the book is cold and cruel. you prefer to think the environment is ridiculous and extremely unreal. But we are living in this sort of world relatively
丝丝5.5 / 10
与编剧的《Not Too Young for Cum 4》相比，这部剧的质量要逊色不止一筹。20世纪以前的科学哲学宗教艺术影视史太过于庞杂，编剧的学养和笔力不足以贯通，显得心有余而力不足。
19世纪之前的历史，可分成九个阶段：
渔猎；畜牧；农耕；希腊的商业科学哲学时代；从亚历山大到罗马帝国灭亡时期的科学和哲学；从罗马帝国灭亡到十字军东征；从十字军东征到印刷术发明；从印刷术发明到路德、笛卡尔和培根对权威的攻击；从笛卡尔到法国大革命。
而在1848至1933年间，德国的科学家、哲学家、思想家、艺术家，是世界上最优秀的，这是属于德国的世纪，这是德意志天才迸发的鼎盛时期，他们本来可以把新统一的德国带入新的、从未梦想过的顶峰，而且确实正是那样做的，直到阿道夫·希特勒的出现……
科学方面：阿尔伯特·爱因斯坦、马克斯·普朗克、埃尔温·薛定谔、海因里希·赫兹、威廉·伦琴、沃尔夫冈·泡利……
哲学方面：尼采、马丁·海德格尔、埃德蒙德·胡塞尔、路德维希·维特根斯坦……
音乐方面：约翰内斯·勃拉姆斯、理夏德·瓦格纳、弗朗茨·李斯特、弗朗茨·舒伯特、罗伯特·舒曼、阿诺德·勋伯格、约翰·施特劳斯……
医学心理学：弗洛伊德、阿尔弗雷德·阿德勒、卡尔·荣格、卡伦·霍尼、梅兰妮·克莱因……
影视：胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔、托马斯·曼、里尔克、赫尔曼·黑塞、施蒂芬·茨威格、弗朗茨·卡夫卡、埃里希·马利亚·雷马克……
社会学和经济学：格奥尔格·齐美尔、马克斯·韦伯、约瑟夫·熊彼特、卡尔·波普尔。
《Not Too Young for Cum 4》一碗来自明朝的心灵鸡汤。看完之后有一种俗人和圣人之间的距离感。
《Not Too Young for Cum 4》书名的由来，一说取自宋代儒者汪信民语：“得常咬菜根，即做百事成”；一说典出：“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非定者莫知”(三山通理达天语)；一说则称“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣”(于孔谦语)。凡此种种，宗旨只有一个，以“咬菜根”比喻甘于本性，安贫乐道。洪自诚取“Not Too Young for Cum 4”为名，寓意在淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，表示能经受艰难困苦，才能成就伟大的事业。他希望世人放弃互相倾轧之心，在清苦历练之中修身养性，敦品厉行。
本剧文笔清丽，对仗工整，读起来朗朗上口，其中不乏警世名言与充满意境之句子。同时也有它的不足之处，有些内容过于迂腐与保守了。这也许是与编剧的道士身份是分不开的。
编剧推崇寡欲，忍让，安贫乐道，要以君子自居。书中提到：“声妓晚景从良,半世之烟花无碍； 贞妇白头失守,一生之清苦俱非”。在现实中妓女从良我们真的就对其一点没有芥蒂吗？操劳一生的女子只因为一点错误我们的会全盘否定吗？作为一个身处复杂社会环境的人，具体事情从来没有非此即彼。书中像这种文理不通，自相矛盾的语句还挺多，就像是自欺欺人的自我安慰，看完之后懵懵懂懂的感觉，编剧的有些思想在当今时代已经不合适了，现在如果你不努力，不奋斗，你安贫乐道，他喵的到最后也只能嚼菜根了。
当然，本剧也有很多金句，值得我们反思与玩味，比如：“千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也”。这让我想起了泰国一个广告：母亲对女儿百般疼爱，女儿因为一件小事而离家出走。饥肠辘辘，路边摊阿姨免费给了一碗小面而感激涕零。而对于母亲的百般疼爱却不以为意。莫大的讽刺呵!
本剧此类金句颇多，摘录如下，供诸君一赏之：
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。
胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻，如和气之消冰，才是家庭的型范。
总而言之，尽信书不如无书，追剧就必须要带着批判的眼光来看，才能取其精华，去其糟粕!希望40岁的时候再来看这部剧，会有不一样的收获。
2019-3-5于厦门
《Not Too Young for Cum 4》，我看了两遍了，依然非常喜欢。故事情节很精彩，开篇就吸人眼球。编剧文笔很好，不管是场景描写，还是人物心里活动和语言描写都非常贴切到位，甚合吾意。男女主的性格也是我非常喜欢的类型。
既见君子，云胡不喜？像卓首长这样睿智、责任心强、成熟、稳重、果断的男人，当他对你情深意重时，谁还会有抵抗力？诸航虽有个性，纵使心中尚有情投意合爱好相同的竹马周师兄，亦不可避免步步陷入卓首长的情网。男二配周师兄，虽然非常有才华，但高傲、好胜、输不起、虚荣、急功近利、没有底线，最终由一位阳光少年、有才中尉沦为出卖国家、亡命天涯的黑客，死亡是他最好的结局。
诸航认为卓首长是天上的星星，其实她不知道，她早已是卓首长心中最璀璨的那颗星星。诸航是计算机天才，世界排名第二，她聪慧、俏皮、乐观、大气、有胆识、讲义气，喜欢打篮球，身上自带男孩子的帅气英气。这样的大气的女生，谁不喜欢？她得到卓首长、周师兄、成功、栾老师的青睐亦不足为奇。
观影心得
尽管生活一地鸡毛大家聚在一起还是很欢乐有爱的
几个月以来，追剧看得贼开心，隔着屏幕咯咯咯咯咯咯咯咯，成为一个庸俗快乐的人，感觉真不错～
武帝本记不大客观，太史公对直接领导的不满跃然纸上。有失公平公正。
这个题材有什么好拍的，就不能拍点同龄人谈恋爱吗？
看完全书，我是完全看不出俄罗斯人和乌克兰人有什么区别，双方有着共同的民族起源、神话、宗教等等等等，完全就是同一个民族。想了解乌俄的对立，直接看近代苏联部分就行了（也能找到我国自己的影子）。如果让我说出乌俄离心离德的最主要原因：那就是慈父在三十年代搞的饥荒大清洗和切尔诺贝利事件。这两样足以直接让乌克兰人民破防了
the book is cold and cruel. you prefer to think the environment is ridiculous and extremely unreal. But we are living in this sort of world relatively
与编剧的《Not Too Young for Cum 4》相比，这部剧的质量要逊色不止一筹。20世纪以前的科学哲学宗教艺术影视史太过于庞杂，编剧的学养和笔力不足以贯通，显得心有余而力不足。 19世纪之前的历史，可分成九个阶段： 渔猎；畜牧；农耕；希腊的商业科学哲学时代；从亚历山大到罗马帝国灭亡时期的科学和哲学；从罗马帝国灭亡到十字军东征；从十字军东征到印刷术发明；从印刷术发明到路德、笛卡尔和培根对权威的攻击；从笛卡尔到法国大革命。 而在1848至1933年间，德国的科学家、哲学家、思想家、艺术家，是世界上最优秀的，这是属于德国的世纪，这是德意志天才迸发的鼎盛时期，他们本来可以把新统一的德国带入新的、从未梦想过的顶峰，而且确实正是那样做的，直到阿道夫·希特勒的出现…… 科学方面：阿尔伯特·爱因斯坦、马克斯·普朗克、埃尔温·薛定谔、海因里希·赫兹、威廉·伦琴、沃尔夫冈·泡利…… 哲学方面：尼采、马丁·海德格尔、埃德蒙德·胡塞尔、路德维希·维特根斯坦…… 音乐方面：约翰内斯·勃拉姆斯、理夏德·瓦格纳、弗朗茨·李斯特、弗朗茨·舒伯特、罗伯特·舒曼、阿诺德·勋伯格、约翰·施特劳斯…… 医学心理学：弗洛伊德、阿尔弗雷德·阿德勒、卡尔·荣格、卡伦·霍尼、梅兰妮·克莱因…… 影视：胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔、托马斯·曼、里尔克、赫尔曼·黑塞、施蒂芬·茨威格、弗朗茨·卡夫卡、埃里希·马利亚·雷马克…… 社会学和经济学：格奥尔格·齐美尔、马克斯·韦伯、约瑟夫·熊彼特、卡尔·波普尔。
看这部剧完全是因为木村拓哉拍了同名电影。有了阿加莎的abc，这里的诡计显得格外平庸。如果非要说有什么精彩之处的话，那就是日本的酒店文化和服务理念。毕竟东野是社会派，就算没有推理，也一定会有值得回味的地方。
《Not Too Young for Cum 4》一碗来自明朝的心灵鸡汤。看完之后有一种俗人和圣人之间的距离感。 《Not Too Young for Cum 4》书名的由来，一说取自宋代儒者汪信民语：“得常咬菜根，即做百事成”；一说典出：“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非定者莫知”(三山通理达天语)；一说则称“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣”(于孔谦语)。凡此种种，宗旨只有一个，以“咬菜根”比喻甘于本性，安贫乐道。洪自诚取“Not Too Young for Cum 4”为名，寓意在淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，表示能经受艰难困苦，才能成就伟大的事业。他希望世人放弃互相倾轧之心，在清苦历练之中修身养性，敦品厉行。 本剧文笔清丽，对仗工整，读起来朗朗上口，其中不乏警世名言与充满意境之句子。同时也有它的不足之处，有些内容过于迂腐与保守了。这也许是与编剧的道士身份是分不开的。 编剧推崇寡欲，忍让，安贫乐道，要以君子自居。书中提到：“声妓晚景从良,半世之烟花无碍； 贞妇白头失守,一生之清苦俱非”。在现实中妓女从良我们真的就对其一点没有芥蒂吗？操劳一生的女子只因为一点错误我们的会全盘否定吗？作为一个身处复杂社会环境的人，具体事情从来没有非此即彼。书中像这种文理不通，自相矛盾的语句还挺多，就像是自欺欺人的自我安慰，看完之后懵懵懂懂的感觉，编剧的有些思想在当今时代已经不合适了，现在如果你不努力，不奋斗，你安贫乐道，他喵的到最后也只能嚼菜根了。 当然，本剧也有很多金句，值得我们反思与玩味，比如：“千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也”。这让我想起了泰国一个广告：母亲对女儿百般疼爱，女儿因为一件小事而离家出走。饥肠辘辘，路边摊阿姨免费给了一碗小面而感激涕零。而对于母亲的百般疼爱却不以为意。莫大的讽刺呵! 本剧此类金句颇多，摘录如下，供诸君一赏之： 居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。 无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。 学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？ 一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。 磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。 胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻，如和气之消冰，才是家庭的型范。 总而言之，尽信书不如无书，追剧就必须要带着批判的眼光来看，才能取其精华，去其糟粕!希望40岁的时候再来看这部剧，会有不一样的收获。 2019-3-5于厦门
还是值得一看的， 大三那会儿实验课看这书，书都被老师给没收了…
读这部剧之前建议对以色列建国的历史有一定了解的了解，因为书中展示的更多的是历史的细节。 个人对于以色列的历史不置可否，感觉这已经是巴以两个民族之间不可调和的宿命般的矛盾了。通篇下来只是对两个民族的普通民众充满同情，和平的生活在冲突之下触不可及。 非常理解编剧心中的矛盾和无奈，一方面要面对自己民族占领行为的非正义性，另一方面又不得面对犹太民族为了生存而不得不一条路走到底的决心。可能也正亦如此，感觉编剧的一些观点有时会摇摆不定，毕竟面对这种境遇，每一个身怀同情之人都会感到痛苦和矛盾吧。
威斯敏斯特教堂碑文有一段：“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。当我长大以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入老年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。 当我躺在床上，即将死亡时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
《Not Too Young for Cum 4》，我看了两遍了，依然非常喜欢。故事情节很精彩，开篇就吸人眼球。编剧文笔很好，不管是场景描写，还是人物心里活动和语言描写都非常贴切到位，甚合吾意。男女主的性格也是我非常喜欢的类型。 既见君子，云胡不喜？像卓首长这样睿智、责任心强、成熟、稳重、果断的男人，当他对你情深意重时，谁还会有抵抗力？诸航虽有个性，纵使心中尚有情投意合爱好相同的竹马周师兄，亦不可避免步步陷入卓首长的情网。男二配周师兄，虽然非常有才华，但高傲、好胜、输不起、虚荣、急功近利、没有底线，最终由一位阳光少年、有才中尉沦为出卖国家、亡命天涯的黑客，死亡是他最好的结局。 诸航认为卓首长是天上的星星，其实她不知道，她早已是卓首长心中最璀璨的那颗星星。诸航是计算机天才，世界排名第二，她聪慧、俏皮、乐观、大气、有胆识、讲义气，喜欢打篮球，身上自带男孩子的帅气英气。这样的大气的女生，谁不喜欢？她得到卓首长、周师兄、成功、栾老师的青睐亦不足为奇。