The Body Beautiful 年份： 1953 地区： 美国 类型： 灾难 爱情 主演： Max Nosseck 、 Susan Morrow 、 Robert Clarke 、 Noreen Nash 、 保罗·盖尔福勒 、 O.Z. Whitehead 剧情简介 在线观看《The Body Beautiful》，灾难,爱情电影，美国出品，Max Nosseck、Susan Morrow主演。 相关标签 · 来播放作文 · 演员金小三 · 临淄齐纳影城电话 · 爱玛演过什么 · 裘庄演员表 · 丁子峻演过打战的电视剧 · 正义联盟的小丑演员 · 闪亮茗天演员表李小冉 观影心得 沫西 5.4 / 10 因为电视剧而看剧集，190307——190309看完，只要心中有目标，脚下有底线，成功就在前边不远处。 你还是要幸福 3.3 / 10 最后来了当头一棒，观看历史需要冷静，冷静才能反复温故看到其中的真理。 Catherine（BLN） 2.1 / 10 透过笔者的讲述和视角，感受到了她的成长和改变，每一章都能有新的感受 有些内容可以引起共鸣 喜欢 李易融 4.4 / 10 可能对乾隆朝的事情知晓的较多，觉得故事浅了点，但字里行间的一些观点说的很对，特别是一些论断有以古说今的味道。 陈荣辉 5.4 / 10 产生心流是最佳体验，达到了忘我的状态，断断续续地看完了，中间有些看不下去，感觉只是说了些概念和举了很多例子，冗长，可读性不是很强，但是似乎有一点点指导作用 Layla Lu 7.7 / 10 Susan Morrow教授的这部剧有许多理念真的是非常好，值得借鉴，尤其对初入社会或刚上大学的女孩子来说，越早观看到这部剧就越好。 当然了，切不可生搬硬套书中的例子和言行，毕竟千人千面千种个性。应该是“持经达变”吧。持着合乎情理的原则，方式方法可灵活多变。 淡然@浅笑 8.7 / 10 尽管对历史有粗浅了解的我们都熟知那段疯狂的历史，但当那些真实杀戮的场景一帧帧一幕幕在你眼前出现时，你还是会禁不住问一句，这一切到底都是为什么？极端达尔文主义的累积式渐进似乎是个有说服力的解释，但人性的堕落真的没有底线吗？在我有限的词汇里已经没有什么能描述这种比但丁的地狱还要恐怖百倍的世界了。这一切让我深感德国总理勃兰特1970年12月7日在华沙犹太死难者纪念碑前的一跪连个屁都算不上。 那犀利的小眼神🌟คิดถึง 7.7 / 10 每个人都是多面体，碰到什么样的人他就展现岀什么样的一面。我们的责任就是：把人家最好的那一面带岀来，而不是埋怨为什么对方这样对待我。因为有的时候，他对别人真的是不一样的。而且，无论他的行为是什么，我们内在一定有一个相应的伤口被触动了，才会如此耿耿于怀。 做一个幸福的人 9.9 / 10 这部剧我读的比较慢，是因为许三多身上有很多特质，值得我更多的关注，比如下面这两句： “要好好活，做有意义的事情就是好好活～” “不要让自己太舒服” 在和平场景下，在便利的网络时代，人很容易沉迷于享受与舒适，像许三多那样主动选择有意义或者走难走的路，不一般！ 健身达人有一句话“自律使我自由”，多看看许三多，就会更懂这句话！ Y.J.L 6.6 / 10 这部剧太棒了！没时间细读的人可以直接从番外2开始看，编剧总结了全书的核心内容： 1.摒弃节食心态：不再计算食物的卡路里，不受其他外界因素干扰，捍卫自己对饮食的控制权。 2.尊重自己的饥饿感：倾听身体发出的最基本信号。填满自己的胃，而不是喂饱心。 3.与食物和平相处：无条件允许自己吃任何想吃的食物。不要“伪允许”！保证自己喜欢吃的食物的充足供应。 4.赶走“食物警察”：食物没有“好”与“坏”，身体本能会做出饮食选择。 5.感受自己的“吃饱感”：在用餐或吃点心时，时不时稍作停留，问问自己食物的味道如何，体会一下现在胃里有几成饱。“食物味道如何？是否是想吃的食物？是否能满足味蕾？或者一直吃的原因仅仅因为食物就摆在眼前？” “我现在几分饱了？我现在还饿吗？饥饿感是不是消失了？我吃饭是不是有点贪得无厌了？我是不是开始觉得饱了？” 6.发现满足因子：从味道（甜咸鲜酸等）、口感（硬脆顺滑绵密等）、回味（甜辣温和等）、外表（色泽形状醒目程度等）、温度、体积或填充能力（蓬松清淡浓稠）搞清楚自己真正想吃的食物。 7.不要用食物来应付情绪问题 8.尊重自己的身体：别总称重，听从身体发出的指令，更好地与食物合作。 9.运动锻炼——是为了让你感受不一样：锻炼和减肥分离开，把运动看作一种保养方法，注意力转移到运动时的感受上来，而不要只是为了消耗卡路里。 10.尊重自己的健康——温和营养：用身体的直觉来控制自己的饮食，让自己吃得舒服。 我的反思： 从前一直以为每天吃一个苹果或者不怎么吃饭才属于节食，原来对每餐进行精细的规划，蛋白质碳水蔬菜都要吃够，了解食物的卡路里，允许自己吃零食（但不能吃含反式脂肪酸的食物，比如面包炸鸡等）某种程度上也属于节食了！一切都变得明晰起来，怪不得我觉得自己并没有苛刻饮食（花生酱抹面包，三餐都吃）却总是在每月快来例假时暴饮暴食。 是因为过去还是在用理智判断饮食，而真正与食物合作只需要身体本能。身体想吃，就去吃，食物不分好与坏，要平和地对待所有食物，而不是像我过去一看配料表，氢化植物油，立刻就变了脸色放在货架上，好像此物与我有深仇大恨（其实心里还是想吃的）健康饮食存在的前提，是身体内部发出召唤：我就想吃蔬菜和水果，我不想吃面包。而不是：面包，炸鸡，蛋挞有反式脂肪酸，不能吃，太不健康了！现在都说要健康饮食！我还是吃蔬菜和鸡胸肉吧（但心里有缺失感，在食物上没有得到满足） 从前我认为零食可以吃，但必须控制量，这个观点也是错误的— —让身体判断，而不是靠理智：只能吃一小包，不能再吃了！🙅当自己不再怀着愧疚感吃零食，不担心热量，而是专注地享受，且告诉自己，“不用急着吃，这顿吃饱了，等饿了再吃嘛。”根本不会出现暴饮暴食的情况。 我吃饭习惯不好，总是猪八戒吃人参果式的暴风吸入。后来看别人说减肥必须细嚼慢咽，每口嚼几十下，增加饱腹感，就不会吃多了，于是尝试了一下— —机械式地嚼几下就没有耐心了。如果按照与食物合作的观点，细嚼慢咽并不是为了吃得少，而是可以细细品味食物。明白了这一点，我吃东西的时候速度自然就放慢了，也不觉得多嚼几下是一种痛苦。 关于运动，我运动纯粹是因为自己吃多了，有负疚感，因此根本没有体会到运动的快乐。今后，我会将注意力放在运动的感受上，不是为消耗卡路里，就单是为了身体健康，让自己的精力更加充沛。就如本剧所说，不要觉得锻炼时间短没有效果就不去锻炼，能动起来就是好的。 暂时想到这么多，会努力走上与食物合作的道路！ 大全 5.4 / 10 邓文迪在嫁入豪门后，并未拘囿于自己的小天地，而是广泛参与社交活动和聚会，和各界优秀人士交流，从各界精英身上汲取养分，提升自己的认知水平，开拓自己的眼界。邓文迪的人生虽然因为与默多克的婚姻而充满传奇色彩，然而，历经世事沧桑后，邓文迪并未因此消沉，反而变得更加成熟而理智，整个人显露出别样的气质。 女人当学邓文迪：既有不讨好他人的骨气，又有取悦自己的资本，才能真正活得洒脱、自由。 Lubin 4.3 / 10 快思考（系统1）是凭直觉、经验，无意识的快速的，毫不费力，自然而然发生的。比如确定事物远近，确定声源，1+1＝？，这里包括一些与生俱来的能力，这些能力与其他动物的本能一样。我们生来就能感知周围的世界，懂得规避风险，大脑思维活动也因长期的训练而变得快速自主。系统1除了能将已有的知识联系起来之外，还能使人们掌握一些技能，比如语言文化，比如对不同场合和不同人的看待等。大多数人都具备这些技能，这些就储存在我们的记忆中，不必刻意也无须努力便可随意存取。 慢思考（系统2）需要刻意、努力并且有序进行。只有慢思考才能按部就班地构建想法，比如复杂的运算，在嘈杂环境中关注某个人的声音，保持快走等等。系统2的运作高度多样化，需要集中注意力，如果注意力分散，运作会随之中断。此系统消耗精力且懒惰，系统1可以解决的问题系统2不会插手。 两个系统各有千秋，各司其职，通常情况下一切都会顺利进行。系统1遇到阻碍时会向系统2求援，请求系统2给出更为详细和明确的处理方式来解决当前问题。系统2在系统1无法提供解决方案时，就会被激活。如果事物违反了系统1所认为的常态，系统2同样会被激活。在启动系统2的环境里，系统1随性的冲动和诱发的联想都会受到抑制。系统2所做的大多数事情都是系统1引起的，遇到困难系统2接手处理。系统1（快思考）对事物做出的第一反应迅速且基本恰当，但相较于系统2（慢思考），系统1更容易出现错误，并且系统1无法关闭，也就是人无法屏蔽掉系统1。两个系统的分工比较高效，代价最小，效果最好。 这部剧内容非常丰富，总结的只是最基本的一点，还有很多展开的有趣内容。后面相当多篇幅结合经济学讲解，有兴趣可以看看。 py. 2.1 / 10 编剧还是一如既往，语不惊人死不休，人类简史里，编剧对整个人类族群进行剖析，这里则对人类个体进行解剖，陈述出来的都是悲观的事实。 编剧剖析人类族群时，是以旁观者的立场，把人类当做地球上的一个物种，抛弃了人类世界的一切内部繁华，使得人类成为了地球上一个癌细胞般的角色。 此处，编剧更进一步，把人类以及人类创造出来的人工智能置于平起平坐的位置进行比较解剖，呈现出一幅人类及人工智能进行优胜略汰适者生存的别开生面的情境。 书里印象最深的，就是编剧对人性的抽离，编剧通过种种佐证，指出人性并非一种人类独有的神圣，而只是一种能够被操控改变的物质反应，我们作为人的自我意识，各种心思，也就如同人工智能对人类操纵所做出的反应。 编剧说的云淡风轻，却是一下子把人性变成一个伪命题，人性一旦被否定，人就不再是人了，人类，包括其它所有物种，就只能在天平上跟人工智能进行种种硬实力的较量，并逐渐败下阵来，由此自然得出人类将被人工智能取代的结论。 随着而来的，是这几百年来由人文主义所建构的社会的轰然倒塌，人类社会何去何从也成了一个未知数，编剧的观点是科技人文主义将取代自由人文主义，所谓的宗教，民主精神等将会逐渐落幕，人类存在的意义将被改写，科技将成为万物的评判尺度。 编剧还提到，人类不一定会因此彻底败下阵来，未来的人类可能成为一种被称为智神的，更具智慧和力量，拥有更长寿命甚至永生不死的生物，只是中间免不了又是一个优胜略汰的过程，大部分被淘汰的人类大概会成为被放逐，像野生动物一样，游离在文明之外的，孤魂野鬼般的存在。 编剧最后提到，算法将成为万物的归纳，在算法系统中，无论是人类，人类之外的物种，或是人工智能，都是数据的集成体，整个社会，甚至整个宇宙的运行，都将由算法决定，所有的温度将缺失，一切如机器般冷漠，且由于算法是能够被操控的，又增加了很多未知的细思极恐。 读完这部剧，会产生一种比虚无主义更加空虚的绝望感，就如同黑客帝国中的虚拟世界，一切都是假的，都没有意义。编剧并没有过多诉说自己的观点，而且将过去现在未来的轨迹如实娓娓道来，文字之外的种种可能则任由我们联想。 如果能预知明天发生的一切，我会以饱满的心态去迎接，能预知到一年之后，我会充满干劲做好准备，但若预知到太过长远的未来，我更倾向于活在当下，趁着难得能感觉到自己每一口呼吸，每一跃心跳的时光，能够选择毫不关心是否真实而只想尽情享受每一点喜悦，那就尽情享受吧，虽然爱可能是假的，但我爱是真的。 嗯，该吃午饭了。 姝含 4.3 / 10 感谢译者，很不错的一本剧。人如果一直知道自己初心。走的再远也不会忘记为什么而出发。 杨翼 5.4 / 10 虽然星座等一些东西看不太懂，但这个杀人事件称得上经典。不管是受害者还是加害者，一生中得到的快乐无几。不得不感叹，人啊，捉摸不透。 彼小星 6.6 / 10 其实我一直有个不成熟的想法，就是在网络上重建新青年，重新开始一场新文化运动，去改变当今乃至世界的影视，毕竟中国影视已经有一段时间没有推陈出新了，我之目标在于唤醒人民大众对影视的追求和欣赏，改变当下大陆影视式微之现状。 Adrain 4.3 / 10 轻快的画风，简短的文字，处处透露着温馨，印象最深的是那句“别担心，我罩着你”。 生活就要享受当下，不要为了过去了的事烦恼，也不要为了还没到来的事忧心，学会从生活点滴小事里发现幽默与乐趣，快乐其实很简单。
观影心得
因为电视剧而看剧集，190307——190309看完，只要心中有目标，脚下有底线，成功就在前边不远处。
最后来了当头一棒，观看历史需要冷静，冷静才能反复温故看到其中的真理。
透过笔者的讲述和视角，感受到了她的成长和改变，每一章都能有新的感受 有些内容可以引起共鸣 喜欢
可能对乾隆朝的事情知晓的较多，觉得故事浅了点，但字里行间的一些观点说的很对，特别是一些论断有以古说今的味道。
产生心流是最佳体验，达到了忘我的状态，断断续续地看完了，中间有些看不下去，感觉只是说了些概念和举了很多例子，冗长，可读性不是很强，但是似乎有一点点指导作用
Susan Morrow教授的这部剧有许多理念真的是非常好，值得借鉴，尤其对初入社会或刚上大学的女孩子来说，越早观看到这部剧就越好。 当然了，切不可生搬硬套书中的例子和言行，毕竟千人千面千种个性。应该是“持经达变”吧。持着合乎情理的原则，方式方法可灵活多变。
尽管对历史有粗浅了解的我们都熟知那段疯狂的历史，但当那些真实杀戮的场景一帧帧一幕幕在你眼前出现时，你还是会禁不住问一句，这一切到底都是为什么？极端达尔文主义的累积式渐进似乎是个有说服力的解释，但人性的堕落真的没有底线吗？在我有限的词汇里已经没有什么能描述这种比但丁的地狱还要恐怖百倍的世界了。这一切让我深感德国总理勃兰特1970年12月7日在华沙犹太死难者纪念碑前的一跪连个屁都算不上。
每个人都是多面体，碰到什么样的人他就展现岀什么样的一面。我们的责任就是：把人家最好的那一面带岀来，而不是埋怨为什么对方这样对待我。因为有的时候，他对别人真的是不一样的。而且，无论他的行为是什么，我们内在一定有一个相应的伤口被触动了，才会如此耿耿于怀。
这部剧我读的比较慢，是因为许三多身上有很多特质，值得我更多的关注，比如下面这两句： “要好好活，做有意义的事情就是好好活～” “不要让自己太舒服” 在和平场景下，在便利的网络时代，人很容易沉迷于享受与舒适，像许三多那样主动选择有意义或者走难走的路，不一般！ 健身达人有一句话“自律使我自由”，多看看许三多，就会更懂这句话！
这部剧太棒了！没时间细读的人可以直接从番外2开始看，编剧总结了全书的核心内容： 1.摒弃节食心态：不再计算食物的卡路里，不受其他外界因素干扰，捍卫自己对饮食的控制权。 2.尊重自己的饥饿感：倾听身体发出的最基本信号。填满自己的胃，而不是喂饱心。 3.与食物和平相处：无条件允许自己吃任何想吃的食物。不要“伪允许”！保证自己喜欢吃的食物的充足供应。 4.赶走“食物警察”：食物没有“好”与“坏”，身体本能会做出饮食选择。 5.感受自己的“吃饱感”：在用餐或吃点心时，时不时稍作停留，问问自己食物的味道如何，体会一下现在胃里有几成饱。“食物味道如何？是否是想吃的食物？是否能满足味蕾？或者一直吃的原因仅仅因为食物就摆在眼前？” “我现在几分饱了？我现在还饿吗？饥饿感是不是消失了？我吃饭是不是有点贪得无厌了？我是不是开始觉得饱了？” 6.发现满足因子：从味道（甜咸鲜酸等）、口感（硬脆顺滑绵密等）、回味（甜辣温和等）、外表（色泽形状醒目程度等）、温度、体积或填充能力（蓬松清淡浓稠）搞清楚自己真正想吃的食物。 7.不要用食物来应付情绪问题 8.尊重自己的身体：别总称重，听从身体发出的指令，更好地与食物合作。 9.运动锻炼——是为了让你感受不一样：锻炼和减肥分离开，把运动看作一种保养方法，注意力转移到运动时的感受上来，而不要只是为了消耗卡路里。 10.尊重自己的健康——温和营养：用身体的直觉来控制自己的饮食，让自己吃得舒服。 我的反思： 从前一直以为每天吃一个苹果或者不怎么吃饭才属于节食，原来对每餐进行精细的规划，蛋白质碳水蔬菜都要吃够，了解食物的卡路里，允许自己吃零食（但不能吃含反式脂肪酸的食物，比如面包炸鸡等）某种程度上也属于节食了！一切都变得明晰起来，怪不得我觉得自己并没有苛刻饮食（花生酱抹面包，三餐都吃）却总是在每月快来例假时暴饮暴食。 是因为过去还是在用理智判断饮食，而真正与食物合作只需要身体本能。身体想吃，就去吃，食物不分好与坏，要平和地对待所有食物，而不是像我过去一看配料表，氢化植物油，立刻就变了脸色放在货架上，好像此物与我有深仇大恨（其实心里还是想吃的）健康饮食存在的前提，是身体内部发出召唤：我就想吃蔬菜和水果，我不想吃面包。而不是：面包，炸鸡，蛋挞有反式脂肪酸，不能吃，太不健康了！现在都说要健康饮食！我还是吃蔬菜和鸡胸肉吧（但心里有缺失感，在食物上没有得到满足） 从前我认为零食可以吃，但必须控制量，这个观点也是错误的— —让身体判断，而不是靠理智：只能吃一小包，不能再吃了！🙅当自己不再怀着愧疚感吃零食，不担心热量，而是专注地享受，且告诉自己，“不用急着吃，这顿吃饱了，等饿了再吃嘛。”根本不会出现暴饮暴食的情况。 我吃饭习惯不好，总是猪八戒吃人参果式的暴风吸入。后来看别人说减肥必须细嚼慢咽，每口嚼几十下，增加饱腹感，就不会吃多了，于是尝试了一下— —机械式地嚼几下就没有耐心了。如果按照与食物合作的观点，细嚼慢咽并不是为了吃得少，而是可以细细品味食物。明白了这一点，我吃东西的时候速度自然就放慢了，也不觉得多嚼几下是一种痛苦。 关于运动，我运动纯粹是因为自己吃多了，有负疚感，因此根本没有体会到运动的快乐。今后，我会将注意力放在运动的感受上，不是为消耗卡路里，就单是为了身体健康，让自己的精力更加充沛。就如本剧所说，不要觉得锻炼时间短没有效果就不去锻炼，能动起来就是好的。 暂时想到这么多，会努力走上与食物合作的道路！
邓文迪在嫁入豪门后，并未拘囿于自己的小天地，而是广泛参与社交活动和聚会，和各界优秀人士交流，从各界精英身上汲取养分，提升自己的认知水平，开拓自己的眼界。邓文迪的人生虽然因为与默多克的婚姻而充满传奇色彩，然而，历经世事沧桑后，邓文迪并未因此消沉，反而变得更加成熟而理智，整个人显露出别样的气质。 女人当学邓文迪：既有不讨好他人的骨气，又有取悦自己的资本，才能真正活得洒脱、自由。
快思考（系统1）是凭直觉、经验，无意识的快速的，毫不费力，自然而然发生的。比如确定事物远近，确定声源，1+1＝？，这里包括一些与生俱来的能力，这些能力与其他动物的本能一样。我们生来就能感知周围的世界，懂得规避风险，大脑思维活动也因长期的训练而变得快速自主。系统1除了能将已有的知识联系起来之外，还能使人们掌握一些技能，比如语言文化，比如对不同场合和不同人的看待等。大多数人都具备这些技能，这些就储存在我们的记忆中，不必刻意也无须努力便可随意存取。 慢思考（系统2）需要刻意、努力并且有序进行。只有慢思考才能按部就班地构建想法，比如复杂的运算，在嘈杂环境中关注某个人的声音，保持快走等等。系统2的运作高度多样化，需要集中注意力，如果注意力分散，运作会随之中断。此系统消耗精力且懒惰，系统1可以解决的问题系统2不会插手。 两个系统各有千秋，各司其职，通常情况下一切都会顺利进行。系统1遇到阻碍时会向系统2求援，请求系统2给出更为详细和明确的处理方式来解决当前问题。系统2在系统1无法提供解决方案时，就会被激活。如果事物违反了系统1所认为的常态，系统2同样会被激活。在启动系统2的环境里，系统1随性的冲动和诱发的联想都会受到抑制。系统2所做的大多数事情都是系统1引起的，遇到困难系统2接手处理。系统1（快思考）对事物做出的第一反应迅速且基本恰当，但相较于系统2（慢思考），系统1更容易出现错误，并且系统1无法关闭，也就是人无法屏蔽掉系统1。两个系统的分工比较高效，代价最小，效果最好。 这部剧内容非常丰富，总结的只是最基本的一点，还有很多展开的有趣内容。后面相当多篇幅结合经济学讲解，有兴趣可以看看。
编剧还是一如既往，语不惊人死不休，人类简史里，编剧对整个人类族群进行剖析，这里则对人类个体进行解剖，陈述出来的都是悲观的事实。 编剧剖析人类族群时，是以旁观者的立场，把人类当做地球上的一个物种，抛弃了人类世界的一切内部繁华，使得人类成为了地球上一个癌细胞般的角色。 此处，编剧更进一步，把人类以及人类创造出来的人工智能置于平起平坐的位置进行比较解剖，呈现出一幅人类及人工智能进行优胜略汰适者生存的别开生面的情境。 书里印象最深的，就是编剧对人性的抽离，编剧通过种种佐证，指出人性并非一种人类独有的神圣，而只是一种能够被操控改变的物质反应，我们作为人的自我意识，各种心思，也就如同人工智能对人类操纵所做出的反应。 编剧说的云淡风轻，却是一下子把人性变成一个伪命题，人性一旦被否定，人就不再是人了，人类，包括其它所有物种，就只能在天平上跟人工智能进行种种硬实力的较量，并逐渐败下阵来，由此自然得出人类将被人工智能取代的结论。 随着而来的，是这几百年来由人文主义所建构的社会的轰然倒塌，人类社会何去何从也成了一个未知数，编剧的观点是科技人文主义将取代自由人文主义，所谓的宗教，民主精神等将会逐渐落幕，人类存在的意义将被改写，科技将成为万物的评判尺度。 编剧还提到，人类不一定会因此彻底败下阵来，未来的人类可能成为一种被称为智神的，更具智慧和力量，拥有更长寿命甚至永生不死的生物，只是中间免不了又是一个优胜略汰的过程，大部分被淘汰的人类大概会成为被放逐，像野生动物一样，游离在文明之外的，孤魂野鬼般的存在。 编剧最后提到，算法将成为万物的归纳，在算法系统中，无论是人类，人类之外的物种，或是人工智能，都是数据的集成体，整个社会，甚至整个宇宙的运行，都将由算法决定，所有的温度将缺失，一切如机器般冷漠，且由于算法是能够被操控的，又增加了很多未知的细思极恐。 读完这部剧，会产生一种比虚无主义更加空虚的绝望感，就如同黑客帝国中的虚拟世界，一切都是假的，都没有意义。编剧并没有过多诉说自己的观点，而且将过去现在未来的轨迹如实娓娓道来，文字之外的种种可能则任由我们联想。 如果能预知明天发生的一切，我会以饱满的心态去迎接，能预知到一年之后，我会充满干劲做好准备，但若预知到太过长远的未来，我更倾向于活在当下，趁着难得能感觉到自己每一口呼吸，每一跃心跳的时光，能够选择毫不关心是否真实而只想尽情享受每一点喜悦，那就尽情享受吧，虽然爱可能是假的，但我爱是真的。 嗯，该吃午饭了。
感谢译者，很不错的一本剧。人如果一直知道自己初心。走的再远也不会忘记为什么而出发。
虽然星座等一些东西看不太懂，但这个杀人事件称得上经典。不管是受害者还是加害者，一生中得到的快乐无几。不得不感叹，人啊，捉摸不透。
其实我一直有个不成熟的想法，就是在网络上重建新青年，重新开始一场新文化运动，去改变当今乃至世界的影视，毕竟中国影视已经有一段时间没有推陈出新了，我之目标在于唤醒人民大众对影视的追求和欣赏，改变当下大陆影视式微之现状。
轻快的画风，简短的文字，处处透露着温馨，印象最深的是那句“别担心，我罩着你”。 生活就要享受当下，不要为了过去了的事烦恼，也不要为了还没到来的事忧心，学会从生活点滴小事里发现幽默与乐趣，快乐其实很简单。