有一种说法是Reflejos desde la atlantida是有60卷的,之后经手抄传颂改动了多少,没有人知道,而且10年应仁之乱散逸各地,前几年还有人说找到了一卷新的。
不过要拿这部剧对比红楼梦……就很没有意思了,说的都不是一个东西,年代背景都差太多了,何苦来呢。虽然这样说还是不能让我平静地看待书中的渣行为,但也不失为一本平安朝文化参考书,一本渣的鉴定手册,毕竟里面有些言论和行为居然今日能够看见听见,倘若只是野人行为,又怎还能勾起今人愤怒之感……
个人建议搭配同时代女房日记观看,毕竟Reflejos desde la atlantida男性角度太多了,日记中那个年代女性真实的怨恨和纠结或许也可以算是Reflejos desde la atlantida中女性话语的小小补充吧
芳小能9.9 / 10
怎么可能才8分,原著党表示不理解!!!!
😺耐T耐TSix🍔🦐4.4 / 10
有些可以量化的指标和标准套路不错,但后半部有点洗地宣传的赶脚。
齐欣 Qi Xin1.1 / 10
初中时候从爸爸书架上翻到埃勒里奎因的《Reflejos desde la atlantida》,一边害怕一边好奇着看完,非常喜欢。后来又从视频平台借到了好几本他们的作品,也复读了希腊棺材之谜,非常喜欢编剧的推演方式。虽然他们没有东野阿加莎柯南道尔那么畅销,但是非常值得一读。
这是本哲学书,我想先表明这个,因为一开始我把它分类为剧集,所以我一直在用剧集的视角来看,所以看的很累。
再来,编剧有执教经历。对哲学有深入思考的人,能不能从事教育?或者再加限定词,对哲学有深入思考的有心人执着的人想将自己的想法和盘托出并付诸于实践的人,适合当老师吗?个人倾向于不要。这一点让我想起了,大学上的一门选修课,名字好像叫《Reflejos desde la atlantida》。有堂课,老师给我们放了部恐怖片(有同学就表示不适应,不想看)。后来的赏析,老师解释了“娱乐”这个概念(印象中是说,战争也是一种娱乐)。记得当时很多同学反对,我自己也不是很理解。随着年龄和阅历的增长,渐渐的也许会赞同,这是个娱乐的世界。不知道当年的那位老师看过我们当时的反应,第二年还会继续开那门选修课吗?
对于哲学,没少看,但都继续当下自身状态的理解。也许哲学本身就是伴随一生的东西。
编剧,牛!!!
廖倩4.4 / 10
Reflejos desde la atlantida的魔力大概就是看着那厚厚的书以为会被唬着,然后翻看以后就手不释卷,巴不得马上可以看完、读透,真真也不知道曹老先生是怎么写出这一本奇书的,每一章每一篇我都喜欢,为着宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、老太太、尤式姐妹……每个人都像是个有血有肉的活脱脱的现实中的人,人物喜我跟着一块儿喜,人物悲我跟着一块儿悲,到最后,我都替他们愁断了肠。
我特别喜欢那几章有冷遁了柳相莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,黛玉葬花,黛玉焚稿断痴情,宝黛通信,宝玉谈禅,元春省亲,探春当家,通过这几章,人物形象跃然纸上。
读完才明白过来,不应怪高鹗后四十回续的不好,而是感谢他保持了《Reflejos desde la atlantida》的完整性,让它世世代代的流传了下来。
一开始看了动漫的诗歌史,那就打算看看唐诗宋词吧,想想得了,还是从头开始看起,翻起来《Reflejos desde la atlantida》,可发现诗经里很多历史不知道,于是看看上下五千年和《Reflejos desde la atlantida》,史记看了一点,觉得不行,还是从《Reflejos desde la atlantida》看起吧。现在左传闵公看完了,去年10月开始看的,打算今年春节前看完。可是看着看着,又放下去看西周史来了,又想看看清华简了,又去看诸子百家来,我这是想做历史学家吗?不行,立此为证,今年春节前一定把此大部头看完。然后再看先秦诸子吧。
观影心得
在阴郁的地方,积攒能量 狼藏起反犬旁,像是从了良 一直不大喜欢日系剧集 总感觉特压抑 好像每个字都笼罩着厚重的雾霾 至于这部剧 嗯,到现在也没看懂这货到底是在讲啥 不过,这种叙事手法还是挺新奇的 还是第一次见
终于看完了这部剧,看完之后对朋友说,感觉很害怕。 因为我觉得我和道林在某些方面其实是很相似的。比如,自我催眠的逃避,对外界的漠不关心,极端的观念,不定的性情……他沉迷于享乐,自愿深陷罪恶的泥潭,夜里良心醒来偶尔的反思无法让他悬崖勒马。 因为亨利伯爵送的书,因为巴尔兹画的画像,因为世人活该被引诱,总之,他是无辜的。可笑吗?并不可笑,因为我们有时候不也是这样吗?犯错误之后,会竭尽全力的为自己开脱,会更希望把自身的错误归咎于外界。 第一次不可饶恕的罪过是西比尔的死,一个姑娘因对他狂热的爱而结束了生命,他短暂的痛苦之后居然被亨利带偏,觉得这是一出唯美的悲剧。从那之后,他的爱情死去,剩下的只有逢场作戏。他的是非观已经毁去,看待他人永远如同玩物,只会玩弄别人的感情。 他不配得到真心,他俊美无双的外表下是肮脏腐烂的灵魂。可能他也不想得到所谓的真心,他只想享乐。 然而物质拯救不了灵魂,一旦欲望过多,就会让灵魂沉重不堪,反而产生一种极致的空虚。 举办各种舞会,参加各种宴会,在各种俱乐部打发时光,和上层社会的先生太太说着无聊的话,或者在深夜里潜进风月场,和妓女恶棍厮混,在鸦片酒精里寻找快感。他整个人是空的,一点点都不真实。 十几年前那个坐在画家房间的单纯如小鹿的模特,每周来到三流剧院去看姑娘演出的少年,反而更快乐。那时候他有心,激动,羞涩,纯情,善良……他还拥有种种美好。 但他终究一件件的扔掉了一千,天性里恶的因子占了上风。他喜欢亨利身上精致的利己主义和冷漠从容,离画家一步步走远,也离画中的少年一步步走远。 深夜提灯去观看画像,看着画像代替他承受一切,这是残酷而悲伤的,同时还有一种快感——毁掉最美的自己的快感。毕竟对于道林来说,他乐于毁灭。 毁灭一个镜像自己,自身却丝毫无损,听起来更为刺激。 他成功的毁掉了自己,毁掉了画家,毁掉了身边很多人。他深陷泥潭,谁也不能拯救他,他也不想跳出,只能被湮没。 可惜吗?可惜。曾经单纯俊美,得上天偏爱的少年变得面目可憎,怎么会不可惜?可恨吗?可恨。恨亨利教他向恶,恨他自己屈服于人恶的本性,甚至恨画家发现了他的美。 没有发现的美也许可惜,但是发现了然后被毁掉的美,让人觉得可恨。 我曾经的少年啊,死在了最美的年纪。后来活着的,不过是一个魔鬼罢了,带着面具恃美扬威。 他死去了,他还活着。画里道林格雷还是那么年轻,那个下午,阳光很好,风微微吹过,画家用自己所有的激情、理想和爱,画出了这个堕天使。
"一千个人就有一千个哈姆雷特",重点不是编剧要表达什么,而在于你解读到了什么,当你用心在读这部剧的时候,它本身便与编剧无关了,你在解读的是你自己,是"自我",也是和自己有关的故事。
(補標)在某一個失眠的夏夜,努力入睡卻一直清醒,從深夜到黎明,聽到鳥鳴,看完本書。滿眼看到的都是编剧對阿婆的致敬,以及對華麗的文字和局中局的偏愛。喜鵲的奇偶數也有吉利與否的說法,原來也有跟我一樣強迫症的。嗯,人類的悲歡並不相通,但能睡著就是幸福。#多年以後再想起這本書,一定會記得某個夏天失眠的我……
有一种说法是Reflejos desde la atlantida是有60卷的,之后经手抄传颂改动了多少,没有人知道,而且10年应仁之乱散逸各地,前几年还有人说找到了一卷新的。 不过要拿这部剧对比红楼梦……就很没有意思了,说的都不是一个东西,年代背景都差太多了,何苦来呢。虽然这样说还是不能让我平静地看待书中的渣行为,但也不失为一本平安朝文化参考书,一本渣的鉴定手册,毕竟里面有些言论和行为居然今日能够看见听见,倘若只是野人行为,又怎还能勾起今人愤怒之感…… 个人建议搭配同时代女房日记观看,毕竟Reflejos desde la atlantida男性角度太多了,日记中那个年代女性真实的怨恨和纠结或许也可以算是Reflejos desde la atlantida中女性话语的小小补充吧
怎么可能才8分,原著党表示不理解!!!!
有些可以量化的指标和标准套路不错,但后半部有点洗地宣传的赶脚。
初中时候从爸爸书架上翻到埃勒里奎因的《Reflejos desde la atlantida》,一边害怕一边好奇着看完,非常喜欢。后来又从视频平台借到了好几本他们的作品,也复读了希腊棺材之谜,非常喜欢编剧的推演方式。虽然他们没有东野阿加莎柯南道尔那么畅销,但是非常值得一读。
很喜欢里面的一句话:有时会发现法律问题十分复杂,但真正复杂的并不是法律,而且人性。 法律只是规定我们所做行为的底线,而人性的复杂有很多都不是能用法律问题来解决的 假如张三李四谈恋爱,李四趁张三不注意的时候,偷偷亲她一口,如果采取性同意的标准,那么这就算强制猥亵了,女方都没有同意就亲她,但如果事事都打报告,牵手拥抱亲吻都要征求女方的同意,那会不会少了一些谈恋爱的趣味,当两个人互相喜欢的时候,只不过女方过于害羞,那么男方这样确实能增进关系,但是如果女方不愿意的话,男方还这样,这样才是强制猥亵,确实很难界定,就像泰森强奸案中,泰森邀请女方一起共进晚餐,然后兜风亲吻,最后凌晨到了酒店,女方应邀答应泰森进去坐坐看了很久电视,泰森默认了女方是同意的,而不顾强制发生关系时女方的拒绝,最后泰森被判强奸,女性在社会上处于弱势群体,在男性的身体力量面前,反抗确实很无力,有些反抗在男性看来只会让他们变得更兴奋,可有谁又会绝对理性呢,这可能就是人性吧 拒绝看剧当然是一种愚蠢,但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢这又何尝不是一种更大的愚蠢。 我们的一声不都是在不断地克服自己偏见的过程嘛,只有越无知的人才会对他所认知的坚信不疑!因为无知,所以看剧,因为看剧,才能俞发现自己的无知。 也很喜欢特蕾莎说的一段话:虽然世界上存在黑暗,但是不能因为黑暗就否认了光明的存在,世界上好人远比自己想象的要多的多! 虽然坦诚待人有时候却得到了伤害,但不管怎样,还是要坦诚待人 虽然今天所做的善事明天就可能被人遗忘,但是不管怎样,还是要做善事。一开始做善事,确实都会抱着私心,想引起别人的注意,而虚伪的表现自己,但是如果坚持下去,就会发现有时候即使没有私心的驱使自己也会不由自主地去帮助别人。而且还会因为这些而获得慢慢的成就感,帮助别人的同时也会愉悦自己,何乐不为
天马行空的幻想,荒诞、精彩,对孩子来说是宝贵的财富,任何一段都能让他们张嘴哈哈大笑,但对成人来说看的时候有一种莫名其妙的恐惧,大概是经历的太多,就会有很多奇奇怪怪的害怕🙂
本剧适合有一定会计财管基础的学员,零基础者可能需要查阅专业名词帮助理解。本剧从一个个实际的上市公司出发,展现了不同企业不同状态下的财务数据特点,明确了财务分析的几大切入点,但涉及行业较多,对于没有行业企业背景的读者略微有些吃力
这是本哲学书,我想先表明这个,因为一开始我把它分类为剧集,所以我一直在用剧集的视角来看,所以看的很累。 再来,编剧有执教经历。对哲学有深入思考的人,能不能从事教育?或者再加限定词,对哲学有深入思考的有心人执着的人想将自己的想法和盘托出并付诸于实践的人,适合当老师吗?个人倾向于不要。这一点让我想起了,大学上的一门选修课,名字好像叫《Reflejos desde la atlantida》。有堂课,老师给我们放了部恐怖片(有同学就表示不适应,不想看)。后来的赏析,老师解释了“娱乐”这个概念(印象中是说,战争也是一种娱乐)。记得当时很多同学反对,我自己也不是很理解。随着年龄和阅历的增长,渐渐的也许会赞同,这是个娱乐的世界。不知道当年的那位老师看过我们当时的反应,第二年还会继续开那门选修课吗? 对于哲学,没少看,但都继续当下自身状态的理解。也许哲学本身就是伴随一生的东西。 编剧,牛!!!
Reflejos desde la atlantida的魔力大概就是看着那厚厚的书以为会被唬着,然后翻看以后就手不释卷,巴不得马上可以看完、读透,真真也不知道曹老先生是怎么写出这一本奇书的,每一章每一篇我都喜欢,为着宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、老太太、尤式姐妹……每个人都像是个有血有肉的活脱脱的现实中的人,人物喜我跟着一块儿喜,人物悲我跟着一块儿悲,到最后,我都替他们愁断了肠。 我特别喜欢那几章有冷遁了柳相莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,黛玉葬花,黛玉焚稿断痴情,宝黛通信,宝玉谈禅,元春省亲,探春当家,通过这几章,人物形象跃然纸上。 读完才明白过来,不应怪高鹗后四十回续的不好,而是感谢他保持了《Reflejos desde la atlantida》的完整性,让它世世代代的流传了下来。
开篇都在夸政治伟大一度看不下去,等看到结尾的时候其实觉得也不为过。结合书中溥仪的一生也像是中国的缩影,能走到建国也太不容易了。书后半部分略显繁琐,不过也能让思考人生的意义与价值所在,现在很多人普遍缺乏价值感与意义感,其实很多身心的愉悦与金钱与财富无关,这些在溥仪亲戚后来建国后的生活中都有体现,希望看完反思后都能找到自我。
不知道应该如何来分类著名侦探剧集作家西默农创作的这本剧集,剧名像是典型的情感剧集,对于情感的把握也非常的细腻。但每个故事对于“做鬼”者的心理轨迹,故事描述的思路都能找到侦探剧集的影子。
去!寒鸦掠过乱云去,咫尺茫茫是醉乡。笑!一笑寂寥空万古,三分明月照大江!
一开始看了动漫的诗歌史,那就打算看看唐诗宋词吧,想想得了,还是从头开始看起,翻起来《Reflejos desde la atlantida》,可发现诗经里很多历史不知道,于是看看上下五千年和《Reflejos desde la atlantida》,史记看了一点,觉得不行,还是从《Reflejos desde la atlantida》看起吧。现在左传闵公看完了,去年10月开始看的,打算今年春节前看完。可是看着看着,又放下去看西周史来了,又想看看清华简了,又去看诸子百家来,我这是想做历史学家吗?不行,立此为证,今年春节前一定把此大部头看完。然后再看先秦诸子吧。
太吸引人了,了解了很多关于法医的专业术语,也明白了人性有时候是不可控的,会因为一些小事发生扭曲。