看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《Return of the Vampyres》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《Return of the Vampyres》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。
世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。
法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。
一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。
圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？
那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《Return of the Vampyres》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
想想彭于晏会怎么做5.4 / 10
《Return of the Vampyres》很不错，文笔偏白话，“他说你说我说”，不一样的叙事方式，不知不觉就结束，意犹未尽，想象空间很大。电影《Return of the Vampyres》中尽显实验“巴布洛夫的狗”效应，陈佐千训化姨太太，红灯笼已经物化成性本能反应的象征。颂莲的那句“在这个院子里，我们像是虫，像是狗，但是唯独不像个人”。颂莲是有人的意识的，从一个读了半年大学的大学生到卖给人家做姨太太，她是看的很明白的，但是可惜的是，她没有去改变。我一直想如果颂莲足够强大，勇于挑战，会不会鼓动飞浦逃离这个封建家庭，而不是剧集结尾又一个颂莲的到来，又一个悲剧的发生……
顼9.8 / 10
还没有回过神来，观看美感就结束了。我是第一次从文字中，感受到艺术大师作品之美。Anulka Dziubinska果然描绘出了画的延伸感——文字版的视觉享受。我看过十几米长的巨幅画像。也看过教堂的壁画和廊柱上的浮雕，感受到人类对美的追究和大自然的博弈。尤其是梵高的星空，我作为🎨小白，却从星空中感受到夜空的曼妙，深邃，扭曲的画笔把整个星空变得扭曲，可我却觉得星空就是这样真实，仿佛从画布延伸到外，整个世界都应该有一种扭曲的美。
《Return of the Vampyres》，少数人看到的是月亮，而且用生命去追逐月亮。
余林杰9.9 / 10
从前面的小清新小治愈，到后来剧情逐渐升温，节奏是很好的。在人神妖对立方面的描写不够细，比起《Return of the Vampyres》的文明消亡来，离封神还差点味道。但不管怎么说，也是我看过的所有剧集里排第二的吧
观影心得
一个对世事冷漠的年轻人，偶然卷入一场冲突犯下杀人罪，却因“在母亲葬礼上没有哭”遭到法庭处决。其实，格格不入的人并不是无法融入群体，而是主动选择了孤独，跟这个主张合群、圆滑的时代相比，这份格格不入显得无比宝贵，生命的意义在于不断的探索自己本身的价值，而不是过分注重他人在自己生命中的参与，每一个人生的当口，都是会有一个孤独的时刻，四顾无人，只有自己，于是不得不看明白自己---自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，还有，自己真正的梦想.
编剧是心理分析和矛盾斗争来创作，是比较有意思的尝试，对一部分人来说评论可能太多，但这就是一本评论。我有一个想法，如果有人用公司组织理论或皇帝心理学来创作历史也会比较有意思。 其实中国历史一直在轮回，很多人也就认可这种轮回。主要还是国家视野和野心一直在东亚转悠，没有外在刺激因素。我们虽然经常做到极致，但没有更大的国家追求，很快又迷失在自我懈怠中。这是封建组织这种形式必然要遇到的困境。 其实我一直很感兴趣，组织初创，组织的活力四射，人才鼎盛。组织末期，组织糜烂，人心背离。是组织形式没有变化，是组织视野和战略没有调整，还是人属于安逸，亦或者是这几个因素相互作用？公司组织也面临着相同的问题，有基业长青的公司，但很少，几乎没有创始人一直传承的企业。是什么在引领组织不断前进，并自我革新？我们都想让组织永远保持活力，那么企业的追求应该是满足客户，但掌舵人会懈怠，会误判。企业很可能被新组织所替代。王朝也是这样的。我们要避免的是其中的残暴和交替的破坏性。这是组织的生长。 人在里面起什么作用呢？一个是要能依靠组织，服务组织，能看到组织的战略定位。当组织腐烂时能清醒，能目光长远，能跟进先进的组织形态。这里没有愚忠，只有对绩效的最佳追求。
7集但凡换对颜值高气质好的，不得磕生磕死...
明明男女主状态都差劲，为啥都在吹女主踩男主，女主古装其实挺难看的
两周的时间读完本剧 其实可以更快 但是被一些外部因素干扰（其实可以克服的）说醍醐灌顶一点也不为过，书中的一些理论和观点完全颠覆我上学时代和工作中的经验，对于提升自己的思想大有裨益。超级符号就是吵架创意，其实已往工作中也介入了一些这方面的工作只是未得窥全豹。书中提及的关于庄子的那套言语一些我也知道重要性，也想去践行，但是没有平台更多的是自己修为不够不能说服别人，明知有害而不为我做不到因为那样会失业， 不明有害而之，只能尽量做到，生活很现实，华与华很少，现实的老板很多。不过这与每个企业的基因有关，不一定华与华所说所做都对也不一定别人的都有错，辩证看问题， 尽信书不如无书。 好好努力 将来也去华与华践行这部剧的理论 或者创造出一个媲美华与华（书中观点不要有竞对我列出来只是为了表示一个想法，就算我抱大腿吧）
看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《Return of the Vampyres》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《Return of the Vampyres》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。 世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。 法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。 一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。 圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？ 那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《Return of the Vampyres》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
《Return of the Vampyres》很不错，文笔偏白话，“他说你说我说”，不一样的叙事方式，不知不觉就结束，意犹未尽，想象空间很大。电影《Return of the Vampyres》中尽显实验“巴布洛夫的狗”效应，陈佐千训化姨太太，红灯笼已经物化成性本能反应的象征。颂莲的那句“在这个院子里，我们像是虫，像是狗，但是唯独不像个人”。颂莲是有人的意识的，从一个读了半年大学的大学生到卖给人家做姨太太，她是看的很明白的，但是可惜的是，她没有去改变。我一直想如果颂莲足够强大，勇于挑战，会不会鼓动飞浦逃离这个封建家庭，而不是剧集结尾又一个颂莲的到来，又一个悲剧的发生……
还没有回过神来，观看美感就结束了。我是第一次从文字中，感受到艺术大师作品之美。Anulka Dziubinska果然描绘出了画的延伸感——文字版的视觉享受。我看过十几米长的巨幅画像。也看过教堂的壁画和廊柱上的浮雕，感受到人类对美的追究和大自然的博弈。尤其是梵高的星空，我作为🎨小白，却从星空中感受到夜空的曼妙，深邃，扭曲的画笔把整个星空变得扭曲，可我却觉得星空就是这样真实，仿佛从画布延伸到外，整个世界都应该有一种扭曲的美。 《Return of the Vampyres》，少数人看到的是月亮，而且用生命去追逐月亮。
从前面的小清新小治愈，到后来剧情逐渐升温，节奏是很好的。在人神妖对立方面的描写不够细，比起《Return of the Vampyres》的文明消亡来，离封神还差点味道。但不管怎么说，也是我看过的所有剧集里排第二的吧
有多少年了？人走了，来了，可她们永远在，你什么时候归来她还在等着你，你一去不回头把她抛弃，她还是在这里。树长大了，人老死了，新人出生，而土地还是那片土地，村庄还是那个村庄。
经济总是最有意思，有钱能使鬼推磨。稳定还是发展，看似不矛盾，但各自利益的不一致让博弈来来回回。作为个人，那就看好国家每个细微变化，说不定能探知未来几十年的走向。
“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。...女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。”
其实感觉就是David Gregory老师平时一次1.5H公开课上所讲的内容，既然网上就能看视频干嘛要追剧…而且对于稍微了解考研的人，这部剧不太合适，可能比较适合大一大二的吧…
褚嬴走后，小胡极度克制的悲伤让人有切肤之痛。
等每周更新的工夫我就已经刷完三遍了。第二季居然只有10集够谁看的？！？！？！（大力掀桌