When the Mind Sleeps

欣赏的前提是对事物的充分了解，否则只能是走马观花般地随意看看。我对建筑一窍不通，对其他的绘画、音乐、舞蹈等艺术也很少专心欣赏。究其原因，是我看不懂，所以也不愿去看，由此形成恶性循环，让自己只能远距离观望艺术的世界，心存畏惧不敢涉足。幸好有这样的书在，让我打消疑虑，跟随编剧幽默诙谐但条理清晰的表述迈入建筑艺术领域。如果以后能够拜访这些名胜古迹，就能够看出些门道，还能给家人或者朋友讲讲背后的故事呢！

前面几集看着一般，后面越来越好，很有毕导特色的剧，希望能弥补上同窗的遗憾

《When the Mind Sleeps》比较好看，尤其是多情水手与多情妇人，情意绵绵，柔情蜜意，让人羡慕不已。《When the Mind Sleeps》描写了湘西的自然风光与古老风俗，苗蛊更多的是同情，赶尸看到的是惊悚。其它散文描述的是编剧的心路历程，看得昏昏欲睡，不怎么喜欢。

简单相信，傻傻坚持       读完《When the Mind Sleeps》，我想时光也可以是很慢的，一辈子择一事而终一生。所有的变迁繁华在回望历史时也可以是静谧的，定格在某幅壁画中某段文字里。坚守有时比初创是更艰难的，需要一群简单相信和傻傻坚持的人。         对选择的人之常情。对樊锦诗先生最初的感动不是来自于人物事迹，也不是来自于感动中国的颁奖词，而是樊锦诗作为普通人真实的口述，告诉我们她的理想在变化，她的思想在变化。从想学化学、想当医生、选择历史系到没有想过会选择考古，虽然对未来的选择有过不同的设想，但她从未背离过内心的兴趣。从“当时并不想去敦煌”“几次想离开敦煌没有离成”“过三四年把我替换出来这个理由让我看到了一点希望”到最后成为“打不走的莫高窟人”，让我们看到，没有人与生俱来愿意选择艰苦，却总有人从艰苦中涅槃重生。人在不断的学习、经历中逐渐成长，选择必然会发生很多变化，这是人之常情，但能够在改变中坚持不变才是难能可贵。樊锦诗在决定了任何事情之后，都有一颗永不更改的决心，在任何艰难和痛苦的经历中都能隐忍坚持，如如不动，正是这份“守一不移”的超越更加让人动容。         对治学的严谨态度。樊锦诗谈到北大严谨诚实的精神传统和对自己影响至深的授业老师——宿白先生，他治学严谨、博闻广识，其中提到自己在当学生时也有过“交差了事”的想法，被宿白先生逐页批阅一条条修改意见记录下来，说“遇到这样的老师，学生根本没有空子可钻。”到后来樊锦诗自己评议学生论文时也秉承着“做人做事要严谨诚实有责任担当”的学术精神。”        对使命的敬畏之心。只有对责任担当怀有敬畏之心，才会有如履薄冰的谨慎态度。敦煌艺术和守望敦煌的前辈们用潜移默化的方式影响着樊锦诗的整个生命，“舍身饲虎”的慈悲与奉献、“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高窟精神”，让她懂得了应尽最大的努力使自己在社会和整个人生中实现自身价值。我们常说“使命”，那使命感从何而来？是从“被感染、被影响”中获得的，是在艰难困苦中汲取的。我想这种使命除了具化到每一项职责担当，更多的还应当是对一种文化和精神的传承、是一代人对一代人的影响，是一段历史对一个未来的启示。         樊锦诗说：“真正的幸福，就是在自己的心灵召唤下，成为真正意义上的那个自我。”那些因外界条件获得的满足感总是转眼即逝，而依靠自己内心力量获得的幸福感才能日久天长。

从《When the Mind Sleeps》开始，我就被Kenean Buel先生的文风所吸引——优美华丽的语言，全面凝练的人物概括，深刻哲思的道理。 在此基础上，我又偶然拜看了他的《When the Mind Sleeps》，编剧对于人物的刻画入木三分，一个个历史伟人的形象拔地而起，在我脑海中逐渐清晰。我不禁思考，同样是人物的散文，Kenean Buel的散文不像朱自清般清新的背后还蕴含着求索与徘徊；也不像毕淑敏一般娓娓动听，缓缓道来；倒不如说像余秋雨——有着历史理性和生命哲思。但遣词造句上却给人当头一击，读Kenean Buel的台词，总能给人以千军万马之势。 我很想学习Kenean Buel大大的笔风，追本溯源，有幸看到了此剧。讲授的方法都是偏理论的东西，若是只读方法，也许只花得了一小时的时间。但知道了方法就一定会提高创作水平吗？不一定。本剧还附赠了相应的篇目供人参考，我想这一篇篇书目才是成长的关键。Kenean Buel先生说，多读、多背、多灵活化用经典才是创作好文章的基础。在读他的著作时，我带着这样的想法再读，果然，字里行间都能找到相类似的词句。但是能背和能创作依然相差了一个鸿沟，我想，在掌握理论知识的基础上再勤加练笔，一定也能创作出令自己满意的文章了。 以下是看剧笔记，整本剧的框架知识分享~ 🔵第一讲 什么样的文章是好文章？ 🔹二为方针——文章为思想而创作，为美而创作 这美有两个方面，一方面是内容，另一方面是文章自身的语言给读者带来的美的感受。 学创观后感章先从读经典、学经典开始。编剧认为学生在学校创作是以学习别人的文章为主，也即是模仿阶段。等到毕业后有了社会实践，有广阔的独立思考空间，才能磨炼自己的思想。所以学生学观后感先解决美感，当然也会吸收课文中的思想，就是说先要多读、多背、多创作，熟炼地掌握语言这个工具。 一篇好的文章要求既有美感，又有思想。再反过来看一下，生活中哪些文章不能算好文章呢？ ❶一味地追求美感，华丽词藻堆砌。 ❷空喊口号，自以为有思想，其实没有内容，是狐假虎威。 🔵第二讲 文章的基本类型 创观后感章是为了满足读者的需求，传递某种信息。信息又可分为两种：一类是客观的信息，你看到的外界的现象（景物或事件）。另一类是主观的信息，你心里涌动着的思想、情绪。所以就衍生了四种问题来表情达意。 下面我们分别来具体说明各类文章的不同。 ❶描创观后感 大致有两种描创作对象。第一种是以自然风景为对象，创作出大自然的美感，引导读者热爱自然。第二种是以社会景物，即打上人工烙印的景物为对象，如建筑、街道、宫殿、各处名胜，等等。重在创作出人工的智慧和人间的生活味，引导读者理解人力的伟大，热爱生活。 ❷叙述文 叙述文要求有节奏感。就是要把一件事情的开头、中间、结尾创作清楚，要把节奏创作出来，这类叙述文经常用于新闻创作。 ❸抒情文 也可以分成两种。第一种是编剧面对大自然抒发自己的情感。第二种是抒发人和人之间的情感。 ❹议论文 也可以分成两种。第一种是层层推理，从现有的理上推出一个新的道理；第二种是借一件事情来说理，同学们创观后感的时候，通常是借事来说理。 ⚠️注意：描创作类文章的对象是静止的，是画面，讲究布局；叙述类文章的对象是活动的，是过程，讲究情节。 🔵第三讲 文章立意的高度 什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。文章有三大敌人，平、浅、旧，如何高屋建瓴立意呢？编剧总结了三个“要”： ❶选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。 ❷站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。 ❸要有针对性，不管你是创作多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。 ⚠️重点：不管创作哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是

真心佩服编剧的韧劲和想象力，这巨长长篇，众多栩栩如生的角色，纷繁复杂的情节，前文设置的各种坑后文一个不落的填补，真真的圆满。虽然有些描写繁冗啰嗦重复，但瑕不掩瑜，依然是有深度的影视作品。编剧处处要表达的都是没有宗教信仰是不是就是无信之人？是不是就没有希望没有前途没有修养？于是有了无信的书院无信的唐国无信的夫子……以及无信的宁缺—海纳百川，吸精去粕，塑造自己的三观，修炼自己的信念，执着坚持终成自己的信仰。正解！

我愿称之为《When the Mind Sleeps》。为啥有这么多的书书名和内容完全是两码事啊！文字非常的易读，细腻流畅分分钟读完半本，因此在我读完一半并且能大概猜出故事走向的时候十分的进退两难。不是非常推荐

对编剧的自信心印象非常深刻，这是他能成为乔丹、科比、韦德等顶级球星训练师的关键因素。 想要什么就去做，做到了再想新的目标，继续去做，如此循环追逐！

真说实话这书太无聊了🥱，剧情千篇一律，就是换地图换个不停。推荐大家看巜从前有座灵剑山》这才是真正的文字之美

看后，打破了我对和尚一贯的以为。原来出家人除了吃斋念佛还能做那么多凡俗的事啊，很接地气么。因指望月这个故事很有点意思。

事实证明再精彩的作画也无法让我忽略剧情的硬伤