后记 (0/3)

大唐是一个让我很着迷的朝代。

除了风华绝代的唐诗，唐朝另一个标志性文化就是志怪传奇，《酉阳杂俎》《幽怪录》等作品，幽深诡谲，想象奇崛，成为我国短篇小说发展的第一个高峰。以《酉阳杂俎》为代表，这种让人瞠目结舌的魔幻主义色彩，在唐以前没有，在唐以后也不复见。

其中应该有唐代文人常以传奇文章来博取声誉以及唐人兼收并蓄的开放性等多种原因。

大唐是如此灵异、宏大、变幻、开放，而从武则天死后至李隆基扫平太平公主的这段历史，则又是大唐一个权力斗争的密集期，波澜起伏，风起云涌。这对写作者来说，实在是一个“难得”的历史题材，可谓真实历史背景下东方魔幻悬疑的“天赐奇缘”。

所以我写了《大唐辟邪司》。

而书中涉及的那些神奇传说，大多都有些根源。

比如关于“猫妖”的传说，“大隋开皇十一年，隋文帝的独孤皇后遭遇猫妖邪法侵害”，此事在正史《隋书》和《资治通鉴》中都有记载。唐高宗时期，朝廷颁布修订的《大唐疏议》中规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”朝廷对猫妖的惩防，真的是上升到了法律层面。

又如，《梦中身》中提到的著名幻术“绳技”，最早见于唐人皇甫氏所作《源化记》中的“嘉兴绳技”，说的正是一个囚犯用绳技表演来逃跑的故事。

又比如唐太宗游地府的传说，最早见于唐高宗年间的《朝野佥载》，只不过故事还很简单，到了武则天时期的敦煌变文《唐太宗入冥记》（题目是后人考据时所加），故事就丰富了许多。《入冥

-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）