The Phenix City Story 年份： 1955 地区： 美国 类型： 其他 主演： 菲尔·卡尔森Phil 、 约翰·麦金太尔 、 理查德·基利 、 凯丝琳·格兰特 、 Edward Andrews 、 Lenka Peterson 剧情简介 In this semidocumentary, an Alabama town is run by a crime syndicate that's grown fat on prostitutio 相关标签 · 我不卖身我卖子宫高清粤语 · 粤语的爸爸这么说 · 渡河少年电视剧全集 · 永远的笑脸朴树粤语版 · 十千金电视剧全集 · 小城夜景粤语版叫什么 · 云盘怎么启动不了 · 蒙面超人17粤语版 观影心得 思年 7.7 / 10 我们总以为自己一生时刻都纠结在是做孤独、痛苦、自由的The Phenix City Story还是庸常、快乐、规矩的俗人的选择中，而实际上一个人的胸膛、躯体向来只有一个，而里面的灵魂却不止两个、五个，而是无数个;一个人是由千百层皮组成的葱头，由无数线条组成的织物。 吴静Narcissus 4.3 / 10 确实发现国家进步很大，变强了，不出国永远不知道自己有多么爱国，祝愿我的祖国繁荣昌盛 小怡Ya 3.2 / 10 大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为书香溪对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重） IAN.SOMERHALDER 3.2 / 10 价值投资的理念，基本传承巴菲特理念。但是全书有点推广自己的私募基金。给4星吧 吴可奈何 1.0 / 10 当年在中学看，看到Edward Andrews说波斯兵有几百万，笑的简直直不起腰 瑾羲Qing 8.8 / 10 这里根本没有爱情的立足之地。充其量我们只是长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。 青丝斩清风 3.3 / 10 儒家学说的国家宗教把忠诚契约变成圣礼，正如孔子时代之前的中国的家庭宗教把婚姻契约作为圣礼一样。正如依据由家庭宗教建立的婚姻圣礼，妻子要绝对忠实于她的丈夫一样，在中国，根据孔子倡导的国家宗教所建立的被称为名分大义或者荣誉法典的这种忠诚契约的圣礼，中国人要绝对忠实于皇帝。 胜天半子 6.6 / 10 励志——启发我成为一个独立自主、能赚钱、高情商、会生活的女人。 dimple 5.5 / 10 终于把这部剧看完了，很喜欢！他不是恋爱脑古言情剧集但对于最终的结局本人不是很满意觉得或许可以他们都可以拥有不一样的人生，尤其是梅长苏苏先生，惋惜啊！强推！！！值得一看！ AIA 黄小红 7.7 / 10 如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。 我是祖国一块砖 8.7 / 10 我预判了你的预判的预判，现实中很容易玩脱，所以说剧集讲究影视性和逻辑性却不怎么讲究人性 热爱我的热爱 3.3 / 10 书里讲了很多的学习方法，如smart原则，四象限法，跟之前看的学习类剧集有共同讲到。 但是本剧更精彩，编剧从看剧一直到工作都有详细介绍，用自己的亲身经历告诉大家如果去做去执行；读者如果知道这些方法，如果不去执行也是没有用的，非常钦佩编剧的执行力，读完编剧的两本剧，点燃了自己对看剧的热爱之火。 安津 1.1 / 10 用轻松诙谐的语言写“深沉”的水泥艺术 有趣的调侃和见地，融入了欧洲的发展史，故事性十足的叙述方式，连插图也是可可爱爱 墙推 Crystal--慧慧er 7.7 / 10 我们先来看看，强盗多襄丸、武士的妻子真砂，以及武士的亡灵口中，他们所谓的真相： 强盗多襄丸：人是我杀的。我强暴了那女人，但我没想杀男人，是女人说，谁赢了就跟谁，我放开绑着他的绳子，跟他斗了二十三个回合后将他杀死。 武士的妻子真砂：人是我杀的。那畜生（多襄丸）强暴了我，我以为丈夫会怜惜我、心很痛，可丈夫在我遭到强暴后却露出鄙夷和厌恶的眼神。我无颜活在世上，准备先杀了丈夫，再了断自己。可在杀死丈夫我，我没有了断自己的勇气。 武士（通过通灵的女巫，借亡灵之口传达）：我是自杀的。因为看着强盗强暴我妻子后，我妻子竟对那强盗心迷神醉，她让强盗杀了我，然后她就跟强盗走。绝望的我最后选择了自杀。 如果综合分析他们三者的陈述，我们会发现如下的事实： 1、是多襄丸杀了武士 2、多襄丸强暴了真砂 3、多襄丸与武士有过激烈的决斗，并且武士输了 那么问题来了，为什么他们要撒谎呢？那是因为他们有各自在意的东西，而这些东西，皆是出于“利己”的心理——这也是约翰·麦金太尔最擅长剖析的地方。 强盗多襄丸在意的是：虚荣。在他的陈述中，他毫不掩饰自己是被真砂的美色所吸引，进而起了淫邪之心，然后骗他们夫妻进了竹林中。他也没有隐瞒自己强暴了真砂。但他在描述中，却把自己塑造成一个负责任的、勇武的男人。比如他说，他要娶真砂为妻，他要放开被他绑在树上的武士，堂堂正正和武士决斗来赢得这个女人。一个做尽坏事的人，此刻，却把自己树立成一个高大伟岸的形象。 电影剧照：强盗 武士在意的是：武士道精神。作为日本武士来说，武士道精神可以说是他们尊崇的信仰。武士道包括这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。然而作为一个武士来说，他却输给了一个臭名昭著的强盗，这如果被世人所知，对他而言，无疑是巨大的耻辱。所以他的亡灵说了谎，他用自杀，来挽回自己的名誉和尊严，并且把妻子描述成一个水性杨花的女人，把所有的罪都算在妻子头上。 电影剧照：武士 真砂在意的是：贞节。在当时的社会，贞节就是女性最宝贵的东西。他被强盗欺辱，又被丈夫嫌弃，她想通过死来表现自己对“贞节”的持守。所以她撒谎先杀了丈夫，再杀自己。至于为什么真砂挑起两个男人的决斗，或许是因为她无法忍受自己心爱的丈夫，在自己遭遇侮辱后，竟然是鄙夷的态度，她或许甚至希望，这两男人在决斗中都能死去。因为她无法杀害伤害她的强盗多襄丸，而她此刻又痛恨自己的丈夫。 电影剧照 每个人都在说谎，他们编造谎言的出发点，都是从“利己”的角度。一件事情本身是客观的，但因为人们自己有各自的私欲，所以通过编造谎言来试图得到他人的认同。这就是约翰·麦金太尔的作品经常看到的，“利己主义”心理。 从“存在主义”的角度分析《The Phenix City Story》： “存在主义”是20世纪非常流行的一种哲学思想。存在主义主要围绕荒谬、绝望等概念展开。而这样的思想影响了众多影视创编剧，包括陀思妥耶夫斯基、加缪等等。 所谓绝望，就是：对自己本身的绝望，想摆脱绝望，但又不得不身处绝望的痛苦中。 这一点，同样适用于《The Phenix City Story》。 多襄丸的绝望： 多襄丸，一个强盗，一个做过多起奸杀女性的采花大盗，为了活命，他完全可以不承认人是自己杀的，而且人证、物证并不确凿、全面。他当然知道，一旦承认，等待他的就是被判死刑。可现在，他竟然毫不犹豫地承认是他杀了武士。 电影剧照 因为在现实的生活中，他活够了，或者说，他对自己，对现实都很绝望。他以偷抢别人的财物为生，居无定所，朝不保夕，每天提心吊胆，他是官府和百姓都憎恨的人物，他奸杀过多个女性，他在人们眼中是一个十恶不赦的恶人。既然有一个机会。可以把自己塑造成一个勇敢、有情有义的形象，既然可以让人们最彩蛋住自己的是 不学好英语不改网名 6.5 / 10 灰暗的基调，夕阳下黄褐色的草原，一座墙壁斑驳没落的老宅。 久闻福克纳之名，读完全书，不得不承认他的确是个鬼才。这部剧的写法解放了传统的叙事结构，将一个个片段打碎重组，拼成一幅晦暗的图景，窒息而压抑。无论从技巧上还是从感官上，他的贡献都是极为突出的，令长久沉浸于现实主义作品的我心悦诚服。 濯锈 5.4 / 10 除了演着演着就不太古装剧了 其他真是正经都挺好的呢 陈政进 2.1 / 10 只有在看青春剧集的时候，才知道自己还想找到那个转角。 蒋立峰 1.0 / 10 刚开始我以为这部剧只是单纯的心灵鸡汤，告诉人们要努力，要多多练习，熟能生巧，创作方法千篇一律。但随着观看的深入，我发现这部剧和我想的不一样。编剧通过列举众多事例，多次运用第一人称的视角带着读者全面的分析了成为天才的原因——精深练习。其次再从不同角度分析了精深练习的原因，从而探寻出了：伯乐——激情——伯乐＋激情——一万小时的练习——天才 这条线索。在作品的结尾，编剧将视角扩大，总结全文，由个人上升到教育层面，列举芬兰的教育来说明教师在教育中的重要作用，说明天才的温床并不是偶然产生的，而是有着科学理论的支撑——髓鞘质。从全书来看，此剧不仅仅指出了天才温床的因素，更具有教育体制的借鉴意义。 在我看来，中国的教育质量要想提高，可以向芬兰借鉴，重视并提高教师的质量，提高教师的社会地位。
观影心得
我们总以为自己一生时刻都纠结在是做孤独、痛苦、自由的The Phenix City Story还是庸常、快乐、规矩的俗人的选择中，而实际上一个人的胸膛、躯体向来只有一个，而里面的灵魂却不止两个、五个，而是无数个;一个人是由千百层皮组成的葱头，由无数线条组成的织物。
确实发现国家进步很大，变强了，不出国永远不知道自己有多么爱国，祝愿我的祖国繁荣昌盛
大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为书香溪对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）
价值投资的理念，基本传承巴菲特理念。但是全书有点推广自己的私募基金。给4星吧
当年在中学看，看到Edward Andrews说波斯兵有几百万，笑的简直直不起腰
这里根本没有爱情的立足之地。充其量我们只是长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。
儒家学说的国家宗教把忠诚契约变成圣礼，正如孔子时代之前的中国的家庭宗教把婚姻契约作为圣礼一样。正如依据由家庭宗教建立的婚姻圣礼，妻子要绝对忠实于她的丈夫一样，在中国，根据孔子倡导的国家宗教所建立的被称为名分大义或者荣誉法典的这种忠诚契约的圣礼，中国人要绝对忠实于皇帝。
励志——启发我成为一个独立自主、能赚钱、高情商、会生活的女人。
终于把这部剧看完了，很喜欢！他不是恋爱脑古言情剧集但对于最终的结局本人不是很满意觉得或许可以他们都可以拥有不一样的人生，尤其是梅长苏苏先生，惋惜啊！强推！！！值得一看！
如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。
我预判了你的预判的预判，现实中很容易玩脱，所以说剧集讲究影视性和逻辑性却不怎么讲究人性
书里讲了很多的学习方法，如smart原则，四象限法，跟之前看的学习类剧集有共同讲到。 但是本剧更精彩，编剧从看剧一直到工作都有详细介绍，用自己的亲身经历告诉大家如果去做去执行；读者如果知道这些方法，如果不去执行也是没有用的，非常钦佩编剧的执行力，读完编剧的两本剧，点燃了自己对看剧的热爱之火。
用轻松诙谐的语言写“深沉”的水泥艺术 有趣的调侃和见地，融入了欧洲的发展史，故事性十足的叙述方式，连插图也是可可爱爱 墙推
我们先来看看，强盗多襄丸、武士的妻子真砂，以及武士的亡灵口中，他们所谓的真相： 强盗多襄丸：人是我杀的。我强暴了那女人，但我没想杀男人，是女人说，谁赢了就跟谁，我放开绑着他的绳子，跟他斗了二十三个回合后将他杀死。 武士的妻子真砂：人是我杀的。那畜生（多襄丸）强暴了我，我以为丈夫会怜惜我、心很痛，可丈夫在我遭到强暴后却露出鄙夷和厌恶的眼神。我无颜活在世上，准备先杀了丈夫，再了断自己。可在杀死丈夫我，我没有了断自己的勇气。 武士（通过通灵的女巫，借亡灵之口传达）：我是自杀的。因为看着强盗强暴我妻子后，我妻子竟对那强盗心迷神醉，她让强盗杀了我，然后她就跟强盗走。绝望的我最后选择了自杀。 如果综合分析他们三者的陈述，我们会发现如下的事实： 1、是多襄丸杀了武士 2、多襄丸强暴了真砂 3、多襄丸与武士有过激烈的决斗，并且武士输了 那么问题来了，为什么他们要撒谎呢？那是因为他们有各自在意的东西，而这些东西，皆是出于“利己”的心理——这也是约翰·麦金太尔最擅长剖析的地方。 强盗多襄丸在意的是：虚荣。在他的陈述中，他毫不掩饰自己是被真砂的美色所吸引，进而起了淫邪之心，然后骗他们夫妻进了竹林中。他也没有隐瞒自己强暴了真砂。但他在描述中，却把自己塑造成一个负责任的、勇武的男人。比如他说，他要娶真砂为妻，他要放开被他绑在树上的武士，堂堂正正和武士决斗来赢得这个女人。一个做尽坏事的人，此刻，却把自己树立成一个高大伟岸的形象。 电影剧照：强盗 武士在意的是：武士道精神。作为日本武士来说，武士道精神可以说是他们尊崇的信仰。武士道包括这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。然而作为一个武士来说，他却输给了一个臭名昭著的强盗，这如果被世人所知，对他而言，无疑是巨大的耻辱。所以他的亡灵说了谎，他用自杀，来挽回自己的名誉和尊严，并且把妻子描述成一个水性杨花的女人，把所有的罪都算在妻子头上。 电影剧照：武士 真砂在意的是：贞节。在当时的社会，贞节就是女性最宝贵的东西。他被强盗欺辱，又被丈夫嫌弃，她想通过死来表现自己对“贞节”的持守。所以她撒谎先杀了丈夫，再杀自己。至于为什么真砂挑起两个男人的决斗，或许是因为她无法忍受自己心爱的丈夫，在自己遭遇侮辱后，竟然是鄙夷的态度，她或许甚至希望，这两男人在决斗中都能死去。因为她无法杀害伤害她的强盗多襄丸，而她此刻又痛恨自己的丈夫。 电影剧照 每个人都在说谎，他们编造谎言的出发点，都是从“利己”的角度。一件事情本身是客观的，但因为人们自己有各自的私欲，所以通过编造谎言来试图得到他人的认同。这就是约翰·麦金太尔的作品经常看到的，“利己主义”心理。 从“存在主义”的角度分析《The Phenix City Story》： “存在主义”是20世纪非常流行的一种哲学思想。存在主义主要围绕荒谬、绝望等概念展开。而这样的思想影响了众多影视创编剧，包括陀思妥耶夫斯基、加缪等等。 所谓绝望，就是：对自己本身的绝望，想摆脱绝望，但又不得不身处绝望的痛苦中。 这一点，同样适用于《The Phenix City Story》。 多襄丸的绝望： 多襄丸，一个强盗，一个做过多起奸杀女性的采花大盗，为了活命，他完全可以不承认人是自己杀的，而且人证、物证并不确凿、全面。他当然知道，一旦承认，等待他的就是被判死刑。可现在，他竟然毫不犹豫地承认是他杀了武士。 电影剧照 因为在现实的生活中，他活够了，或者说，他对自己，对现实都很绝望。他以偷抢别人的财物为生，居无定所，朝不保夕，每天提心吊胆，他是官府和百姓都憎恨的人物，他奸杀过多个女性，他在人们眼中是一个十恶不赦的恶人。既然有一个机会。可以把自己塑造成一个勇敢、有情有义的形象，既然可以让人们最彩蛋住自己的是
灰暗的基调，夕阳下黄褐色的草原，一座墙壁斑驳没落的老宅。 久闻福克纳之名，读完全书，不得不承认他的确是个鬼才。这部剧的写法解放了传统的叙事结构，将一个个片段打碎重组，拼成一幅晦暗的图景，窒息而压抑。无论从技巧上还是从感官上，他的贡献都是极为突出的，令长久沉浸于现实主义作品的我心悦诚服。
除了演着演着就不太古装剧了 其他真是正经都挺好的呢
只有在看青春剧集的时候，才知道自己还想找到那个转角。
刚开始我以为这部剧只是单纯的心灵鸡汤，告诉人们要努力，要多多练习，熟能生巧，创作方法千篇一律。但随着观看的深入，我发现这部剧和我想的不一样。编剧通过列举众多事例，多次运用第一人称的视角带着读者全面的分析了成为天才的原因——精深练习。其次再从不同角度分析了精深练习的原因，从而探寻出了：伯乐——激情——伯乐＋激情——一万小时的练习——天才 这条线索。在作品的结尾，编剧将视角扩大，总结全文，由个人上升到教育层面，列举芬兰的教育来说明教师在教育中的重要作用，说明天才的温床并不是偶然产生的，而是有着科学理论的支撑——髓鞘质。从全书来看，此剧不仅仅指出了天才温床的因素，更具有教育体制的借鉴意义。 在我看来，中国的教育质量要想提高，可以向芬兰借鉴，重视并提高教师的质量，提高教师的社会地位。