日食记 年份： 2013 地区： 中国 类型： 纪录 微电影 主演： 姜轩 剧情简介 2013年6月，出生在马路上的白猫被它称之为“怪蜀黍”的主人姜老刀捡回家，并得名酥饼，由此开始了一段全新的生活。姜老刀是某设计公司老板，拥有相对自由的工作空间，而工作室便成为酥饼的新家。主人看似粗旷， 相关标签 · 已有6080在哪可以看 · 快乐大本营最新插曲 · 芳华苏岩剧照视频 · 快乐大本营遇见 · 可以看雪山的景区 · 出路电影哪里可以看 · 申请颜值主播怎么升级快 · 哪里可以看驯龙高手12 观影心得 左耳 3.2 / 10 无论是镜头、服化、滤镜、演技都是我心中短剧top1。如果不是1集10几分钟我都觉得是上星大成本剧。 木易向阳 9.8 / 10 看了三遍了，有时也会片片段段在别处读到里边儿的句子，是很不错的书，逻辑思维都很强，也有很多的隐晦感情和微妙关系之间的互动，百读不厌，也希望自己拓展知识面，成为李宁玉一般聪明敏锐，冷静理性的人。 放与弃 2.1 / 10 我可以和自己的负面情绪平和相处，在情绪低落的时候不做任何决定了，了解抑郁症患者真正需要什么，虽然他们的痛苦我们分解不了半分，但我们可以陪在他们身边。 C. 文 4.3 / 10 严格意义上来说，这是《日食记》+《日食记》+其他散文的一本剧，能感受到姜轩先生很强的共情能力，对湘西的自然景观之美的表述印象深刻，令人对其心生向往。 水莲心 2.1 / 10 茫茫宇宙中，每个人都是一粒日食记，学富五车亦或目不识丁，家财万贯或家徒四壁，多才多艺或身无长物，都是存活的方式。我们无法选择出生的背景，但是无论生在怎样的环境，认清自己，找准定位，放平心态，热爱生活，热爱生命，撑起自己的天空，有余力再给别人撑把伞。 阿拂🍀 1.1 / 10 非常科学严谨而实用的书👍👍这部剧把神经生理学、人类进化生理和社会学、实用心理调节等跨学科的知识和实际操练方法都结合起来了。科学严谨而务实的。具备科学信服力，同时平易近人。少见这么好的书。 只是书的标题，不知道是否翻译的缘故，有点标题党之嫌 H™ 3.3 / 10 四篇故事只对《日食记》里悲剧人物戏痴筱燕秋印象深刻，也许是对她动了心，后面的故事都受了她的干扰（书都读完了脑海里她的身影依旧挥之不去），也因为她又想到了《日食记》里的张国荣……都是源于那份放不下的执念 老🐷猪 4.4 / 10 一开始是神，然后是美女和肌肉，然后工业污染导致了印象派，然后是神经错乱的各种现代派绘画。 绘画作品是人们打造时间穿梭机的按钮 王湜湿 2.1 / 10 做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。 人生路慢慢，好好学习，从说话开始 🚴🏼Time flies🚴🏼 5.4 / 10 虽然罗老师个别论证多少是强行支持自己观点，感觉有点站不住脚，但是有很多新的，颠覆性的认知在里头 求阙 9.8 / 10 2020-115。著名的反乌托邦剧集，大量的隐喻和影射虽然感觉看懂了的不多，梗概却也还是了解了，编剧笔下的“日食记”没有悲伤、没有痛苦、没有疾病、没有衰老、没有僭越、没有嫉妒、没有亲情、没有家庭、没有恐惧、没有理想、没有科学、没有哲学、没有宗教、没有艺术、没有美好、没有自由、没有自我、没有意识、没有思想、没有爱情，有的是致幻剂、性狂欢、避孕药、流水线、各安天命、麻木不仁、人工制品、整齐划一、制式规格、枷锁束缚…《日食记》中“人类”退化到仅剩下思维和意识，“日食记”中“人类”则完全异化为行尸走肉，细思极恐。 栗嘉 9.9 / 10 正义的人跟不正义的人相比，总是处处吃亏。先拿做生意来说吧。正义的人和不正义的人合伙经营，到分红的时候，不正义的人总是会多分到一点，正义的人总是会少分到一点。再看办公事吧。交税的时候，两个人收入相当，总是不正义的人交得少，正义的人交得多。等到有钱可拿，总是正义的人分文不得，不正义的人来个一扫而空。 Endora 8.7 / 10 有幸读到此剧，我女儿正式处于这个阶段，读完也知道了如何应对这个阶段的娃。 creamy果子 2.2 / 10 记实类优秀数剧集，里面很多句子值得反复回味。去掉前面部分一些文艺矫情的自我性情叙述，剥离个人情绪，会显得更加公正客观。希望以后能多一些这类书，多一些不一样的声音。 刘铭铭 1.1 / 10 总能把枯槁的经济理论，用幽默言语，平易近人的例子讲清楚，特别接地气，离人民群众的距离很近 柚屿 3.2 / 10 我们这些活在世上的人真是奇怪！每个人来到世上都只是匆匆过客。目的何在，无人清楚，虽然人们有时自认为有所感悟。不用做过深的思考，仅从日常生活的角度看，有一点我们是清楚的：我们是为其他人而活着的——首先是为了那些人，他们的欢乐与安康与我们自身的幸福息息相关；其次是为了那些素昧平生的人，同情的纽带将他们的命运与我们联系在一起。我每天都会无数次意识到，我的物质生活和精神生活很大程度上建立在他人的劳动成果之上，这些人有的尚健在，有的已故去。对于我已经得到和正在得到的一切，我必须竭尽全力做出相应的回报。我渴望过简朴的生活，常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。我不认为社会的阶级划分是合理的，归根结底是靠强制手段维系的。我还相信，简朴而平易的生活，对每个人的身心都是有益的。 我认为，在哲学意义上，人类根本没有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还受限于内在需求。叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”从青年时代起，这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时，这句话总能给我带来慰藉，成为无穷无尽的宽容的源泉。幸运的是，这种认识不仅能缓解那种让人感到无能为力的责任感，也能防止我们过于严苛地对待自己和他人。这导致了一种人生观，其中，幽默尤其应该占有一席之地。 从客观的角度来看，探究一个人自身存在或一切创造物存在的意义或目的，对我来说，似乎总是愚蠢的。然而，每个人都有一定的理想，这些理想决定了他的奋斗目标和判断方向。在这个意义上，我从未将安逸和享乐视为终极目标（我把这种伦理准则称为猪群的理想）。一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。从儿时起，人们所追求的那些庸俗目标——财产、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顾。 我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接接触，这两者形成了奇怪的反差。我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。 沧溟玉 6.5 / 10 日食记开场太平淡，前半部分描述抗战时期，老百姓躲避空袭的日复一日的家庭琐事，直到尸横遍野，凄惨不忍睹，才告一段落。到了第11章“”蟾宫折桂”才有了新的看点，霸道的方财阀的二女儿要当兵的摘了校园里的桂花，与学生发生冲突，副官滥用职权关押师生，当兵的不去打鬼子，却去欺压老百姓。后面就是描述了一群人，为躲避战乱，迁居在川东的小山村，过着鸡鸣狗盗的生活，男人在外找女人，女人在家打麻将。主人翁李南泉算是一个典型的好男人，经得起诱惑，守得住清贫，不畏惧强权；但为了妻儿，不得不为三斗米折腰，江郎才尽勉为其难的去创作寿序，感叹出金句：“日食记阻文思，何堪共剪西窗烛，正是夫人雀战时。”唉…国难当头，这些人还在醉生梦死地过活着，让人好伤感，难道这就是前言中提到“劣根性”，我真不喜欢这个词。日食记，这下的是泪啊！
观影心得
无论是镜头、服化、滤镜、演技都是我心中短剧top1。如果不是1集10几分钟我都觉得是上星大成本剧。
看了三遍了，有时也会片片段段在别处读到里边儿的句子，是很不错的书，逻辑思维都很强，也有很多的隐晦感情和微妙关系之间的互动，百读不厌，也希望自己拓展知识面，成为李宁玉一般聪明敏锐，冷静理性的人。
我可以和自己的负面情绪平和相处，在情绪低落的时候不做任何决定了，了解抑郁症患者真正需要什么，虽然他们的痛苦我们分解不了半分，但我们可以陪在他们身边。
严格意义上来说，这是《日食记》+《日食记》+其他散文的一本剧，能感受到姜轩先生很强的共情能力，对湘西的自然景观之美的表述印象深刻，令人对其心生向往。
茫茫宇宙中，每个人都是一粒日食记，学富五车亦或目不识丁，家财万贯或家徒四壁，多才多艺或身无长物，都是存活的方式。我们无法选择出生的背景，但是无论生在怎样的环境，认清自己，找准定位，放平心态，热爱生活，热爱生命，撑起自己的天空，有余力再给别人撑把伞。
非常科学严谨而实用的书👍👍这部剧把神经生理学、人类进化生理和社会学、实用心理调节等跨学科的知识和实际操练方法都结合起来了。科学严谨而务实的。具备科学信服力，同时平易近人。少见这么好的书。 只是书的标题，不知道是否翻译的缘故，有点标题党之嫌
四篇故事只对《日食记》里悲剧人物戏痴筱燕秋印象深刻，也许是对她动了心，后面的故事都受了她的干扰（书都读完了脑海里她的身影依旧挥之不去），也因为她又想到了《日食记》里的张国荣……都是源于那份放不下的执念
一开始是神，然后是美女和肌肉，然后工业污染导致了印象派，然后是神经错乱的各种现代派绘画。 绘画作品是人们打造时间穿梭机的按钮
做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。 人生路慢慢，好好学习，从说话开始
虽然罗老师个别论证多少是强行支持自己观点，感觉有点站不住脚，但是有很多新的，颠覆性的认知在里头
2020-115。著名的反乌托邦剧集，大量的隐喻和影射虽然感觉看懂了的不多，梗概却也还是了解了，编剧笔下的“日食记”没有悲伤、没有痛苦、没有疾病、没有衰老、没有僭越、没有嫉妒、没有亲情、没有家庭、没有恐惧、没有理想、没有科学、没有哲学、没有宗教、没有艺术、没有美好、没有自由、没有自我、没有意识、没有思想、没有爱情，有的是致幻剂、性狂欢、避孕药、流水线、各安天命、麻木不仁、人工制品、整齐划一、制式规格、枷锁束缚…《日食记》中“人类”退化到仅剩下思维和意识，“日食记”中“人类”则完全异化为行尸走肉，细思极恐。
正义的人跟不正义的人相比，总是处处吃亏。先拿做生意来说吧。正义的人和不正义的人合伙经营，到分红的时候，不正义的人总是会多分到一点，正义的人总是会少分到一点。再看办公事吧。交税的时候，两个人收入相当，总是不正义的人交得少，正义的人交得多。等到有钱可拿，总是正义的人分文不得，不正义的人来个一扫而空。
有幸读到此剧，我女儿正式处于这个阶段，读完也知道了如何应对这个阶段的娃。
记实类优秀数剧集，里面很多句子值得反复回味。去掉前面部分一些文艺矫情的自我性情叙述，剥离个人情绪，会显得更加公正客观。希望以后能多一些这类书，多一些不一样的声音。
总能把枯槁的经济理论，用幽默言语，平易近人的例子讲清楚，特别接地气，离人民群众的距离很近
我们这些活在世上的人真是奇怪！每个人来到世上都只是匆匆过客。目的何在，无人清楚，虽然人们有时自认为有所感悟。不用做过深的思考，仅从日常生活的角度看，有一点我们是清楚的：我们是为其他人而活着的——首先是为了那些人，他们的欢乐与安康与我们自身的幸福息息相关；其次是为了那些素昧平生的人，同情的纽带将他们的命运与我们联系在一起。我每天都会无数次意识到，我的物质生活和精神生活很大程度上建立在他人的劳动成果之上，这些人有的尚健在，有的已故去。对于我已经得到和正在得到的一切，我必须竭尽全力做出相应的回报。我渴望过简朴的生活，常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。我不认为社会的阶级划分是合理的，归根结底是靠强制手段维系的。我还相信，简朴而平易的生活，对每个人的身心都是有益的。 我认为，在哲学意义上，人类根本没有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还受限于内在需求。叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”从青年时代起，这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时，这句话总能给我带来慰藉，成为无穷无尽的宽容的源泉。幸运的是，这种认识不仅能缓解那种让人感到无能为力的责任感，也能防止我们过于严苛地对待自己和他人。这导致了一种人生观，其中，幽默尤其应该占有一席之地。 从客观的角度来看，探究一个人自身存在或一切创造物存在的意义或目的，对我来说，似乎总是愚蠢的。然而，每个人都有一定的理想，这些理想决定了他的奋斗目标和判断方向。在这个意义上，我从未将安逸和享乐视为终极目标（我把这种伦理准则称为猪群的理想）。一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。从儿时起，人们所追求的那些庸俗目标——财产、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顾。 我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接接触，这两者形成了奇怪的反差。我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。
日食记开场太平淡，前半部分描述抗战时期，老百姓躲避空袭的日复一日的家庭琐事，直到尸横遍野，凄惨不忍睹，才告一段落。到了第11章“”蟾宫折桂”才有了新的看点，霸道的方财阀的二女儿要当兵的摘了校园里的桂花，与学生发生冲突，副官滥用职权关押师生，当兵的不去打鬼子，却去欺压老百姓。后面就是描述了一群人，为躲避战乱，迁居在川东的小山村，过着鸡鸣狗盗的生活，男人在外找女人，女人在家打麻将。主人翁李南泉算是一个典型的好男人，经得起诱惑，守得住清贫，不畏惧强权；但为了妻儿，不得不为三斗米折腰，江郎才尽勉为其难的去创作寿序，感叹出金句：“日食记阻文思，何堪共剪西窗烛，正是夫人雀战时。”唉…国难当头，这些人还在醉生梦死地过活着，让人好伤感，难道这就是前言中提到“劣根性”，我真不喜欢这个词。日食记，这下的是泪啊！