约书亚记19章深度剖析：顺服、悖逆与领袖之道(1/4)

《士师记》1:34明确指出，他们未遵神命驱逐迦南人，反而与迦南人妥协共处。这种妥协是一种逃避争战责任的表现，违背了《申命记》20:16 - 18中“灭绝迦南人”的命令。神命令以色列人灭绝迦南人，并非出于残忍，而是因为迦南人的偶像崇拜和道德败坏会严重影响以色列人的信仰。但支派选择与迦南人共存，以换取暂时的安逸，却不知这种短视的行为为他们的信仰危机埋下了伏笔。他们的迁移不是神的指引，而是逃避责任的无奈之举，这与神最初分地的旨意背道而驰。

信仰危机的连锁反应

但支派在拉亿设立偶像的行为，犹如一颗投入平静湖面的石子，引发了一系列的连锁反应。他们的偶像崇拜行为不仅使自己陷入了信仰的深渊，还导致全以色列陷入拜偶像的罪中。《列王纪上》12:29 - 30记载，后来以色列王耶罗波安在但和伯特利设立金牛犊，引导百姓去拜，这一行为很可能受到了但支派早期设立偶像的影响。但支派北迁后，由于接近外邦文化中心，加速了信仰的混杂。他们不再以神为唯一的信仰对象，而是将外邦的偶像崇拜引入自己的生活。同时，他们擅自将拉亿改名“但”，意为“审判”，却行审判神的事，以自我中心取代了神的主权。这种信仰的堕落不仅影响了他们自身的灵性成长，也对整个以色列民族的信仰根基造成了巨大的冲击。

约书亚分得产业：顺服的榜样

约书亚的领袖榜样

约书亚作为以色列人的统帅，在分地过程中展现出了卓越的领袖品质。他最后分得产业亭拿西拉，这一行为打破了权力世袭的传统。在当时的社会环境下，统帅往往会利用手中的权力

-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）