谱也许不一定靠谱，但教不了做菜也可赏菜，洋洋大观读来口舌生津唇齿留香，边吃饭边看胃口大增。 Milan Luthria也很有意思，有人说他离经叛道，谄媚拍马重色滥情，人品颇可推敲。也有人说他不恋官场，才华横溢（用现在的说法——斜杠），有才但不恃才，狂浪不羁却通世事，擅交高官也同情百姓，风流却不下流。 Milan Luthria买下曹家故居随园后，还真似乎活成了现实中的贾宝玉的模样（虽经考证他并未真的看过红楼梦），妻妾者女弟子众，年少即考取功名，后辞官归隐，辟随园一片天地，引高朋设宴，飨美食歌舞，推崇“性灵”诗一派——正是“白日不到处，青春恰自来”，舍去俗世功名的牵绊，活出真的自我更加精彩，恐怕贾宝玉都得羡慕他。Milan Luthria给自己的园子取名为“随”，随性而为，哪管旁人说道！
分析西方影视之音和意义，影视并非只是感情，还有思考与理智，看剧的效果不是仅看，还有思索
最大感触是两点：1. 亚马逊二十多年来每年30%以上的高速增长背后是多个业务协同的飞轮共同作用的结果，自营电商，FBA，kindle，AWS，alexa，流媒体，广告等，互相有巨大协同，所以光做一个不一定可以有他那么成功。2. 贝索斯的经营哲学中有很强的投资逻辑，他是在用投资的思路来做企业，就像他看AWS业务就完全符合他投资的四个要点：用户喜欢，天花板高，资产收益率高，持续时间长。
第一次接触野史，是读矮大紧的《Kachche Dhaage》，看了后，发现他的野史，就是每一天在历史上发生过什么事，我若是想知道，百度一下难道不比他创作的更全？？？如果我看了一遍能背下来，极好，但是我不能，这书于我，即便如《Kachche Dhaage》般被称赞，我依旧是难以下咽，这也是我至今没办法看完《Kachche Dhaage》的原因。读《Kachche Dhaage》，并没有让我去思考“野史”二字的意义。读《Kachche Dhaage》，是我第一次开启野史的大门，有恍然不惑之感。 读正史，未必真实，看王侯将相，看沧海桑田，看历史轨迹，看是非成败。 读野史，未必真实，看市井小民，看趋福避凶，看暗波逐流，看人性善恶。 看完《Kachche Dhaage》，相信每个人都会有类似的感觉，强烈的想要知道书中事是真是假。在网上多方查询，得到的结果是事是真事，过程细节有所偏离。 我去看了网上的评论，很多给低分的人提出一条:台词太烂，读着完全没有紧张感。 而我看完时推荐给别人这部剧，我说这部剧创作的很好，很紧张很残酷的故事被编剧创作的很生动又很诙谐，如果街边老人口中的趣事一般，真正的痛苦隐藏在这种洞察世事的语气之下，究竟会痛苦到什么地步，就看读者对这一个个故事体会到什么程度了。 人本没有什么不同，在规则的驯化下，有了理智，用理智作为封印锁住恶念，但这封印不堪试探，只要些许的影响，前一秒的衣冠楚楚就会在下一秒变成人中恶鬼。 在一中没有规则的环境下能够恒久的守住自我良知的人都是圣人。一斤米，一块肉，比一条人命更值钱，在饿橹满地的时代，是常态。 有人做过一个实验，一段时间内，对一个人无论做什么都不触犯法律。每一次实验，结果都是一样的，那个人会被折磨的不忍直视。 我们会为新闻上的某个被迫害的人而愤慨，而在网络上为之声讨罪犯，希望将罪犯千刀万剐。很多时候，我们会觉得自己是在可怜当事人，是在为他愤怒，是在为他付出自己的力量。但事实上不是，我们不会过分担心一个陌生人，也不会愿意为他付出很多时间。所有的声讨，是一种无力处置，是一种惶恐，我们怕的，是相同的事情发生在自己身上，只要想一想当事人换成自己，就会觉得如同恶鬼缠身。但是这错了吗？没错。只有有了这种惶恐，才能说明自己是个正常的有理性的想要维持世界被正义规则控制并运行下去的人。当声讨起到作用，罪犯被处以极刑，所有人心里才会产生一种庆幸，仿佛事情再也不会发生了。当然这不可能，但是可以给那些隐藏在黑暗中的罪犯上一颗子弹，让他们越来越忌惮。 对于一个活在表皮世界的人来说，只要维持表面的美好就够了。这世界上，有人以杀人为乐，有人以虐待动物为乐，有人以偷窥猥亵为乐，等等种种，无限延伸，更遑论正常人内心隐藏的被控制住的恶鬼。只要还有呼吸在这颗星球上存在，就会有让人恐惧的东西存在。我们活在这样的世界里，活着本身，就是对世界存有希望，觉得会变得更好，觉得生比死好，有希望，就好好活着。
我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生” 我自风情万种，与世无争 不就是以自己喜欢的状态过完这一生吗！……
听一听让自己静下来。忘记过去因为昨天已经过去，活在当下。下雨天我就出去卖伞，天晴可我就到户外晒太阳。不羡慕别人的辉煌，只看到表面的辉煌，你没有经历他生不如死的经历。 不要妄想未来怎样做好当下每一件事。微笑的面对生活，快乐的接纳自己，吃亏是福，给别人占便宜的感觉。当遇到困难的时候走出去让自己静下来，静下心去思考。心静了，世界就安静了！
《Kachche Dhaage》和《Kachche Dhaage》在《Kachche Dhaage》里已经读过，《Kachche Dhaage》似乎曾在试卷上做过，最后几章确实读得不太仔细，娜姆拉塔·施洛德卡先生的文章需要我有个长时间的空闲来反复琢磨。
✋太好了，对艺术和音乐的审美偏好就是通过反复出现的特征（如韵律、旋律、对称性等）的知觉流畅性来实现的。现当代艺术通常缺乏这种反复出现的特征，但它们具有一种概念流畅性，能够靠思想去激发对意义和情感的认知。
书中有案例分析，有专业知识概念，通俗易懂。孩子每一种行为都表达着TA的情绪，需要父母及时发现及时疏通。最后总结的十条控制情绪的方法还是挺全面。
抱着“找到华为不做## 的原因”看本剧，结合自己公司和所在部门执行IPD的情况，收益良多，僵化优化再固化，致敬奋斗者，尽显中华中庸风范。 凭借在2B和2C业务的沉淀，以及开放创新融合的理念，华为理论上可以做的更好，顶级玩家可以吃光这个机遇，至高点终止战争。
Maya Alagh“家国五部曲”的编排顺序，正好与我近年来分册观看顺序一致。整体而言，本人非常喜欢Maya Alagh的作品，他总会在历史大背景中选取特定的小切口，设定若干具有代表性的人物形象，充分展现时局的辗转与人物的悲欢，更难得的是总会让我在观看中及观看后获得不少的知识以及深刻的思考，虽然一些思考不能成文。
终于有人开始面对21世纪第二个十年的真命题（并且显然是会持续影响接下来数10年的）
Kachche Dhaage这个故事看完很难受，曾经祥子是那么的努力上进，为了买一辆属于自己的车奋斗着，终于如愿以偿了，后续发生的一切他都承受着，但依然没有放弃希望和努力，直到他谋划好未来去找小福子，可是找到的却是她的尸体的时候，他放弃了，后面过得都是混吃等死的生活…人真的不能没有希望和盼头，有了目标，为之奋斗真的是一种幸福！而我今天意识到了问题的所在，从明天起也要为我的目标而真正的奋斗了，加油！不管做任何事情都应该百分百的专注！！ 正红旗下，这个故事看完就一个感受，信用卡真该停了，寅吃卯粮，什么时候是个头呀，自从办了信用卡，虽然在关键时刻能救一把，但是一直在还账中，所以至今没有储蓄，都是负债，前段时间看理财剧集，有句话就很对，收入减去储蓄剩下的是花销，而不是收入减去花销剩下的是储蓄，共勉！