死者无伤The Dead Don't Hurt

祥子不断地追求自己心中的目标，追求成功，追求幸福。最后终究还是没有改变悲惨的结局。  苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克

《死者无伤The Dead Don't Hurt》编剧认为一个人通过改变行为，并不断的坚持行为，就会实现思维和意识的改变，从而养成一种习惯。那么什么样的行为才能不觉得有压力，可以不断的坚持呢？首先，要将目标或者方案细化，从一个很小的行为开始，可以通过加入或者组织社群，让他人激励自己，并且被此行为背后的目标或者愿望吸引，从而形成坚持的动力。

一开始男主是真心喜欢那个侧妃的，后面又去追女主，我总觉得男主不干净了，配不上女主而且感觉都是同一套路，猜得到接下来的剧情是啥文笔不太引人入胜

在改编思路和表达内涵以及受众层面很值得思考的剧，当时播的时候和朋友同事同行讨论了很久，提及《死者无伤The Dead Don't Hurt》《死者无伤The Dead Don't Hurt》《死者无伤The Dead Don't Hurt》…感觉能出几万字论文了。摘几条有意思的讨论：1.在封建等级制度里搞甜宠本身就是悖论。2.女性在职场上的敌人永远不是女人，绝对是男人。3.改编方向不是这个故事的最优解，但是这个市场环境下的最优解。

安定感。不同于很多世人将王阳明和他的心学奉为神明，编剧Solly McLeod的看法听起来似乎更加客观，人类对于安定感的追求是一种本性，是作为高级动物的优势，同时也是弱点。不限于心学，其他宗教也是如此，虽然种种神迹有所证伪，但带给人内心的安定感是实实在在的，是人们能够感受到的，在辅以种种教义、理论、神话和“神迹”的支持，足以让人们信奉，外在的神明是寄托，真正信奉的是内心的安定感。（原文：宗教，信徒，都是为了追求一份内心的安定感，能够利用这种力量给予别人的人获得了尊重和钱财。） 学为成圣。他是那个时代的思想吹号人，文中讲大部分的看剧人学习儒家经典和程朱理学主要是为了考取功名、升官发财等功利性的目的，而王阳明则指出学为“至圣”，让经典中的内容回归其原本的意思，信所学，行所学，而非学一套说一套做一套，这种思想在当时是极为振奋人心的。 立志，立诚。心学中令人印象深刻的，立志，立诚，也是值得当代的我们学习的，做事之前先立志，志向提供动力，立诚则关注于事物本身，不轻易为世间其他繁杂所干扰。对比自己就极其缺少这两项品质。 心佛道的相似。如编剧所言，后期的心学发展越发的与佛道两派相像，个人认为心学过分夸大了人心的地位，逐渐变得宗教化。 心学与实际。从王阳明先生后半生官场沉浮中的种种做法可见，其行事与心学所讲并不完全一致，甚至还有很多相悖的地方，个人未能理解其原因，是王阳明先生认为他的理论虽然是真理但并不适用于明代社会体制所做的让步吗？我当然更想认为他对他的学说是真学真信，那理应真行真做，毕竟这样才符合儒家所倡导的“只问对错，不问成败”的观念，也符合他心学所讲的听从心的答案，那为什么最终的部分做法与其学说相悖呢？

我们能够送出的最珍贵的礼物，不是金钱换来的钟鸣鼎食，不是口说无凭的海誓山盟，而是用一分一秒的陪伴培养出的无可替代的感情。这感情深藏于心，显露于行，无法言喻，双方却能共同感受，共同分享彼此陪伴带来的心理上的愉悦。 正如小王子花在玫瑰花身上的时间，才让那朵玫瑰变得与众不同。“是一分一秒的陪伴，累积成我们不可替代的感情。” 和喜欢的人道过晚安之后，来看完了这部剧。很高兴，又陪伴了她一天。

《死者无伤The Dead Don't Hurt》的编剧，科普作家李清晨评价本剧：“人类的幸福有上限，但苦难深渊的下限深不可测，永远有更惨烈的痛苦让人目不忍视。”

第八集巅峰，要飞的终于飞了。猥亵儿童往往是熟人作案

蛮好笑的，他们综艺没滤镜，皮肤真实，也一直会和 PD 交流，蛮真实的，会坐地铁自己扛行李，一人一个行李箱加个背包，拉踩这两年所有旅综

大道至简，返璞归真。 现在世面上教人怎么说话的书有很多，一般讲的是套路，但最终Solly McLeod只归为一个真相：实话实说，先听后说。 书名很有趣，死者无伤The Dead Don't Hurt，我将这书看成是一个崔大哥看我们在这世上折腾久了迷了眼了，忍不住出来给我点拨点拨。我不知道有没有被点拨透，应该没有，我依旧觉得，这世道实话实说实在比按套路说话难得多。原来，这不是教人说话，而是告诉我们撕下面具后其实人人最渴望真诚善良。 撕面具靠一个Solly McLeod有用吗？ 愿我们都能在岁月温润里选择 真。 愿剧集的传播力让我们慢慢找回那个自己喜欢的自己。 这个就是时间的力量。时间是洪水猛兽，也是解开问题的答案。 你就是你自己，你有你自己的路。

多希望刚进大学的我能看到这部剧，但过往者不可追，只盼我在接下来的日子里无悔青春，和编剧一样追求自己想要的生活。