此前，对于推理剧集，只看过东野圭吾的。《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》是一种全新的模式，层层递进，步步为营，尤其同一个故事，用不同的角度反复讲述，每次都有惊喜，使故事更全面，人物更饱满。
阿卿1.0 / 10
十岁的黑塞创作了他的第一篇童话《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，这个小人儿像所有读童话的孩子一样，给了这个故事一个善良的结局，像其他给小孩子看的童话里一样的善良结局。身材瘦小、有残疾的弟弟离家出走后，进入到小矮人的国度，享受荣华富贵；英俊健壮，深得父亲喜爱的哥哥上战场受伤，落得乞讨的下场，后来在讨要面包的过程中遇见弟弟，弟弟认出了他，把他留在自己身边，承诺从此不会再让他受苦。像许多创作给孩子看的童话一样，一定要有一个非常容易区分的善恶黑白，以此来达到教化小孩的意义。十岁的黑塞看到这些故事有了创作欲望，但只是孩子的他也只能理解到这一层。
小时候看《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，觉得受尽欺负的大雄是好的，长得尖嘴猴腮的小夫和健壮的胖虎是坏的，看到多啦A梦拿出道具让大雄“报仇”，觉得是坏人得到了应有的惩罚，和大雄一起开怀大笑。前阵子我随便点开一集《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，看到的是一个仗着有道具没事找事的大雄，无缘无故在街上捉弄小夫和胖虎，因为是降维打击，两个孩子在我看来受尽欺凌，而大雄呢，一副捉弄到别人不识好歹的熊孩子样，我发誓成年后的我真的不爱看《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》了。同样的还有《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，小丸子叽叽喳喳无理取闹让人神烦，听话懂事的反而是小时候我们不太喜欢的配角。唯一能看下去的竟然是《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，小时候看只是因为搞笑，但真的没看懂，它并不仅仅是给孩子看的，也能给成人看，因为成人后的我再看也并不觉得幼稚。
我不知道童话是不是也能这样来区分，创作给孩子看的：巫婆因为作恶多端得到应有的惩罚，王子娶了公主继承了她父亲的王位，我们一下子就能猜到结局，往往觉得有些故事是那样幼稚。创作给成人看的童话，往往能透过事物的表象再追问一层涵义，它不是无脑的善恶二分，而是像人生一样有着模糊的边界。这些童话不会让成年后的我们觉得被愚弄，太直白的东西其实是一种欺骗，越深信不疑，越会在成年后得到反噬。因为尝到生活的愚弄，早就从中汲取了成长的力量，再也不相信这种一眼望得到头的东西。
二十六岁的黑塞创作了另一篇童话《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，也是这部剧的第一篇，在这个故事里，小矮人是聪明、丑陋的，他跟随自己的主人，一个异常漂亮的姑娘，姑娘爱上一个人，成了她的未婚夫，未婚夫看不惯小矮人和他的狗，弄死了小矮人的狗，小矮人伤心不已，为了复仇，给女主人讲了个故事，诱使女主人骗未婚夫喝“迷情酒”。到了这里一般童话的结局是未婚夫喝了毒酒丧命，女主人悔恨不已，小矮人大仇得报。但这时的黑塞已经不是只会模仿童话故事的小人儿了，他觉得要加点东西进去，于是他让未婚夫不相信小矮人的毒酒，小矮人先喝了一口，成了两具尸体中率先死去的那个，女主人呢，因为没救那条狗自责，以及接下来发生在眼前的事，疯了。小矮人的悲剧不是交给童话决定的，而是交给创作童话的人决定的，童话让他活着，死亡却教会他另外的东西。
再往后的童话，黑塞就摆脱了故事中的善恶，甚至他讲述的对象也扩展到山、藤椅之类的物，他把物创作得和人一样生动。《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里的山和《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里的山很像，我猜是黑塞心中自然的缩影，“山喜欢听这些声音，但并不好奇，短暂的夏季休憩期间，对陌生或友善的欢呼、钟声、吹口哨、枪响，以及其他来自山下无害的问候，无忧纯真的世界里生命的活动，它一概点头致意。”山的从容和怡然自得，让人想到《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里的“天地不仁，以万物为刍狗。”后来有人妄图征服这座神秘的山，却被这座山留了下来，在他垂死的刹那，感受到了自然之下的和谐与永恒之美。这个故事不正阐释了《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里所说的“不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”么？后来才知道黑塞从青年时期就很迷东方文化，尤其是老子、《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，他故事中有股气
观影心得
我给自己下过要求，每看完一本剧就要做一次总结。一般我追剧是不会看第二次的，但Maria Reisenhofer的这本Marie Antoinette - Das Leben einer Königin，给我更多值得思考的内容。所以准备再看一遍写条长一点比较概括和更贴合书中的感受
最后一章感触比较多，想要的可能和别人以为的完全不同。只有听从自己的内心才能打开新的世界
每个单元有些参差，最好还是《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》。
初中时候很喜欢的书，可能是因为当时的猎奇心理吧，也是我对惊悚相关喜爱的开端，所以从情怀来讲还是给满星了~ 不过现在再看的话，文笔确实是有一点拉胯吧，看了几章不打算再看了。唔，然后也许是因为看过的东西太多了，所以已经不能让我猎奇了。当然，真实事件依然是震慑人心的，希望不要再发生书里的这些事情了。 以及小孩大概还是不应该看这些的，初中那时候虽然也很喜欢，但是在很长一段时间内都患上了被害妄想症觉得马上就要死掉了，大概是也有一点被吓到了吧hhh这种意淫自己马上要死掉的习惯甚至是保留到了今天，虽然我已经不会再害怕了。
书没有看完，本以为自己会看得孜孜不倦，看了十分钟后，关上了书，开始收拾家里。可能我想要的只是一个激发自己这刻立马动手收拾的理由，达到目的就好了。
不知从哪一天起，总有一些东西让我激动不已。无论是天光将暗时街头拥挤的人流，还是阳光初照时小吃摊冒出的白汽，都让我感到一种真实的存在。 … 贾樟柯电影手记（1996—2008
没有十年前的财富自由之路经典。慢速财富之轮花大量工作时间，换少量工作报酬。快速财富之轮与之相反，想有时间，有钱享受要踏上“快速之轮”。 一.观念改变：大幅增加被动收入为主收入，工资收入为辅。 二.应用经济杠杆，投资回报钱生钱，建系统，让别人所建系统上为你生钱（实业）
文人从政，外柔内刚。三毛之后，又找到了位喜欢的作家，，，
阳明心学，博大精深，读了挺多这方面的书，但每次观看都感觉深有进步，客观世界不容易改变，即使改变也需要自己的主观努力，而为何做，如何做，就是心学要着重解决的一个问题。 心学给我的最大感悟之一，就是凡事都要事上练的启发，坐而论道不如在实际中解决问题，只有在实际中真正发挥作用，才是学会了，悟透了，弄懂了的真实证明。
此前，对于推理剧集，只看过东野圭吾的。《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》是一种全新的模式，层层递进，步步为营，尤其同一个故事，用不同的角度反复讲述，每次都有惊喜，使故事更全面，人物更饱满。
十岁的黑塞创作了他的第一篇童话《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，这个小人儿像所有读童话的孩子一样，给了这个故事一个善良的结局，像其他给小孩子看的童话里一样的善良结局。身材瘦小、有残疾的弟弟离家出走后，进入到小矮人的国度，享受荣华富贵；英俊健壮，深得父亲喜爱的哥哥上战场受伤，落得乞讨的下场，后来在讨要面包的过程中遇见弟弟，弟弟认出了他，把他留在自己身边，承诺从此不会再让他受苦。像许多创作给孩子看的童话一样，一定要有一个非常容易区分的善恶黑白，以此来达到教化小孩的意义。十岁的黑塞看到这些故事有了创作欲望，但只是孩子的他也只能理解到这一层。 小时候看《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，觉得受尽欺负的大雄是好的，长得尖嘴猴腮的小夫和健壮的胖虎是坏的，看到多啦A梦拿出道具让大雄“报仇”，觉得是坏人得到了应有的惩罚，和大雄一起开怀大笑。前阵子我随便点开一集《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，看到的是一个仗着有道具没事找事的大雄，无缘无故在街上捉弄小夫和胖虎，因为是降维打击，两个孩子在我看来受尽欺凌，而大雄呢，一副捉弄到别人不识好歹的熊孩子样，我发誓成年后的我真的不爱看《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》了。同样的还有《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，小丸子叽叽喳喳无理取闹让人神烦，听话懂事的反而是小时候我们不太喜欢的配角。唯一能看下去的竟然是《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，小时候看只是因为搞笑，但真的没看懂，它并不仅仅是给孩子看的，也能给成人看，因为成人后的我再看也并不觉得幼稚。 我不知道童话是不是也能这样来区分，创作给孩子看的：巫婆因为作恶多端得到应有的惩罚，王子娶了公主继承了她父亲的王位，我们一下子就能猜到结局，往往觉得有些故事是那样幼稚。创作给成人看的童话，往往能透过事物的表象再追问一层涵义，它不是无脑的善恶二分，而是像人生一样有着模糊的边界。这些童话不会让成年后的我们觉得被愚弄，太直白的东西其实是一种欺骗，越深信不疑，越会在成年后得到反噬。因为尝到生活的愚弄，早就从中汲取了成长的力量，再也不相信这种一眼望得到头的东西。 二十六岁的黑塞创作了另一篇童话《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，也是这部剧的第一篇，在这个故事里，小矮人是聪明、丑陋的，他跟随自己的主人，一个异常漂亮的姑娘，姑娘爱上一个人，成了她的未婚夫，未婚夫看不惯小矮人和他的狗，弄死了小矮人的狗，小矮人伤心不已，为了复仇，给女主人讲了个故事，诱使女主人骗未婚夫喝“迷情酒”。到了这里一般童话的结局是未婚夫喝了毒酒丧命，女主人悔恨不已，小矮人大仇得报。但这时的黑塞已经不是只会模仿童话故事的小人儿了，他觉得要加点东西进去，于是他让未婚夫不相信小矮人的毒酒，小矮人先喝了一口，成了两具尸体中率先死去的那个，女主人呢，因为没救那条狗自责，以及接下来发生在眼前的事，疯了。小矮人的悲剧不是交给童话决定的，而是交给创作童话的人决定的，童话让他活着，死亡却教会他另外的东西。 再往后的童话，黑塞就摆脱了故事中的善恶，甚至他讲述的对象也扩展到山、藤椅之类的物，他把物创作得和人一样生动。《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里的山和《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里的山很像，我猜是黑塞心中自然的缩影，“山喜欢听这些声音，但并不好奇，短暂的夏季休憩期间，对陌生或友善的欢呼、钟声、吹口哨、枪响，以及其他来自山下无害的问候，无忧纯真的世界里生命的活动，它一概点头致意。”山的从容和怡然自得，让人想到《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里的“天地不仁，以万物为刍狗。”后来有人妄图征服这座神秘的山，却被这座山留了下来，在他垂死的刹那，感受到了自然之下的和谐与永恒之美。这个故事不正阐释了《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》里所说的“不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”么？后来才知道黑塞从青年时期就很迷东方文化，尤其是老子、《Marie Antoinette - Das Leben einer Königin》，他故事中有股气
人说是暴力美学和魔幻现实的合体。 看到脑浆和血肉模糊的时候，我真的做噩梦了。 这部剧值得第二次回味，很多东西好像我现在点评不了。 国外的书看多了，对有细致和华丽词藻描写的内容，最开始排斥，到后面仍旧是觉得佩服。
Marie Antoinette - Das Leben einer Königin，说起来容易，做起来很难。在每个人的日常生活中，很难像本剧编剧做的那么彻底，但这种理念是值得提倡的。
身是局外人，心是Marie Antoinette - Das Leben einer Königin。 这座复杂、深沉的城市，承载了大唐起落300余年，也正是这300年，才把长安书写成为中国历史上一个闪耀又辉煌的文化符号。 此剧一百多本参考文献，编剧所做功课真是严谨可嘉。推荐👍