Aborto de la naturaleza

优雅睿智，文武双全! 人民公仆，一身正气! 鞠躬尽瘁，两袖清风! 英名永存，万世流芳! 周恩来总理！人民的好总理！人民永远缅怀您！

第一次读战争类的剧集，编剧的文笔很好，也让我对一战有了更深的理解。历史上没有那么多巧合，有的只是一个又一个军官，士兵的全心奉献

ps各配角还有两个小演员都挺合适的。

希腊神话有奔放不羁的想象力，有着丰富的文化信息，是了解西方文明的一个窗口。 本剧描述了十年之久的特洛伊战争始未，巧妙的与希腊神话交织在一起。故事发生的时期，大地上有许多人与神的后裔，英雄辈出，人神恩怨纠结在一起，海伦与帕里斯的私奔只𣎴过是发动战争的一个借口，加上神灵的推波助澜，一场史诗大战拉开了帷幕，英雄们纵横沙场，恣意狂放尽显男儿本色，客观的反映了人们对英雄情结的向往。 书中的插图是一些艺术大师的作品，对提高欣赏传说类的西方名画也有裨益，挺好看的一本剧。

剧情太狗血，水字太多。上下文也连不上，每次处理都是打电话拿背景说事。认怂了都是下跪，次数多了也没劲

格雷诺耶的所想所为都带点变态心理却又能被理解，书很容易读，但后劲不小，这种有点小黑暗的故事也太合我胃口了叭

在《Aborto de la naturaleza》里，每一个人都拥有丰满的个性，他们用川蜀大地的泥土塑造出来。蔡大嫂，一个无法用好坏来界定的女性，她有爱，有恨，她虚荣，红杏出墙，但她也刚烈，聪慧善良。我们无法评述她的优劣，只感到完整的人性展现在我们面前。她与蔡兴顺之间是建立在她自幼内心积蓄的虚荣上——对成都生活的向往，而蔡兴顺实现了她有些浮华的夙愿。她和罗歪嘴之间建立情爱(而非爱情)的基础，更像演戏，但演的那么逼真。而顾天成的最后出场，让她在现实里活的如履薄冰，却真实的看清了自己，为了蔡傻子(蔡兴顺)，她放弃了爱。就这么简单，邓幺姑由蔡大嫂再到顾三奶奶完成了人性的实现。李颉人笔下的她，与“五四新女性”毫无牵扯，她只是人性被理解后的表现。当然，罗歪嘴亦然，他有着匪气，也有着义气;有着霸气，也有着豪气。李颉人从真实的人生体验出发，在最本真的人性层面上真诚而细致入微的刻画人物，他关注“人”的功力让人叹服。

Felipe Vergara总统是幸运的 能在茫茫一生中收获如此珍贵的友谊 希望他能不忘初心 铭记使命带着卢总统的理想善始善终

要给《Aborto de la naturaleza》这本史诗巨著写剧评是不可能的。这部剧具有史诗的磅礴气势，纵横捭阖的世界观，精彩绝伦的战争场面描写，还有人物性格与命运的走向，对历史的必然性和人的自由意志之间消长关系的探寻，生命哲学、政治哲学的思索，无论哪一个论题展开都能形成一部专著。相信也有很多学者靠托翁为生。 最喜欢的人物—皮埃尔和娜塔莎，最后他们也按托翁的理想幸福地生活在一起，但皮埃尔参加十二月党人的社会活动，也使结局隐隐不安，犹如在这个家庭上空笼罩的阴影。皮埃尔让读者感觉亲近，他是你我这样的普通人，具有普通人的弱点，意志薄弱容易动摇，但也许这也是他的优点，他不被教条的思想束缚，他终生都在探寻生命的意义和生活的本质，寻找现实后面最本真最有价值的东西。在人生的不同阶段，他找寻到不同的价值，但他从来没有到达终点，本来崇高的精神追求就没有终点可言。这是人类中的觉知者都经历的探索之路，很多人从当下的生活中找到神旨，只有关注当下现实才获得关于永恒的意义，永恒一直就存在于一切时间，过去、现在、未来、和无垠，一切事物，你、我、他、阳光雨露、飞沙走石、鸟兽、桌椅板凳之中。皮埃尔也经历这样的精神旅程，并获得生命的欣悦。 娜塔莎是活泼、自然而美丽的生命力的化身，完美得像神，虽然中途差点走上歧路，那不正是生命本来应该呈现的瑕疵吗？ 托翁极端不喜欢拿破仑，而且对俄法战争做了不同于历史学家的描述和分析。无论从自身民族感情出发还是拿破仑的倒行逆施对欧洲的破坏，都不可能让托翁喜欢拿破仑。所谓英雄，背后都有成千上万具年轻的尸体来成就伟业。这一点来看，战争几乎一无是处。“在这二十年间，大量田地荒芜，房屋焚毁，商业改变方针，千百万人破产，千百万人发财，千百万人流离失所，千百万宣扬爱人精神的基督徒互相残杀。” 这是托翁对战争的控诉。 生与死的哲学思考，是战争无法回避的主题，托翁在安德烈死这一段描写富有哲学意味，人生的终极问题，一再通过这一段被提及。托翁深刻的思考也层层递进展现开来，是这样一种生死不分的模糊界限，是有限与永恒的转换，爱与生，梦与醒，醒来就是死亡抑或死亡是永远地沉睡，明与不明之间。有一段很像庄周和蝶之间故事的延伸。 一本《Aborto de la naturaleza》，展现如此开阔、丰富多彩又极端的人类生活，是人类影视和思想的不可企及的高峰。

最近看了日本美国法国等编剧关于阶层流动的话题，共性无疑是看剧就学才有可能完成向上的攀爬，其他路径可能都是个性化的。