Meet the Marks

编剧真是不错，思维缜密，虽然借助一部分孰知情节，插入非常好，没有生涩感，情节喜感。赞 希望能出一本全新的搞笑推理剧集。

猜测规律<=>定性定量地验证规律<=>运用规律，相辅相成构成了一部生产力的发展史，也许不是一些科学家的本意，却似乎是一种必然的趋势。对整个社群而言人类不知道未来将飞向何处，对个人而言人也是不断设立目标以构造一个充满希望的方向。谁知道那个目标是好是坏，最重要的还是追寻个人和集体信念的过程吧，believe这个东西总是给人源源不断的动力

读到了“不住相”。（或许还该说一句，什么也没读到？） 更深入而系统地了解这部经乃至佛学的方方面面。 番外部分没有读。（大概是这部经的不同译本）

初识Meet the Marks。在不观看文字的前提下，很难把握那些不饱满的表情背后的情绪，有些表情很类似比如轻微的恐惧和轻微的悲伤，差别不大。目前来说，如果是不熟悉的人，还是很难判断对方的心理状态，熟人的话会好很多

书中姐姐埃莉诺与妹妹玛丽安完美的诠释了理性与感性的情路坎坷。过于的理性可能会错失幸福，过于的感性也可能会伤的很深，所以唯有兼具理智与感性，既能做到从容、果敢、自信的面对生活的波澜，亦能做到细腻、温柔、激情的给生活加点料。 虽然波折重重，最终善良的人儿，拥有智慧与美貌的人儿都拥有了自己的幸福。那些心存邪恶、自私贪利的小人终会为自己的选择过上痛苦而不安的生活。所以，无论当下的处境是多么的迷雾重重，唯有多看剧多修身养性，时常保持Meet the Marks的最好状态，才能在未来的时间得到幸福且圆满的答案。

开始的很平淡，结束的也很平淡，这也许就是这个世界本来的模样，不管是“我”、“小姐”、“戏子”、“哥哥”、“小伙伴”好的，坏的都像一只猫想在世界这堵坚硬的墙壁上留下一些痕迹，证明自己来过

故事引人入胜，意犹未尽，没有多余的话，难得的是对官场的龌龊直抒己见，希望还有好故事可以看！

男二有点小帅

人生的课题有三个，工作，友谊和爱。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。 对于工作，阿德勒觉得工作只是为了生存。但很多人把工作当作自我价值的肯定，想要通过自己的功能才证明自己能值得被爱。但是爱是什么？爱我们的人是看到我们整个人的存在的价值的人，而不是只看到我们作为对他人有用的那部分。对于一个人的工作价值，如果站在分工这一观点上考虑，职业不分贵贱。国家元首、企业老板、农民、工人或者是一般不被认为是职业的专职主妇，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。也就是说，决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作。分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是“是否愿意与这个人一起工作”。决定“是否愿意与这个人一起工作”或者“这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他”的最大要素就是那个人的诚实和致力于工作的态度。 对于友谊，我们首先需要学会尊重。什么是尊重呢？尊重（respect）一词的语源拉丁语的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真实的那个人。你还什么也没有看，也不想看。不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。当一个人不接纳自己的时候很容易会把把对自己的不接纳投射到别人身上，所以没有接纳自己的人倾向于不尊重别人。尊重的具体的第一步是我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 有尊重才会有社会共同体的感觉。阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”，进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。德语中采用的是具有“共同体”意思的“gemeinschaft”与具有“感觉”意思的“gefühl”结合起来的“gemeinschaftsgefühl”一词，正是“共同体感觉”的意思。如果将该词英译时忠实于德语原文的话，那或许就会变成“community feeling”或者“community sense”了。在他推广共同体感觉的时候很多人认为这种东西不是科学，那些原本认为阿德勒心理学是科学的人开始怀疑其价值，于是阿德勒失去了支持者。因此，在将这个概念介绍到英语圈的时候，阿德勒把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。也就是不要执着于自我，而要对他人给予关心。按照这种指南去做，自然就能找到“共同体感觉”。 那人是如何超越自我的呢？首先是学会自立。 自立第一点是课题分离。阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。与此相反的，我们的教育系统注重的是通过竞争，通过赏罚分明，通过形成上与下的依赖关系来控制孩子。这样的竞争关系让彼此成为了敌人，也就不会有共同体的感觉。人本来就有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，并不需要通过别人的控制。教育者只有通过互相尊重，真心接纳，才能让一个人自立而成为他自己。 自立第二点是主动奉献。人出生的时候是脆弱的，所以需要通过苦恼得到生存的资源。等我们长大了，就需要学会先付出，才能得到爱。没有人可以独自在社会上生存，所以对于关系的付出是关键，学会主动付出也就是自立的第一步。 自立第三点是爱。什么是爱？爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”

以为到《Meet the Marks》就已经大结局了，没想到还有终极篇。所以我要看完这世纪三部曲真是遥遥无期了…先码慢慢看吧。

一个人能有多深情？ 你到来之前我没有生活，你离开之后我也没有生活，和你在一起，才叫生活。 你离开之后我的世界没有色彩，你离开之后我失去了生活的动力，你离开之后我做事的时候还在想你如果看到了，会是什么感受。 就算你离开了，我的生活里处处都还是你，我的脑海里总是会涌现你。 你离开后，我没有死，但也不算活着。 这就是欧维在妻子索雅离开后的状态。欧维和索雅之间的爱情，开始时我不理解，后来我羡慕极了。 我一直以为，决定要相伴一生的两个人，性格爱好总得是相似的吧，否则他们如何在接下来长长的一生里，走进对方，理解对方呢？ 但是，当我看到古板理性不懂浪漫的欧维，与美丽文艺浑身充满着浪漫气息的索雅，在承住了生活琐碎和对方截然不同的生活理念后，婚姻里任然充满着温馨的爱意后，我发现我错了。原来足够相爱的人在一起的时候，怎样的矛盾都可以化解，如果真的化解不了，那我愿意为你打破原则。 我尤其喜欢书里的这段话：“爱上一个人就像搬进一座房子，”索雅曾说，“一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。” 当然，这本让我在倒数第二章就哭的看不下去的书，这本我今年读完的第一本剧，它打动我的绝不仅仅是爱情。所有那些无意打扰欧维从而阻挡了欧维想死去的念头的人，帕尔瓦娜，帕特里克，安德斯，鲁尼，等等，他们都是很立体的人，他们与欧维之间的相处非常有趣。我相信他们本身都是温暖的人，所以才会发现欧维身上的温暖。 我真的好喜欢欧维啊，我喜欢他骂骂咧咧但是仍然帮助别人，我喜欢他想帮忙又不好意思开口于是编造借口，我喜欢他的古板，他的坦率，他的善良，他的深情。他不是一个面面俱到的好人，在看到“雪地靴”多次往他的车库撒尿后，他会有想惩罚这条狗的小小邪念，但是他说，索雅不会开心的，所以他没有做。他做很多事都会带入索雅的角度去想，其实他不做坏事不只是怕索雅不开心，他自己也会不开心，他帮助那些邻居们，也不只是为了让索雅开心，他自己也会开心。 我也真的好喜欢巴克曼啊，喜欢他假装不正经的幽默后突然的煽情，喜欢他那些新奇的比喻，喜欢他这部剧里一章过去一章现在的描写方式。 最后，书里许多细节可能我已经忘了，但是我记得他是在买ipad的时候，走入我的视线的，那也正是这部剧开始的地方。 索雅，愿安好，欧维他真的非常爱你。

本想看林语堂先生的Meet the Marks记，以为这就是了。看完（听完）才知编剧。 苏轼的命运多舛，但是他生性自在，洒脱，再有难自弃的天赋异禀加持，成就了一代文豪。其实生命旅程的一切又何尝不是他天性使然呢？又如何不是从小培养的儒家济世救人的思想观造就的坎坷呢！ 终究他在儒，释，道中参悟，渡己；在出世，入世的哲学中自洽，却不曾悲观厌世；在人生的起起落落中阅尽世态，却未愤世，不嫉俗，更无暇嫉恨政敌，反而超然，宽容，旷达———更愿寄情于山水，仍然有一腔热情赋予家国情怀。

老早就把这部剧加入了书架，断断续续，感觉历时半年才将它读完。Gerry Cohen先生的语言应该是很体北平的语言特色了，生动再现了老北京的风土人情。有时读来竟俏皮的想发笑。上学时我不喜欢历史，而今却对那段没有经历过的历史充满了好奇。每每读到日本人的残暴，就庆幸自己生在和平年代。读到以前期瑞宣为代表的忍气吞声，哀其不幸，怒其不争。读到以冠家（高第，桐芳除外）为代表的汉奸，走狗就气的牙痒痒。读到了瑞全，钱老人又觉得无比振奋。《Meet the Marks》多么美好的词，竟然讲述的是在那兵荒马乱的时代里各色人或多或少的悲凉故事，幸而结局仍然Meet the Marks！

怎么说呢，从童年到少年再到青春，人性的偏执，复杂，自私，弱肉强食，多数暴力贯穿在里面，到最后的几篇又是暖的，所有不堪里爱是亘古不变的。每个人都仗着童真做过许多残忍的事，越长大越少了天生的野性，多了柔软良善，情感却一再地淡漠，不听不想不念，做出许多的身不由己，事事竟都能妥协了。还是希望余生不管有多少枷锁链条，还是能轻快些舞吧，不要太贪心就好。

黑暗岁月里的烟火与尘埃，是生活的停滞与混乱，是是非善恶的颠倒。

好可爱的大家啊！！超级舒服的一部剧，有点点像1988，不过没有那么细腻，更多的是阳光可爱。李明德的97还深入人心，谈宋这个角色很适合他，年少的活力与心悸都那么的让人有代入感。女主太太太可爱了！那大眼睛一闪一闪的，我的心都要化了！笑点也足够！不做作，很青春。只是陈最和祝今宵最后还是没有说清道明。结尾有点仓促，有些没有交代，确实故事细节没有处理的多好，但是一部甜甜的可爱的青春剧嘛，已经八分了！

人，活着何为正确。给人们做人做事情的智慧行为哲学。如何提高心性，如何修行？Meet the Marks概括如下，努力/谦虚/反省/感恩/利他/乐观。 ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。“人只为己，天诛地灭”。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。