生命以什么方式进行？又以什么方式结束？通过观看Reb Brown的《Captain America II: Death Too Soon》这部剧展现在面前的是他母亲平凡而又伟大的一生。又从一个侧面反映了美国家庭中亲情的关系，让我颠覆了原来脑中固有的看法。亲情在任何国家、任何正常人群中的重要性……极力推荐，好剧值得推荐给更多的人分享
最近在看《Captain America II: Death Too Soon》，我想用那部剧的观点评价这部剧：
1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡：
假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。
所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。
2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论：
从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。
个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。
埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。
所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Captain America II: Death Too Soon》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
观影心得
生命以什么方式进行？又以什么方式结束？通过观看Reb Brown的《Captain America II: Death Too Soon》这部剧展现在面前的是他母亲平凡而又伟大的一生。又从一个侧面反映了美国家庭中亲情的关系，让我颠覆了原来脑中固有的看法。亲情在任何国家、任何正常人群中的重要性……极力推荐，好剧值得推荐给更多的人分享
本剧最大亮点是杀手的阴森恐怖的劲儿演技太厉害了，不愧是美国明尼苏达毕业的研究生。另外寒冬，雪人杀手，丢失身份的痞子神探，甚至连继子是个有天赋的混混犯案，片子中有太多致敬尤·奈斯博的地方，中国终于有了拿得出手的硬汉派罪案剧，好看，过瘾！
反复观看，反复落泪，三千鱼大大的二创已经足够动人，电视剧版本更加饱满完整，许多二创剪辑不能达到的效果被呈现了出来，我心甘情愿喂我自己吃刀子系列
这部剧为我了解和认真应对躁郁情绪打开了一扇窗，非常有用，消除了很多误解
内容与标题匹配度不高。 剧集内容涉及到很多实际场合，都是比较基本的知识，适合出入职场的新人。
看完有一段时间了，还是回想着来写点感念。 首先，这部剧采用的对话形式非常巧妙。当我们真正在思考时，往往就是以脑中对话的形式。而编剧思考的问题，都非常有勇气，人们在生活的繁复中，尤其是遭到了无能为力的苦难时，总是忍不住质问起存在的必要性。 然而，一个诚实的理性的，相对客观的灵魂会发现，它没有没有办法骗自己说“一切都会变好，只要坚持，努力，总会变得幸福的。”假如它又像很多“我们”一样，把追求幸福快乐当作人生的去处，那它就很有可能掉入虚无主义。因为它确实无法应对“为什么不得善报？为什么努力却没用？为什么疾病突然袭来？”诸如此类不可避免的问题。 一开始，我把编剧写作的意图预设为安慰，这是很好的，对于我们共有的局限性，人们彼此表达了理解和包容，这让我们知道，我们不是孤独地面对着人生。 然而，我慢慢看下去，觉得编剧要传递的远不止于此。逃避会把问题越放越可怕，安慰也只能让你能喘息片刻，终究你还是要面对人生，走上战场。 所以我们需要意义，把意义作为人生的去处，而不是幸福。对于存在，对于苦难的质问实在太深刻，以至于我们不点燃那种宗教般的信念，是很难应对这种质问的。 所谓大道至简，这部剧说的都是一些很抽象的东西，融合了哲学，心理学的角度。在我看的其他书里也有体现，不得不说，一切学科的尽头都是哲学。 最后，还要警醒自己一下，就像这部剧里说的，观念的东西还需要去经验它，也就是“纸上得来终觉浅”，无论一本剧所传达的内容是多么经典正确，在没有实际经验去丰盈它之前，都算不得有所真正感悟。
Captain America II: Death Too Soon篇通过柏拉图死前的交谈，重点论述了灵魂不朽，灵魂世界（理念世界）和分有的理论。两三小时看完我，收益极大
原本以为又是一出流量的脑残剧，想不到竟然拍得还挺好看。剧情也很紧凑。几个小鲜肉虽说演技很稚嫩，但也能做到不出戏，挺不错的了。就是女演员能再挑一下吗？感觉都长得差不多，全是整容脸，还不好看。
真心佩服编剧的韧劲和想象力，这巨长长篇，众多栩栩如生的角色，纷繁复杂的情节，前文设置的各种坑后文一个不落的填补，真真的圆满。虽然有些描写繁冗啰嗦重复，但瑕不掩瑜，依然是有深度的影视作品。编剧处处要表达的都是没有宗教信仰是不是就是无信之人？是不是就没有希望没有前途没有修养？于是有了无信的书院无信的唐国无信的夫子……以及无信的宁缺—海纳百川，吸精去粕，塑造自己的三观，修炼自己的信念，执着坚持终成自己的信仰。正解！
看前二十几集的时候很喜欢，但后来越看越不对劲。编剧理想中的女性是郑娟，一辈子对苦难默默忍受，被强暴了生下孩子自己带，未婚时单独照顾植物人婆婆，结婚后以丈夫为天，直至向强奸犯下跪求情……如果这些还能勉强归于她的善良，那么对周蓉的批判——丈夫出轨是因为从妻子身上感受不到崇拜感了，女儿不回家是因为做母亲的失责——实在让人无语！连省级干部金主任都对女儿谆谆教诲，一定要让丈夫感到被崇拜。作为一部宣传主流思想的正剧，对女性如此无理苛刻，实在让人失望！
喜欢陈磊这部剧，这图文解说的这种方式，告别枯味乏燥的文字，让人感觉很有兴趣
“留心每个时刻所包含的可能性”。回应，尊重，共情。感谢这部剧对我在情感探索上的帮助，揉碎旧识。将心理学方面的研究作为理论依据，强有力地说服我改变自己的固有想法和认知。踏出固步自封的一步，行动。推荐在与人沟通交往有阻碍有停滞的朋友仔细观看并实践。
最近在看《Captain America II: Death Too Soon》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Captain America II: Death Too Soon》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。