Kuvauspäiväkirja Aleksis Kiven elämä

枪炮（战争），病菌（生存环境），钢铁（科技发展）从来都是伴随着人类发展。这些内容也不会停止或者消失，看看现在的新冠病毒，俄乌战争，元宇宙世界那一项不是我们似曾相识。

Jan Ijäs不愧为现代法国剧集之父，对大革命后期法国社会的描写细致入微，经革命的洗礼，巴黎社会金钱至上、虚情假意、亲情沦丧、信仰缺失等问题在这部剧集里被充分展示，许多现象在当今中国社会也有存在。现实主义剧集是一面镜子，社会各式人等均清晰可辨，有血有肉、历历在目。

非常不错的一本剧，如果自己能早点遇到就更好了，给迷茫的人指点迷津

编剧理论与实践相结合，让我们在书里学到了很多实用的育儿方法。鼓励、爱、耐心是教育好孩子的绝招。

Kuvauspäiväkirja Aleksis Kiven elämä，书名起的恰到好处。中国影视史由程教授娓娓道来，言简易懂，知识性趣味性都有了。

满满干货分享，强力推荐！！！恨不得拿起📒抄录心里！适🈴️做笔记的一本良心干货！ 当你还在抱怨自己身边为什么🈚️优秀的人。你上进的心慢慢的被周遭不顺心的事情 人际关系 伤的遍体鳞伤。这就是归咎于你自身，从自身反省找出问题出在哪。 如何结交比你优秀的人？如何把高端的人脉为你所用？ 用这句“你认识谁比你知道什么更重要”来解释最适合的不过了。要注重没事的人缘积累 多分享 多交流 多投资合理时间 学会利用午餐 这个时间点 。凡事都应该主动一点点 谦逊 勤奋 上进，你的上级 你的贵人们 都会看在眼里！（少一点抱怨，你所知道的东西远远不够） 重要一点你肯定苦恼 😖怎么样能让比你优秀的人变为你优质的人生资源？这一切都要归咎于你是否有潜力 或者能帮助别人提供价值。所以是啊 你还是要很努力很努力💪！ 你只要做到自己足够的优秀，你才会吸引和你一样 甚至比你更加优秀的人。物以类聚人以群分！你周边五个亲昵的朋友平均水平大概就是你的水平 。诚如所言，环境很重要，自己几斤几两好好的掂量，不要有一刻忘记努力前行，比你优秀的人太多了，你比都你不过来，你能做到的是不断向他们靠拢，借鉴他们的成功案例，多跟优秀的人交流，厚脸皮，韬光养晦 滴水穿石！你要坚信，主要前方道路是正确的，便不顾风雨兼程！（方向🧭很重要，少走弯路） 引用原文一句“在这个过程中，不能不说有很多幸运的成分，但是我更要强调的是：你认识谁比你知道什么更重要。生命中遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。”

我期待夏风回来 平凹先生的文字一如既往地平实，行文总是那么流畅。

搁和平年代最终会离婚的爱情模式，爱情要靠相互吸引而非相互捆绑

隋朝在中国历史上是和秦朝一样伟大的王朝，对中国历史做出了巨大的贡献。

《Kuvauspäiväkirja Aleksis Kiven elämä》：“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”。 历代评价 李世民为《Kuvauspäiväkirja Aleksis Kiven elämä》作史论：“宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及魏明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：‘积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。’可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。” 晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导叙述了司马懿的业绩和手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远！” 何去非对司马懿的忍耐、气度和用兵能力，都给予分析，不与诸葛亮正面对战并非胆怯，而是高明的耗敌军之策：“仲达提秦、雍之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉！将求全于一胜也。然而，孔明既死，蜀师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱，而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死，而弊于相持，则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡，不足以当孔明之节制，此腐儒守经之谈，不足为晓机者道也”。评其“制其兵，出奇应变，奄忽若神，无往不殄，虽曹公有所不逮焉”。详见《Kuvauspäiväkirja Aleksis Kiven elämä》 崔琰：聪亮明允，刚断英特，非子所及也。 杨俊：此非常之人也。 曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。 曹植：魁杰雄特，秉心平直。威严允惮，风行草靡。在朝则匡赞时俗，百僚仪一；临事则戎昭果毅，折冲厌难者，司马骠骑也。 曹叡：司马懿临危制变，擒渊可计日待也。”“吾得司马懿二人，复何忧哉！ 曹芳：太尉体道正直，尽忠三世，南擒孟达，西破蜀虏，东灭公孙渊，功盖海内。 吴质：骠骑将军司马懿，忠智至公，社稷之臣也。 陈矫：朝廷之望；社稷，未知也。 孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。 毌丘俭、文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。 虞预：服膺文艺，以儒素立德，而雅有雄霸之量。值魏氏短祚，内外多难，谋而鲜过，举必独克，知人拔善，显用仄陋。王基、邓艾、周秦、贾越之徒，皆起自寒门，而著绩于朝，经略之才，可谓远矣。 张悌：①诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。②司马懿父子，自握其柄，累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾才。可，民心归之，亦已久矣。故淮南三

难得有这么正常的异世界番了

第二次读这部剧了，每一次都是一段深度剖析自己的历程。 爱情友情亲情事业，不同的人生阶段总会有不同的想法。我这次的想法会比上次更进步吗？我不知道。但我确确实实在心里收获了一些不可名状的东西。 这部剧的编剧，以自己亲身经历的事为楔子，融合了很多人的困惑与希望，孤独与徘徊。我在这部剧里似乎看到了年少的我，也希望能看清以后的我。 热爱观看，热爱另一个自己。

我深爱荒原的第一段话，仿佛隔着屏幕都能感受到丁香和泥土的芬芳扑鼻而来。也许我们都是思想贫瘠的人，才会在这纷扰的尘世里挣扎求生。也许只有剥开腐朽的皮肉，才能滋生出新的血脉。荒原里，孩子们看见吊在笼子里的西比尔，便问她要什么。她回答道：我要死。

可能是受佛学教义和禅宗主旨影响在前，当我读到阐述王阳明哲学思想的篇幅时，第一念就会在佛学里去找对应，并且越发觉得心学和禅宗实属一派，心学也可作为禅宗的注脚。尽管王阳明一生都在尽力撇清自己和陆九渊以及和尚那一套的关系，都不过是在各自创立的哲学体系里自圆其说罢了。我同意，心学是入世的学问，符合「为万世开太平」的圣人理想，是大善，但我也认为王阳明把佛学仅仅理解为一门避世哲学是片面的。 且不论学术之争，所有哲学思想，不论古今国别，都是熠熠恢宏的，都是流芳千古的，其诞生、盛行、衰落、被取代，都是应运的。 「如果老天爷在1508年高坐云端俯瞰人间，他会看到这一年发生在地球上的那些大事。在中国，大明帝国的实际领导人刘瑾创建了内厂，这是继明帝国三大特务组织（锦衣卫、东厂、西厂）之后的又一更加残暴、更加摧残人性的机构；在日本，幕府掀起的内讧飓风归于平静；在欧洲，神圣罗马帝国皇帝的军队进攻威尼斯共和国失败；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格罗人运到西印度群岛作为奴隶，美洲有"黑奴"自此开始。 老天爷如果擦亮双眼仔细观看，还会看到未来的宗教精神导师马丁.路德正在威顿堡大学慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。。。。只有一件事，他可能没有看到，或者说，他不屑于看到。这件事发生在大明帝国贵州龙场（今修文县）驿站中，当事人是驿站站长王阳明，叫"龙场悟道"。多年以后，中国思想史把它定义为：心学的诞生。 老天爷看不到，是因为贵州龙场在原始森林中，连目光最敏锐的鸟儿都看不到；老天爷不屑于看到，因为那时的心学还未散发它最耀眼的光芒。 自心学诞生的那一刻起，就注定了它的不同凡响。」 这是本剧的开篇。一副辉煌刺眼的卷轴在眼前徐徐展开，耳边好似回荡着气势磅礴BGM。古圣先贤们的人格魅力、思想智慧，鲜活跃然，让我后世子孙为之敬仰，为之自豪！ 通过这部剧，第一次认识王阳明，了解心学，很受教。如于丹评价「论语」，任何书都是一眼温暖的问病泉。当你浸入其中，何处冷暖何处病痛，自知，无需与外人言，受用就好。