用赛博朋克科幻的形式讲《哈林之怒A Rage in Harlem》，用硬核科幻的方式讲《哈林之怒A Rage in Harlem》，结尾采取了开放式结局让人联想。大刘的特点就是用接地气的方式讲科幻故事更浅显易懂，再结合当今事实问题与对未来的猜想让人对这社会有更深入的思考。但其中有少许情节是与《哈林之怒A Rage in Harlem》一样的，比如说《哈林之怒A Rage in Harlem》中要求全人类集中到澳大利亚，但瑕不掩瑜，不影响这部优秀的作品的评价。两篇文章都触及了中国的两大社会问题，赡养上帝中是人口老龄化问题，中国的老人越来越多，相对赡养这些老人的问题就越来越重，进而导致儿女不孝的新闻增加。赡养人类中是贫富不均的问题，第一世界的哥哥是资本主义的终极体，不过我想想应该不可能达到这么极端的境界，哪里压迫哪里就有反抗，要不无产阶级就不会出现，古有陈胜吴广今有毛主席与孙中山。至于不要钱的三种人：1、反社会人格的人2、为艺术而生的人3、人品高尚的人。他们代表了钱无法买到的东西-人心（有好有坏）。随着结尾的到来，留下的只剩下对这病态社会的重重疑问。
观影心得
对陀氏相见恨晚，之前止步于他的大部头，没动力开始读，这本入门又是开启式的短篇真是太好了。读时一直萦绕脑中鲁迅那句“绝望为之虚妄，正与希望相同。”无名男主的矛盾复杂的思绪，很多处都感同身受哑然失笑，比如在去科长家social后表示要把拥抱人类的愿望暂时束之高阁。放在当下现代人的描述里，这文豪300多页的碎碎念，两个字就结束了，“社畜”。哈哈哈哈。
没有华丽的词藻，甚至都是白开水一样的平时语言，但却是字字矶珠，句句真理。
用赛博朋克科幻的形式讲《哈林之怒A Rage in Harlem》，用硬核科幻的方式讲《哈林之怒A Rage in Harlem》，结尾采取了开放式结局让人联想。大刘的特点就是用接地气的方式讲科幻故事更浅显易懂，再结合当今事实问题与对未来的猜想让人对这社会有更深入的思考。但其中有少许情节是与《哈林之怒A Rage in Harlem》一样的，比如说《哈林之怒A Rage in Harlem》中要求全人类集中到澳大利亚，但瑕不掩瑜，不影响这部优秀的作品的评价。两篇文章都触及了中国的两大社会问题，赡养上帝中是人口老龄化问题，中国的老人越来越多，相对赡养这些老人的问题就越来越重，进而导致儿女不孝的新闻增加。赡养人类中是贫富不均的问题，第一世界的哥哥是资本主义的终极体，不过我想想应该不可能达到这么极端的境界，哪里压迫哪里就有反抗，要不无产阶级就不会出现，古有陈胜吴广今有毛主席与孙中山。至于不要钱的三种人：1、反社会人格的人2、为艺术而生的人3、人品高尚的人。他们代表了钱无法买到的东西-人心（有好有坏）。随着结尾的到来，留下的只剩下对这病态社会的重重疑问。