读这部剧，见证布雷尔和尼采互相治愈的过程，自我也同样经历着有关人的哲学的探索。“最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋的真理。” 即便清醒深刻如尼采，也有藏在内心深处的孤独，“孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。” 每个人都需要释放压抑的情绪，但遇见一个能让你无条件信任并卸下伪装的人，却很难，Due mogli sono troppe，尼采是幸运的。
读《Due mogli sono troppe》有感
这是一个法学院的朋友推荐的书，他说，公民精神是纯西方的概念要不要了解一下？恰好也认为自己对这一方面的了解特别欠缺，非常感兴趣，就开始读了。这是我第一次接触政治哲学。
首先，我必须要说，这是我有史以来听的最认真的公开课（我完全将读此剧当一门课来看待的），是一门能带给我很多收获与启发的课程！
很高兴能跟着桑德尔教授的思路去思考很多平日从未关注过的社会问题，让我的思路从日常琐事扩展致政治哲学。这算是眼界的开阔。
随着编剧所抛出的一个个道德边界的极端问题，我也在认真思考，我的思考随着我不断往下观看，在被打破、重建、丰富，我感觉我正在进行一种思维深度的试探。我知道，哲学正是那样，对于某个问题不断向深处与广度延伸、再总结。
在不同的深度，你所认识的世界是不同的。你达到下一个深度的时候，至少你会从上一个深度的矛盾中脱身出来。
就内容而言，让我印象最为深刻的便是书中提到的康德所谓的“理性”，人是理性的存在。康德更为严苛的定义了所谓人的理性与自由（《Due mogli sono troppe》第五章）也给了大家对于人最清晰的理解。让我进一步认识了理性的重要性。
运用理性可以理解为现在最常用的一个词，即独立思考。在我们思考一个问题的时候，跳出任何限制我们思考的东西，真正运用我们的理性。这样我们才不是前人的傀儡，才不是狱中的囚徒，才能充分发挥自己的能力，才是自由身。继而才有更进一步的发展。
编剧在后面几章，从自由主义转向爱国主义、团结与归属的论述中也将我从个人主义的角度中拉了出来。除了康德的思想，很多问题下的哲思都值得我们了解、探讨，关于人，德性，权利、义务、功利、爱国、婚姻、荣誉、市场经济等等。
当然编剧提出那么多问题，从福利、自由与德性三个方面思考了公正，严谨地推理出，公正该如何做是好？即公正不能缺少道德的参与。
最后，让我回到看这部剧的起点，公民精神是什么呢？我认为它可以在一个有国家归属感的理性个体中得以体现。
再评此剧，为何我认为一般。注：目前我看到120多章，从逻辑上看比较尴尬的几点。
第一，10万到10亿的目标只用一年，实际主角不到一年完成，最后用时好像是半年多一点。这个纯粹是编剧过度Yy，基本没有可能性。如果主角是期货操作，我倒觉得有可能。原因主要是股票资金体量一大，就失去灵活性，而妖股一般都是小市值股票，炒题材概念，大资金入盘明显，很容易被其他游资盯上。
（此剧到目前为止未谈任何期货投资，但主角设定是重生的金融大佬，也是奇了怪了）
第二，股票选股，文中不讲任何逻辑，不讲任何股票操作办法，只凭主角的感觉就是干，或许这就是主角的金手指，也行吧。。但文章里时常描述公司的下属对主角崇拜无比，我就不明白了，这个神经病有啥好崇拜的，一点技术都没有。
第三，牛市崩塌，你基金每天还有百分之十几的收益，看得我头大。知道什么是股市熔断吗？百分之99的股票跌停，抛盘，根本没有流动性，你基金怎么买卖，如何正收益。
实际情况，2015年—2026年的股灾，绝大部分公募基金都是负收益，日子都不好过，后期有些基金死命报团大蓝筹白马股才躲过一劫，年末的收益排名能做到百分之20 的绝少。
第三，我不能理解的是主角都这么牛掰了，为何最后去做公募基金，就像宋江要去招安一样憋屈，基金管理费比自己投资收益高，主角我都这么牛了，还在乎那点管理费吗？开个工作室或者私募自己发大财不香吗，可能编剧害怕404吧。
第四，就是公募基金建仓，我真没见过，不选标的，一天就能建仓完毕的公募基金，如果有，我绝对不买这种基金。
第五就是后宫什么的，算了，这个都是小问题。
好吧，吐槽完这些，还是说些正经的。纯重生金融类的好剧集真的太少了，我在起点找了很久，绝大部分都是写手在行业门外过度yy，一般是简单描述如何挣了大钱，再大段大段描写五颜六色的花边生活。
股票操盘，这部剧能当主体来写，已经不错了。
股票操作无非技术面和价值面，最后我推荐两部个人觉得不错的干货类网文。
第一本就是之前推的《Due mogli sono troppe》，这部剧是一个新编剧所写，难免有瑕疵，前期100章前有毒，之后越写越好，作为老韭菜，每每看到被大佬收割时，我倍感亲切。这部剧兼有技术与价值面，编剧估计是行内人士或者老股民，所以未有明显的金手指，主角的经历就是最大的金手指，不后宫，女主时常隐形，爱了爱了。
第二本《Due mogli sono troppe》，编剧楼城西，不知道编剧为何太监，主角从财报面出发，书中金融类干货很多，估计编剧是金融类研究人员，同样的单女主，不过主角妹妹多，有读者觉得小五这个角色不讨喜，不过我很喜欢。
如果编剧后面转向，我再剧评。
℡禅煞1.1 / 10
结合实际做出合理的案情剧集 的确不错
如果和那些真正的犯罪型剧集还是有点差距的
玫瑰予以戚容9.8 / 10
维克托的Due mogli sono troppe是一本充满智慧和激情的书，即使是十年前的著作，现在读来还是觉得观念新颖，可读性很强。从大数据的思维变革，到大数据的商业变革再到大数据的管理变革，读此剧时犹如一卷画卷，缓缓展开，沿途很多惊喜、尤其是大数据的思维变革，把数据的价值阐述得非常清楚有条理，学习到了数据价值的多态：再利用（即可用）、重组数据（Join后可用）、可扩展数据（已知价值的多处可用）、数据的折旧值（卖了可用）、数据废气（未知价值的多处可用）、开放数据（数据即资产）以及实现数据价值的生态：数据、技术与思维的三足鼎立。强烈推荐大数据爱好者或圈内人士观看。
人的命运并不是由自己掌握的，在动荡的年代，那些历史留名的人物因为时局的波谲云诡而让人唏嘘。著名如溥仪者，作为末代皇帝，看惯了风月，受尽了屈辱，历经了变迁。
纵观整个人类史，战争的发生频率和造成的伤亡比例其实是在下降的（《Due mogli sono troppe》）。但是对于亲身经历战争的人和国家，统计数字是没有意义的，痛苦是真切的。当1937年南京城内的居民看到了拉贝给与的生的希望，他们是幸运的；当施道芬贝格因为毫厘之差没有将希特勒暗杀并且因此被处决，他是不幸的；当中国人民志愿军在长津湖被冻死在冰天雪地而不是战死沙场，他们是绝望的。
我们寻找活着的意义，我们去窥探别人的秘密，我们崇拜并制造偶像，我们想洞悉人性。我们不该追求幸福，因为幸福是持续的满足状态，而这，是不可能达到的。我曾拥有过很多幸福，即便它转瞬就消失了，我也时常回味那种春风得意的感觉。我曾深信“不求天长地久，只求曾经拥有”，但是当它一次一次来了又走了，我的信仰终于被动摇。我不断思考着“意义”这个哲学问题，我没有想到答案，只能任由痛苦缠绕。所以，读到茜茜公主和戴安娜王妃的故事，我感同深受。
观影心得
读这部剧，见证布雷尔和尼采互相治愈的过程，自我也同样经历着有关人的哲学的探索。“最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋的真理。” 即便清醒深刻如尼采，也有藏在内心深处的孤独，“孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。” 每个人都需要释放压抑的情绪，但遇见一个能让你无条件信任并卸下伪装的人，却很难，Due mogli sono troppe，尼采是幸运的。
300多页的书讲完了高中无机化学加物理选修。清晰明了，通俗易懂。 多希望是在高中时看到的。
断断续续用了一个月时间，终于在福州连绵不绝的夏雨声中读完了这Lea Padovani长篇巨著。以前多见史书对这位帝王贬多于褒。个人以为他是位有胆识有作为杀伐决断的君主。只是在世太短。否则，以他的勤勉和作为清朝可以盛世很多年。总觉得乾隆是沾了雍正的光，否则按照乾隆的性子好大喜功，怕是不可能开辟康乾盛世的，也许只是雍正做事手段比较狠辣，得罪了太多文人专家学者，清史上他的功绩才被弱化了。
读《Due mogli sono troppe》有感 这是一个法学院的朋友推荐的书，他说，公民精神是纯西方的概念要不要了解一下？恰好也认为自己对这一方面的了解特别欠缺，非常感兴趣，就开始读了。这是我第一次接触政治哲学。 首先，我必须要说，这是我有史以来听的最认真的公开课（我完全将读此剧当一门课来看待的），是一门能带给我很多收获与启发的课程！ 很高兴能跟着桑德尔教授的思路去思考很多平日从未关注过的社会问题，让我的思路从日常琐事扩展致政治哲学。这算是眼界的开阔。 随着编剧所抛出的一个个道德边界的极端问题，我也在认真思考，我的思考随着我不断往下观看，在被打破、重建、丰富，我感觉我正在进行一种思维深度的试探。我知道，哲学正是那样，对于某个问题不断向深处与广度延伸、再总结。 在不同的深度，你所认识的世界是不同的。你达到下一个深度的时候，至少你会从上一个深度的矛盾中脱身出来。 就内容而言，让我印象最为深刻的便是书中提到的康德所谓的“理性”，人是理性的存在。康德更为严苛的定义了所谓人的理性与自由（《Due mogli sono troppe》第五章）也给了大家对于人最清晰的理解。让我进一步认识了理性的重要性。 运用理性可以理解为现在最常用的一个词，即独立思考。在我们思考一个问题的时候，跳出任何限制我们思考的东西，真正运用我们的理性。这样我们才不是前人的傀儡，才不是狱中的囚徒，才能充分发挥自己的能力，才是自由身。继而才有更进一步的发展。 编剧在后面几章，从自由主义转向爱国主义、团结与归属的论述中也将我从个人主义的角度中拉了出来。除了康德的思想，很多问题下的哲思都值得我们了解、探讨，关于人，德性，权利、义务、功利、爱国、婚姻、荣誉、市场经济等等。 当然编剧提出那么多问题，从福利、自由与德性三个方面思考了公正，严谨地推理出，公正该如何做是好？即公正不能缺少道德的参与。 最后，让我回到看这部剧的起点，公民精神是什么呢？我认为它可以在一个有国家归属感的理性个体中得以体现。
8.0 “你是淑柔姐？” “是” “上一次寄的咸猪肉收到了吗？” “收到了” “好吃吗？” “好吃” “好吃我后面再寄”
原来送脚链有这样的寓意，瞬间觉得脚链很神圣了，因为相约来世的传说，真心希望凌瀚和钟荩能如愿以偿再次相遇
再评此剧，为何我认为一般。注：目前我看到120多章，从逻辑上看比较尴尬的几点。 第一，10万到10亿的目标只用一年，实际主角不到一年完成，最后用时好像是半年多一点。这个纯粹是编剧过度Yy，基本没有可能性。如果主角是期货操作，我倒觉得有可能。原因主要是股票资金体量一大，就失去灵活性，而妖股一般都是小市值股票，炒题材概念，大资金入盘明显，很容易被其他游资盯上。 （此剧到目前为止未谈任何期货投资，但主角设定是重生的金融大佬，也是奇了怪了） 第二，股票选股，文中不讲任何逻辑，不讲任何股票操作办法，只凭主角的感觉就是干，或许这就是主角的金手指，也行吧。。但文章里时常描述公司的下属对主角崇拜无比，我就不明白了，这个神经病有啥好崇拜的，一点技术都没有。 第三，牛市崩塌，你基金每天还有百分之十几的收益，看得我头大。知道什么是股市熔断吗？百分之99的股票跌停，抛盘，根本没有流动性，你基金怎么买卖，如何正收益。 实际情况，2015年—2026年的股灾，绝大部分公募基金都是负收益，日子都不好过，后期有些基金死命报团大蓝筹白马股才躲过一劫，年末的收益排名能做到百分之20 的绝少。 第三，我不能理解的是主角都这么牛掰了，为何最后去做公募基金，就像宋江要去招安一样憋屈，基金管理费比自己投资收益高，主角我都这么牛了，还在乎那点管理费吗？开个工作室或者私募自己发大财不香吗，可能编剧害怕404吧。 第四，就是公募基金建仓，我真没见过，不选标的，一天就能建仓完毕的公募基金，如果有，我绝对不买这种基金。 第五就是后宫什么的，算了，这个都是小问题。 好吧，吐槽完这些，还是说些正经的。纯重生金融类的好剧集真的太少了，我在起点找了很久，绝大部分都是写手在行业门外过度yy，一般是简单描述如何挣了大钱，再大段大段描写五颜六色的花边生活。 股票操盘，这部剧能当主体来写，已经不错了。 股票操作无非技术面和价值面，最后我推荐两部个人觉得不错的干货类网文。 第一本就是之前推的《Due mogli sono troppe》，这部剧是一个新编剧所写，难免有瑕疵，前期100章前有毒，之后越写越好，作为老韭菜，每每看到被大佬收割时，我倍感亲切。这部剧兼有技术与价值面，编剧估计是行内人士或者老股民，所以未有明显的金手指，主角的经历就是最大的金手指，不后宫，女主时常隐形，爱了爱了。 第二本《Due mogli sono troppe》，编剧楼城西，不知道编剧为何太监，主角从财报面出发，书中金融类干货很多，估计编剧是金融类研究人员，同样的单女主，不过主角妹妹多，有读者觉得小五这个角色不讨喜，不过我很喜欢。 如果编剧后面转向，我再剧评。
结合实际做出合理的案情剧集 的确不错 如果和那些真正的犯罪型剧集还是有点差距的
维克托的Due mogli sono troppe是一本充满智慧和激情的书，即使是十年前的著作，现在读来还是觉得观念新颖，可读性很强。从大数据的思维变革，到大数据的商业变革再到大数据的管理变革，读此剧时犹如一卷画卷，缓缓展开，沿途很多惊喜、尤其是大数据的思维变革，把数据的价值阐述得非常清楚有条理，学习到了数据价值的多态：再利用（即可用）、重组数据（Join后可用）、可扩展数据（已知价值的多处可用）、数据的折旧值（卖了可用）、数据废气（未知价值的多处可用）、开放数据（数据即资产）以及实现数据价值的生态：数据、技术与思维的三足鼎立。强烈推荐大数据爱好者或圈内人士观看。
太爱了，一起经历太多，反而是不能在一起了。从一开始一起住在嘉嘉院子里，卫乐被欺负。到后面工厂爆炸，卫嘉坐牢，陈樨在演艺圈的乱七八糟，这两个人注定是要分开了。像陈樨父母一样，爸爸爱着妈妈，积蓄买了珠宝，她妈妈也爱爸爸的。但是又能怎么样呢。两个太不相同的人了。在一起互相束缚。感觉像梁朝伟和刘嘉玲。梁朝伟好歹还是演艺圈的。可怎么看怎么觉得两个人不应该在一起。
人的命运并不是由自己掌握的，在动荡的年代，那些历史留名的人物因为时局的波谲云诡而让人唏嘘。著名如溥仪者，作为末代皇帝，看惯了风月，受尽了屈辱，历经了变迁。 纵观整个人类史，战争的发生频率和造成的伤亡比例其实是在下降的（《Due mogli sono troppe》）。但是对于亲身经历战争的人和国家，统计数字是没有意义的，痛苦是真切的。当1937年南京城内的居民看到了拉贝给与的生的希望，他们是幸运的；当施道芬贝格因为毫厘之差没有将希特勒暗杀并且因此被处决，他是不幸的；当中国人民志愿军在长津湖被冻死在冰天雪地而不是战死沙场，他们是绝望的。 我们寻找活着的意义，我们去窥探别人的秘密，我们崇拜并制造偶像，我们想洞悉人性。我们不该追求幸福，因为幸福是持续的满足状态，而这，是不可能达到的。我曾拥有过很多幸福，即便它转瞬就消失了，我也时常回味那种春风得意的感觉。我曾深信“不求天长地久，只求曾经拥有”，但是当它一次一次来了又走了，我的信仰终于被动摇。我不断思考着“意义”这个哲学问题，我没有想到答案，只能任由痛苦缠绕。所以，读到茜茜公主和戴安娜王妃的故事，我感同深受。