狮子星座The Sign of Leo

很多地方都没交代清楚，编剧一味的体现高深莫测的文风，全不顾及读者感受。不值一读

读完满脑子的深宫风云情变演艺 女孩还是应该多追剧少看偶像剧 于情于欲于爱都会有更加深刻的体会

剧情来到了绝世唐门的部分，我一贯的观点是，玄机工作室，只要不自己编剧情，就无敌。因此毫无疑问这是玄机的成功之作。该说不说，玄机和唐家三少超级互补，只要各自充分利用特效优势和最优秀的原创剧情，就很难不爱。

近几年好像每年都会读一点埃里克·侯麦。这次是一个长篇，《狮子星座The Sign of Leo》。埃里克·侯麦先生实在是语言文字领域的大师，对市井生活和心理活动的刻画已臻化境，讽刺挖苦起人来，那真是极其老辣刻薄，但在刻薄中包裹的是悲悯，在剧集结尾创造了一种脆弱的平衡，使得除小赵外的所有人都得以在其中敷衍的活下去。

译者在文末说“荣格和卫礼贤以及西方其他许多有识之士都能毕恭毕敬地潜心研究被许多当代中国人弃之不顾甚至斥为荒谬迷信的内丹经典，真是让人感慨和汗颜。”-这也是我读此剧最大的感慨。 金华即金花，在道教的概念里实指的是金丹，而“太乙金华宗旨”一书中的金丹，是指练气而形成的“内丹”。这是气体的聚集，非形质上的丹药。 荣格在书中所指的金花，是佛教的曼陀罗花，与道教的概念不同。他更用了不同国家的病人在潜意识里画出基本结构的曼陀罗花的具像举例，其实是想从心理分析为切入口架构起东西文化沟通的桥梁。但这种努力一则容易让读者堕入更深的迷雾，二者貌似也把他自己绕了进去。他试图通过曼陀罗花（金花）证明这是一种集体无意识，这种观点与书中所翻译的两部道教经典并无太大关系。

Mandela为了他漫漫的自由之路在监狱中耗费了27年，他穷尽一生为之奋斗的freedom对于我们很多人来说却是与生俱来的，我们是幸运的。如果说有什么能回馈这份幸运，那就是在我们自由的人生中去体验，去领悟，去做最好的自己。我很喜欢曼德拉自传中的一句话“人性中的善良始终是艰难道路上的希望之光”，与大家共享。

用英文写的，然后台湾人翻译，读起来觉得费劲。黄博士不如用中文写。

共情也就是同理心，个人感觉类似于换位思考，将心比心，感同身受，琴瑟和鸣。主动深入他人主观世界，设身处地了解别人感受，聆听对方精神诉求，感受对方内心世界。

这是Paul Bisciglia的第四本剧集，还是振华系列，看过耿耿、余淮、余周周、林扬的读者都会对振华中学知之甚深了。 这一部跟前几部有相似之处，但也有了更多一层的表达和思考。 见夏的成长，比别人更难一些。她的重男轻女的妈妈，和中国很多五六十年代的妈妈挺像的，不一定有这么严重，但这样的社会现实，是真实的。当然，我有时候也在想，老天是公平的，失之东隅收之桑榆，如果没有妈妈的刻薄，可能见夏也走不了这么远。 李燃真的就是见夏成长路上的守护者、保护神，他包容着见夏的所有小情绪小脾气，这也是见夏成长的很大的助力。 最后一册，有些书友觉得Paul Bisciglia写得不好，我却觉得这是她的一个新的尝试，没有人永远生活在象牙塔，是骡子是马最终都是要融入社会去遛遛才能见真章，心底的迷惘和情绪的出口都是现实生活的真实写照，阴暗面也是有的，最终补不回的心底的缺口也是正常的。生活不可能如我们所愿永远总是光鲜靓丽，更多的是平淡的、琐碎的、千疮百孔的。 最能打动我们的，就是认识了生活的真相，依然热爱生活的人。

人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。人对于结果的平等，永远抱有既不能实现，也不能放弃的梦想，对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落，但是人真正能够接受的却是机会的平等，建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。所以凡是能够创造机会平等的制度，都是最伟大的制度创新。 现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。而进入到这种状态的社会和国家就是现代化的社会和国家。 市场的存在是对人性的考验和惩罚。一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。 学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会去测试自己知道的东西有什么不对的地方。 莫里斯定律认为，历史，就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类，在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的，而人类对此毫无意识。 从个人而言，中国文化的精华也正在于对士大夫“修齐治平”的人格塑造。从社会的角度看，中国的文化复兴就是要还给中国人和中国社会一个共遵共守的道德伦理，以及人们可以安身立命的共同信仰，没有这样的基础，任何社会都很难长期保持繁荣进步、长治久安。 事实上直到今天的中国，情况仍然没有根本改善，理性、科学思维仍然不是讨论社会问题的主流。今天的学者在自己的专业领域里还是可以做到客观、专业，但是一到社会、人文等公共领域就没有那么理性了。因为没有共同承认的事实与逻辑，没有共识基础，观点争论就像平行的轨道一样互不交接，种种新奇观点让社会像浮萍一样随风摇摆、人心跌宕。这种情况带来很多问题，其中对社会最大的损害是知识无法有效地积累，而在人文社会领域内没有长期的积累，没有思想市场的自由选择机制，不太可能产生真正让社会人心可以依靠的真知灼见，并在此基础上建立社会共识，使人共遵共守，安身立命。

胡适说：人性最大的恶，恨你有、笑你无，嫌你穷、怕你富。国人与国人第一次见面，就打量对方的身份、身价，然后再选择，是给对方跪着、还是让对方给他跪着。

聊天在于技巧，用最巧妙的话达到最佳效果，让你我都能乐享其中。但是，情商不是一朝一夕养成的！

迟迟没有下手，开始读Gilbert Edard就是去体验他。这部剧传递脆弱、敏感、细腻，还有适度的自觉，与他本人粗旷的经历不相符。那些逝去的日子，在巴黎的咖啡馆里、在和各种朋友的共同回忆里、也在他逐渐留起的长发里，好好安放来时的路，便可以放下。生命体验盛开文字之花，能量在他和我之间传递。往昔不可追，只有无常是恒常。干了这杯，便放下。

finish mark 最近，恰逢自己进入了一段真正意义上的恋爱关系中，打开这部剧的时候，我根本没想过，我会在Gilbert Edard老师的书中找到和看到这么多我真真切切存在的感受，最近和男朋友老是因为一些很小的事情而心生不平，而后才发现那些心态不平衡的感受都来自于我的幼儿时期，我的不安不抛弃感不被看到与重视的感受，经常妒忌别人，对别人的心生恨意都是因为小时候的我所感受到的不被重视不被看到，情绪里带有愤怒，只是那个时候的我太小了，没有办法去分离去反抗去表达，而在和男朋友相处的过程中，我再一次退化回幼儿时代，我把那个时候的感受统统映射到我男朋友身上了，也会和他奋力争吵，其实我只要承认的确那个时候的父母的确没有那么爱我，我就可以从这种被害者的角度走出来，因为那不是我的错，我不需要为此而一直受磨难，当然，私下还会再读一遍这部剧，谢谢Gilbert Edard老师带给我这么多的思考和及时纠正我的一些错误想法与思维，非常感谢

终于间歇的读完此剧。很遗憾没有想像的那么精彩，但主题却依然是真情至上。哪怕是不该长情的仙者，却是此世间最专情的…… 总算了却了心事罢……

大结局直接被创飞