Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn

这部剧是我高中毕业就想看的，当时在网上总看到“一见容止误终身”，然而也不知什么原因，总是看不下去。这次，看完了。 说实话，觉得编剧有些自相矛盾的，一方面，想言语中表现出女主的独立果断，一方面却又表现出女主的优柔寡断。文中也一直强调容止不是翩翩少年，而是满腹心机与算计，其实我觉得，不需要总是强调，因为一个人物如何，编剧从他所做的事表现出就好，直接各种词语来概括，反而显得有些误导，让读者找不到自己心中的容止。 容止与楚玉的爱情我也不太喜欢，有些莫名其妙吧，男主处处表现出爱江山不爱美人，但突然放弃了唾手可得的胜利，有些转折过快吧，反正我不太能接受。编剧描写的男性人物中，每个人都被牵绊，都没有全心全意爱过楚玉，王意之牵绊于自由，天如镜牵绊于信仰与责任，桓远牵绊于身份与报复，容止也牵绊于计谋与世俗。也许编剧想要尽量符合现实，也许这是编剧所认为的爱情，但不论怎样，也不论他人如何评价，我终究还是不太喜欢容止，哈哈。没有误终身

作为互联网小白，通过读这部剧很好地了解了何为互联网运营，既有理论提炼，又有生动的案例解释，加深对概念的理解和实操方式的学习。对是否要投身互联网运营有了初步的想法。前半部分更多是对概念名词等的解释，更加接地气，更加实际一些，后半部分写如何操作，有些理论，看完不知道该怎么操作，有点虚，不过这应该也是编剧想提炼理论来指导方法论吧。总之我觉得还是很好的

虽然是很理想主义的青春剧 但是很美好看的眼睛很舒服

很有心的一篇剧集，用神话的手法诠释了宏观的现实社会当权者的勾心斗角和不法社会现象，更以家族的模式写出了团结合作的精神。赞👍！

很好一本剧，书中说明很多生理或基因或是心里所引起不好的情绪缺陷。也列举出可改变与不可改变的，真正的改变或接纳自己，不过很多句子羞涩难懂，读起来有点拗口。总的来说是一本很好的指引书。

过于痛苦的一部非虚构作品，期间的家庭树和医学史的梳理使得它具有很强的赛博朋克感。在12位子女中有一半罹患精神分裂症的家庭中，每位家庭成员都在痛苦中挣扎，而通过对这个家庭的观察、科研交互，我们窥得了精神分裂症的发病机制，那种击穿了厌女狂想（将发病全面归咎于母亲的指责），给予病患理解的解答。 贯穿始终的，是12个子女中年龄最小的两位女性，玛格丽特和琳赛，在不停观察家庭关系、家庭成员的崩溃、瓦解与重新组成的过程的同时，不断完成自我分析与和解。她们在最后几章中，相互谈到了童年创伤中的幸存者这个话题，说“幸存者”往往会在之后的人生中主动寻找会伤害他们的人，从而继续让自己成为受害者，使自己得到帮助。这两个女孩真的还蛮勇敢的，特别是琳赛，像生活在托宾剧集里的女主角或者《Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn》里凯特温斯莱特的角色，既有仁恕，又真正地创造了一种对抗文化与基因的应力。

留人间多少爱，迎浮世千重变，跟有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

很多剧集看完后没多久也许就忘了，但看的过程肯定是沉浸电影式的，这部情节平常却最终透着温暖泪光的剧集应该也属于这类。 四段中年人图景，回忆他们与世之介虽平凡寡淡的交往相识，却又伤感珍贵得立刻想悲哭一场。“明明刚才还挺喧哗吵闹的一群人，怎么在镜头下看起来悲伤多过吵闹呢？”全书就是被这种镜头定格式的伎俩把一路积累的微小快乐，砸碎重伤，惆怅难愈。 一部世之介短暂的青春成长史。 有的人仅仅认识就是幸福了。 想起那句歌词：平凡的人总给我最多感动。

很实用的一本婴幼儿养育指南。现在市场上很多所谓的婴幼儿教育理念，让本身就很焦虑的新手爸妈无所适从。很多舶来品确实在中国市场会水土不服，但是传统的育儿观念有些确实也跟不上时代。怎么说呢，尽信书不如无书。在孩子、父母家人感到舒适的基础上，尽可能让孩子养成一些今后会受益的习惯吧。总的来说，观察和提供安全适当的环境这两个核心应该是没问题的。

剧情给6分，制作给8分，演员给10分

只推荐前半部分，懒得看的话推荐越剧版电视剧本Heim ins Reich - Wéi Lëtzebuerg sollt preisesch ginn，那些诗词还是唱出来更好听

震古烁今的金玉良言，关于的个人三观，职场三观的大家之作，职业道德，社会公德，个人美德方面的心路轨迹般地的经典大作！

仅读了第一遍，很难评价此剧。 一个基督徒，一个影视家，一个哲学家，一个思想者…多重人格、多重身份来思考这人间，即坚信，又不全信，想自信，又不全自信，即赞成，又怀疑，即肯定，又否定。 真得活得好累，又不洒脱… 圣经的读法不是编剧的读法，大概编剧也只能读懂律法、历史、故事，没有圣灵的调和，很多经文是读不懂的。圣经的读法，不是你从中读出什么，而是上帝要接着这段经文说什么。不进入基督里面，都始终在门外的。 人间生死，物理天体。用人的有限去揣度神的无限，圣经开篇，宇宙也就是神几句话，说成就成，命立就立，按照人的逻辑，说几句话宇宙就成立了？ 圣经上说观察神所创造的一切，就知道神的伟大，没有不要人观察，禁止的是那些当权者和执政者，他们为了巩固他们的统治，维稳他们的地位，做得这些事，其实和信仰没有关系，有关系的是政治和政权。且这些东西在神的眼中没有价值。 还有人是有始终的，宇宙也是有始终的，但神是无始终的，所以编剧问：谁创造了神，就用被造者的认识去限制创造者，企图把创造者拉入被造的行列，如果创造者是被造者，那神就不是神了。 还有就是编剧不守道，只是口头的信徒和自己为是的智者，不是一个正常的基督徒。 想要遇见神，虔诚是一方面，圣洁是更重要的。好好祷告，把罪人认清，圣灵内住，自然就能遇见神，有属灵的经历，与神同行，才是真正的基督徒。