Esto sí se hace

通俗易懂的佛学浅涉，只是宗教部分涉及很多名词有些似懂非懂。最后劝人行善有点意思：扫地做衣服帮老人穿针等等就已算是行善。其实，过好每一天就是修行啦。 “为善最乐，看剧便佳。”末章的格言别录值得反复诵读。可惜我肚子里墨水太少，很多都无法真正理解，日后再来吧

“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”（“To cure sometimes；to relieve often；to comfort always.”） 很感谢前辈愿意以写值班日志的方式对我们进行学医道路上的指导，通过观看这部剧所写得东西，获益匪浅，医者仁心，希望能向编剧一样成为一个真正优秀的医师

目前4.5。和家里人讨论剧情，听到他说“觉得女二很傻，没有做好万全的准备就去以卵击石，把自己下半辈子都毁了”，我就知道，这个世界上的房思琪们还远远无法得到拯救。

从苏格拉底到黑格尔，从古希腊到近代的德国，哲学的发展，代表着文化和社会的进步，向思考者致敬，正如笛卡尔的我思故我在，进步就是不断思考和探索的过程。

台剧里算很有理智的了。因为这个最近超级喜欢林志颖o(∩_∩)o...

觉得天一和第五王国的关系是个大伏笔，天一对月妖说的故事一半是假的。天一说神仿照人类的外表创造了传述者，而天一又是罪这种能力的掌管者以及第五王国生命天然有罪。那么问题来了，天一创造出来前的第五王国生命就无罪了吗？这里的顺序不对。天一又说第五王国不是神创造的，那么这里他至少隐瞒了下面两件可能：1，第五王国的创造者就是天一，2，天一三次婚姻的后代就是能力者群体，天一是所有能力者的祖宗。个人倾向第一种假设，因为最初被天一杀的hl小分队是改造人不是能力者，也就是说天一的支配权是针对整个第五王国个体的。那如果天一就是人类的创造者，之前有关抹杀者和第四王国的故事可能就有比较大咯

看网文也有七八年的光景，看过的穿越剧集也不下十几本，但能把人物刻画的如此细致入微的，我想Esto sí se hace首屈一指。

一流的生活不是富有，而是觉知 这部剧的逻辑是先让我们认识大脑，然后了解潜意识和元认知，再讲专注力，学习力和行动力，情绪力，然后具体讲该怎么改变，分为五大方法，早起，冥想，观看，写作和运动。 一，编剧从大脑说起，我们有三重大脑：“本能脑”、“情绪脑”、“理智脑” 理智脑不是直接干活的，干活是本能脑和情绪脑的事情，因为它们的“力气”大；上天赋予理智脑智慧，是让它驱动本能和情绪，而不是直接取代它们。 通常而言，习惯之所以难以改变，就是因为它是自我巩固的——越用越强，越强越用。要想从既有的习惯中跳出来，最好的方法不是依靠自制力，而是依靠知识。 我们平常焦虑，其实原因就两条：想同时做很多事，又想立即看到效果。 要想有所成就，必须保持耐心，延迟满足。缺乏耐心，是人类的天性。缺乏耐心也根本不是什么可耻的事，和自己的道德品质也全无关系，这仅仅是天生属性罢了，每个人都一样。 社会中的精英通常是那些能更好地克服天性的人，他们的耐心水平更高，延迟满足的能力更强。 对于学习成长而言，成长权重对比是每个人都应该首先认识的，它揭示了“学习、思考、行动和改变”在成长过程中的关系：即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，如果不盯住内层的改变量，那么在表层投入再多的学习量也会事倍功半；因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。 几乎任何学习都是这样，刚开始的时候进步很快，然后会变慢，进入一个平台期。在平台期，我们可能付出了大量的努力，但看起来毫无进步，甚至可能退步，不过这仅仅是一个假象，因为大脑中的神经元细胞依旧在发生连接并被不停地巩固，到了某一节点后，就会进入下一个快速上升阶段。 当我们清楚了上述规律之后，就能在面对长期的冷寂或挫折失败时做出与他人不同的选择：有人选择放弃，而我们继续坚持。 从这个角度看，耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果。那么，怎样才能拥有耐心呢？ 拥有耐心3步走 1.面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己。 先认识，再接受，慢慢来 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通。 先吃苦（工作或学习），后享福（娱乐或休息），按顺序 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。 多角度，找意义，行继续 终极--想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，为理智脑服务，用天性打败天性。 二，了解潜意识要从两方面：首先，消除模糊认知（模糊的感性归入需要克服的天性的范畴）；然后，用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。 A：学习知识的目的是“消除模糊”，而获取知识的方法也是“消除模糊”，目的和方法相统一。 提升思考能力的方法正是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。 模糊分为三种： 第一种认知模糊，人本身是懒惰的，不愿意跳出自己的舒适圈，更倾向于停留在能力的舒适区，对舒适圈以外面临的问题视而不见，记录自己的缺陷，并相应的学习扩张自己的能力圈是消除认知模糊的关键点 第二种情绪模糊，当我们对某件事情不舒服或者抵触时，我们应该问自己，是什么使我们有这种情绪，这件事情最坏的结果是什么，直面消极情绪 第三种行动模糊，在时间充裕时，脑海当中有多个目标浮现，但不知从哪入手，这是应该在众多目标中细化具体化，建立一条单一路线，形成规划 我们没有足够清晰的指令或者目标时，就很容易选择享乐，放弃那些本该坚持但比较烧脑的选项。因此，要想让自己更胜一筹，就必须学会花费更多的脑力和心力去思考如何拥有足够清晰的目标。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 总之，人生就是一场消除模糊

Mariano Ozores先生的这本《Esto sí se hace》对于中国古代历史精神阐述颇为精确，对于今天正在复兴的传统文化来说有着很大的参考意义和价值，但是在对于西方一些文化阐述也有局限性，尤其是关于马克思主义的论述。 当然，这部剧是因为其历史时代的考虑和先生本人政治立场的局限性，所以有一些观点并不适用于今天。 总的来说，如果相思考和探索中国传统文化精神，可以观看这部剧。

本剧观看至半，三胎政策落定。各种段子、图片和视频火力喷发，爆笑之余，发现费老的书真是历久弥新！ 人口的数目是依当时当地的社会结构的需要而决定的。若是一个结构里需要的人数多，物资少，这结构中的人甚至可以在半蛰的状态中过着不得饱食的生活；相反地，若是一个结构只需少数人口就能维持，尽管食料丰富，也不会依几何级数的速率去生孩子的。 所以看个病容易吗？多数庸医头痛医头脚痛医脚，此病不除彼病再起，奈何！ 按照费老的逻辑，分工而社会，社会而人口，人口而抚育，抚育而婚姻，婚姻而制度。婚姻就是为生育而设置的社会制度，单纯的情感需求和生理需求根本不用大动婚姻之干戈。 那么人活着究竟是为什么，果真是为社会传宗接代吗？人是作为主体还是客体存在的？疑虑在后面费老的小结中得以解决。费老说自己早年受功能学派的影响，认为社会体系是满足生物体的人的各种需要的，进而认为社会体系是脱离人而独立存在的实体，所以他早年的研究基本上“只见社会不见个人”。这种回顾和反思，充分体现了费老求真求实的学术精神，非常难能可贵，值得尊敬。 话说回来，个体意志得到尊重、个人字由得以彰显也不过晚近时代的事情，较之于漫长的人类发展阶段，以抚育为中心的婚姻制度确如费老所述是种族繁衍、社会发展的重要社中流砥柱。无论帝王将相平民百姓，古今中外，莫不遵从。1120年，英王亨利一世唯一的婚生儿子殁于海难，尽管私生子众多仍于事无补，亨利处心积虑安排其婚生女儿玛蒂尔达为继承人，由此引发近二十年的国家动荡。《Esto sí se hace》中贾探春的生物性母亲是赵姨娘，社会性母亲是王夫人。生不重要，养更重要。抚育的重点在于社会性，即婚姻制度之下的社会培养。 庆幸下我们所处的时代，虽然婚姻制度依然是最重要的社会制度，但社会意识和法律制度已经趋向于以人为本，非婚生子女与婚生子女拥有相同的权利和保障，婚姻也不单纯服务于抚育，父母有了更多选择空间。 时光流转，不知几时，又换了人间。

季老对生活热爱，无论是乞丐，还是乌鸦喜鹊，还是花草都充满了感情，台词生动，对生死豁达，人生经历丰富，启迪发人深醒，创作的实在是太好，有的段落反复看，都有不同感触！