Dernier été, Le

嘉宾太跳了 时不时脱离到节目外的感觉。以及不预约就行不通的地方不适合风向go，随心而行也要看环境允不允许，旅行中担忧和闲适的比例至多4:6，奥地利的焦虑明显超标了，匆匆忙忙赶路，整个行进过程的好笑度骤减。

摘自评论：嫁不出去就嫁不出去，婚姻从来不是衡量一个人的标准，一个人可以因为自己学业不精苦恼，也可以因为自己工作不赚钱苦恼，但是因为无法结婚这件事苦恼就太多余了呀，只要活着，80岁都能结婚呢，急什么 不过个人认为，第一句话改成不想结婚就不结 表达得更好些

人生起起落落，该放下时须放下，凡事莫强求，看轻得失，做好自己。说来简单，做起来却难。

和金融圈渣男主角的思想一模样，处处是睡你是你荣幸别不识抬举的劲头。

谈谈观看感受。我读本剧的相当一部分都觉得编剧有很强的受害意识受害情结，比如类似这样的话： 在我所处的这个东方社会里，没有什么能冲淡我的这种感觉——这种感觉中最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。我个人有过这种经历：在我十七岁时，忽然就被装上了火车，经长途运输运往云南，身上别了一个标签：屯1垦2戍3边。 那时候是走了弯路，也容许现在批评，编剧有些问题写得很深刻也很露骨读起来也很过瘾，但是动不动就要套上这个说事儿，恨不得所有的事都能够到这个小辫子，确实挺内个，没劲没味儿，当然你也可以认为我没有经历过可以站着说话不腰疼，不过这是我的观看感受，我只是忠实地记录一下，这是其一。 二是编剧把我们的传统文化批的体无完肤，甚至认为一无是处，个人不认同，比如： 我要说出我的结论，中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。 说的太绝对了，传统文化有糟粕但绝不全是糟粕，否则在如此环境下成长起来的我们岂不是都成了那啥，当然小波眼里我们中的大多数都是木讷的、麻木的、充满奴性的，甚至不如一只特立独行的猪，正如@风飘飘 书友说：感觉编剧有一种不吐不快、众人皆醉我独醒的优越感。 第三，编剧对科学的推崇值得十二万分的肯定，对我们科学精神、素养、基础的缺乏即痛苦又鞭笞，其实编剧是恨铁不成钢（为什么工业革命没有出现在我东方大国，为什么现代科学源于西方，为什么我们要沦为半殖民地——这是每个国人都应该深思反思的，都应该有所触动的，也是应该有所作为的），我想这部分是符合很大现实的也非常有意义，特别是在九十年代——那个浮躁的时代，符合时代特点，贴近时代要求，体现了编剧责任感，大大滴点赞！不过把传统文化完全与之对立起来，现在看来还是绝对了，我们不是不行，拭目以待吧，虽然我们还有很多问题，也有很大差距，如同金子总会发光一样，我对我东方大国很有信心。而我们之所以为我们，跟身上流着的X液，呼吸的空气，屹立的大地，以及我们的文化，跟所有我们的一切是分不开的。世上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的优秀。 第四，本剧中的几篇剧评写的很好，尤其是《Dernier été, Le》那篇，对胜利与失败的解读： 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。 还有《Dernier été, Le》里对乌托邦的阐释： 乌托邦是前人犯下的一个错误。不管哪种乌托邦，总是从一个人的头脑里想象出来的一个人类社会，包括一个虚拟的政治制度、意识形态、生活方式，而非自然形成的人类社会。假如它是本剧集，那倒没什么说的。要让后世的人都到其中去生活，就是一种极其猖狂的狂

2021.9月 NO.15（未完） 前2000多页让人上瘾，后续接着看觉得没啥味儿～总体上来说趣味性是有的，不过没啥收获。最近没有追剧的感觉…

这个世间有一个奇怪的现象，往往愈是没有钱的人愈欢喜布施，愈是有钱的人愈贪心，当然也不是每一个人都如此。为什么说有钱的人贪心呢？因为多，还想要再更多。 面临危险要镇静。每一个人其实都有这个能力，而佛教则可以训练我们增强力量，增强定力，不让人生天天活在痛苦、恐怖、颠倒、罣碍里头。 人都活在语言、思维、惯性的颠倒妄想里。

我这人有一些强迫症，有些事搞不清楚就会在心里打个结，我基本上是边看边记录的，在这里说一下时间线 根据后面文章来推，120章以后就是大贞七年 192章是大贞八年 370章是大贞九年 494章是大贞十年 大贞六年，周四赌钱，满宝拜师，大贞七年周四定亲，后一年五月成亲，接着犍尾堰决堤，这一年本该是大贞八年，可文章说是大贞十年，那大贞九年，大贞八年去哪了呢？ 还有在满宝拜师以后，又有一个大贞五年冬役，我姑且算编剧打错字了吧！ 如果按照文章的说法，水灾那年是大贞十年，那后边的时间线是说得通的，所以我有些怀疑编剧为了后边的情节，不顾前边的设定了。 文章说满宝是大贞二年十一月生，到整治益州王那年，科科说满宝十二岁零八个月，按文章里的逻辑，这一年是大贞十四年，还没到十一月。可我怎么算都不对，按周岁她不到十二周，按虚岁她十三。周银夫妇大贞三年被杀，那时满宝才六个月。这有些自相矛盾了。 虽然看网络剧集就是图一乐，不该这么较真，可我就是过不去，这时间线，还有众人的年纪，我越算越懵…… 既然你有大贞几几年的设定，那就把它整理好，是吧，不然会使像我这样的读者很迷惑。 我给出的集数大家可以去翻去证实，漏了哪一年算我输

书中提出对于财报的创新性概念，如资产资本表和股权价值增加表，对于企业分析有很好的实践作用。过往很多人在分析企业财报时，使用的都是传统的会计思维，过分看中财务指标的分析。但对于经营者和投资者来说，分析企业的战略方向和竞争优势才是最迫切的。本剧编剧提出的分析方法对于这方面帮助很大。书本后半部分是关于股票估值的分析，从书本的各种观点和模型来看，都是非常合理的，但个人认为这只是属于完美合理的理论。现金流折现模型估值一直以来都是最正确的估值理论。但什么是估值？就是估计，评价，判断企业的价值，这本质上就是人对于事物的判断，无论如何估值都是存在主观性的，所以很难得出准确的数值。个人认为，现金流折现模型估值是一种分析企业的思维，而并非实际的估值方法。

用了四个多小时读完了这部剧，读的时候没有深入去思考。书中有很多香艳露骨的场面描写，情节环环相扣，还是能吸引人读下去的。此刻回味，还是悟出了一些道理。书中描写的江湖十分凶险，一朝一夕间命运也许已改变。红尘有颠倒之处，但还是少数个体。我们应该相信好人还是会有好报，恶人还是会得到应有的惩罚，不是不报，时辰未到。每个人曾经的所作所为总会在某一天以另一种形式还给你，因为因果报应是真实存在的。书中的主人公最大的悲哀是变成了爱无能，不相信爱情，不相信身边的任何人，临死了才发现真爱就在自己身边，但后悔已经晚了，真应了那句no作no die。总而言之，得意时不忘形，失意时莫丢形。帮人即是帮己，害人亦是害己。

这部剧真的超级“日本”~而且里面很多地方强调不要“暧昧”，可是在我的认知里日本文化、语言本身就是很暧昧呀！有一种、、、奇奇怪怪的感觉。 但还是受益良多~我有时候分不清该“谦卑”还是该“强势”，或者说是把握不好其中的度。比如书中提到在给对方第一次写邮件的时候，我就会习惯性地说“很抱歉给您发邮件”，但是为什么抱歉我也不知道（可能我都不觉得抱歉吧）只是觉得要礼貌一点，谦卑一点……但是看完书之后我应该会换成“不好意思突然打扰您”这样的话 总的来说还是比较适合观看的，我会给三点五颗星~

杂而不精，不如做成词典，不适合投入时间研读，连篇累牍，毫无意义，何以成书。

编剧反复强调美在意象这个观点，不断从古文里援引例证。看到高中背过的许多诗词现在都变得陌生了，真是惭愧。。。不过很想知道除了意象说还有什么主流学说可以统摄美？西方学者目前有相对统一的观点吗？

隋唐何其灿烂，最终亦难免倒台。一个好的制度久了，就会产生弊端，然后就慢慢从内部腐坏，然后又不断有人来修修补补，但是这个制度最终还是倒塌了，倒塌后又有人摸着石头过河建立新的制度，然后时间久了又出问题，这就是中国历史的循环往复，简直可怕，人类就是这样好了伤疤忘了疼，风流总被雨打风吹去，王侯将相都做了土。对于唐朝在鼎盛时期突然就被安史之乱拖入泥塘，我实在感到惋惜，这就像一个强健的中年人突然患了癌症，最终被癌细胞从身体内部腐蚀殆尽，可惜了一条鲜活生命的流逝。唐朝之后的中国也逐步从开放慢慢变得闭塞，最终闭关锁国，被外国通过强力打开国门，从这个角度来看近现代以来我们遭受的磨难未免也不是由于我们自己抛弃了历史所导致的。希望我们继续改革开放，造就一个更伟大的时代吧。

那声鸣叫仿佛自上古而来，带着无尽的沧桑，悠长平缓，连绵回旋，带着广博无尽的气息，传入二人耳中。 那是，海的声音。最喜欢《Dernier été, Le》的故事！

世间文字千万个唯有情字最伤人。 每个集数的故事都很感人，遇到爱情的时候尽管跟随内心勇敢去爱，结果或许不是美好的，但不管怎样的方式都是对爱的诠释。

山上有一塊巨石，一半做成了門檻，一半做成了佛像。 有一天門檻對佛像說：這世間對我不公平，我們來自同一座山，我被千人踩萬人踏，你卻被天天祭拜，奉若神明！ 佛像說：人世間很公平，你只需被工匠一劈兩半，而我經歷千錘萬鑿，忍受著劇痛和錘鍊，才成為一尊佛像。